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從哥白尼創(chuàng)立“日心說”談起
公元2世紀時，希臘天文學家托勒密確立了地球靜止不動，地球是宇宙的中心，日月星辰都圍繞地球轉動的“地心說”．這種錯誤的觀點之所以能發(fā)展起來并統(tǒng)治歐洲達1400年之久，其原因是：一方面是這種“理論”符合人們對天體的粗淺觀察；另一方面是因為這種“地球中心說”符合“上帝創(chuàng)世說”的需要，為它提供了“科學依據”．因此教會就憑借著自己的勢力大肆宣揚“地心說”．但并非所有的希臘哲學家和天文學家都同意這種說法．公元前4世紀，古希臘哲學家亞里士多德提出了大地是球形的證據：月食時的黑影是地球的投影，它是個圓弧，可見地球是球體或者是近似的球體．公元前270年，古希臘天文學家阿里斯塔克曾經測定太陽和月亮對地球的近似比值，同時還提出地球繞太陽運轉的理論．可惜，這古代樸素的“日心說”，在那時候卻沒有人相信．《圣經》成了當時檢驗真理的標準，與《圣經》不同的觀點就是“異端邪說”，就是褻瀆“神靈”，就要受到宗教法庭的嚴厲制裁．因此，在漫長的歷史時期里，科學真理的傳播被禁錮了．
到了16世紀，波蘭天文學家哥白尼在大學求學時，受進步教授和古希臘“日心說”的影響，自己又長期從事天文觀察，逐漸認識到托勒密的“理論”不過是騙人的鬼話．他利用工作余暇寫成了《天體運行論》，書中主要論點為：地球不是宇宙的中心，而只是月亮公轉的中心；所有的天體都以太陽為中心點繞太陽轉動，所以太陽是宇宙的中心．哥白尼完成了這部著作后，猶豫了36年，于1543年才拿出去出版．書一問世，即遭到了教會的壓制和攻擊，書被教會宣布為禁書，對于擁護真理支持哥白尼學說的學者，教會也大施淫威．
1548年誕生的意大利思想家布魯諾宣傳和發(fā)展了哥白尼的思想．他大膽地宣稱：“宇宙是無限的，而不是一個體積有限的球．太陽是一顆恒星，而其他恒星也和太陽一樣發(fā)熱、發(fā)光．每個恒星的周圍都有許多行星在圍繞著運行．這樣，無限多的恒星系就像連環(huán)畫一樣，作著無止境的重復．”他的言行使教會恐懼和痛恨．教會以布魯諾反對《圣經》為罪名，將布魯諾逮捕，嚴刑拷打審訊，在長期囚禁之后，1600年堅強不屈的布魯諾被送到火刑場上活活燒死．
真理的聲音是無法燒毀的，一個人倒下去了，千百個人站起來．哥白尼去世不久，丹麥天文學家第谷用自己改進了的儀器對天空進行了大量的觀測，獲得了比哥白尼數量更多、質量更好的資料．第谷沒有來得及把自己的資料整理成書就告別了人世，他的學生德國天文學家開普勒繼承了他的事業(yè)，又經過16年的苦心鉆研，1609年和1618年先后發(fā)表了行星繞日運行的第一、第二和第三定律．在這些定律中，他一方面證明了太陽是行星的運行中心，另一方面也說明行星不是像哥白尼理解的那樣圍繞太陽在一些同心圓上轉動，而是按不同的橢圓形軌道在運行，太陽的位置在橢圓形軌道的一個焦點上．
意大利科學家伽利略站在威尼斯的圣馬爾教堂塔樓上，第一次用望遠鏡觀測浩瀚的天空，發(fā)現(xiàn)了哥白尼假設的天文事實，有4個衛(wèi)星在繞木星不停地轉動．伽利略也因此受到了迫害．
一方面，哥白尼學說不承認上帝的存在，受到了教會的殘酷迫害，使這個學說傳播得很慢；另一方面，行星成年累月地圍繞太陽不停地運行，是什么力量在推動它，哥白尼無法解釋．
利略發(fā)現(xiàn)，一個物體運動起來后，只要沒有別的物體對它作用，這個物體就會沿直線一直不快不慢地運動下去--慣性定律．按照伽利略的發(fā)現(xiàn)，在圖中地球會沿虛線所示的方向一直運動下去．后來又經過牛頓等人的努力，證明了萬有引力是使行星繞日運行所需的力．在這一個又一個鐵的事實面前，教會不得不在1757年解除了對哥白尼著作的禁令．最后，在1882年又被迫承認了哥白尼的學說．科學終于戰(zhàn)勝了神權．
（1）公元2世紀時，希臘天文學家托勒密在不充分觀察的基礎上確立了思辨性的“
地心
地心
說”；公元前270年，古希臘天文學家阿里斯塔克提出古代樸素的“
日心
日心
說”；到了16世紀，波蘭天文學家
哥白尼
哥白尼
，經過長期天文觀察，利用工作余暇寫成以“
日心
日心
說”為主要論點的
《天體運行論》
《天體運行論》
一書．
（2）率先用望遠鏡觀察天空，得到天體運行的數據有力地支持哥白尼的“日心說”的科學家是
A
A
．
A．第谷 B．開普勒 C．伽利略 D．牛頓．
