意大利科學(xué)家伏打通過大量的實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論：只要有兩種不同的金屬與某種潮濕的物體或?qū)щ姷囊后w接觸，就會(huì)有電產(chǎn)生．以下給出的現(xiàn)象中不支持伏打這一觀點(diǎn)的是（ ）
A．傳說（親身感受）：天空中的雷電，能劈倒地面的大樹
B．將兩種金屬絲接成一根彎桿，一端含在嘴里，另一端接觸眼皮，眼睛有光亮感
C．用金幣和銀幣夾住舌頭，金幣與銀幣相碰時(shí)，舌頭有酸苦感
D．鉤在蛙腿上的銅鉤與鐵盤接觸，蛙腿發(fā)生痙攣
【答案】分析：伏打的實(shí)驗(yàn)探究的是產(chǎn)生電的條件：兩種不同金屬與潮濕的物體或?qū)щ娨后w接觸．對(duì)每個(gè)選項(xiàng)分別分析，明確其探究的目的和實(shí)驗(yàn)條件，就能確定符合題意的選項(xiàng)．
解答：解：
A、雷電能夠劈倒大樹，說明的是雷電做功，能量發(fā)生轉(zhuǎn)化，不是電的產(chǎn)生；同時(shí)也沒有兩種不同金屬參與．此選項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；
B、“兩種金屬絲接成一根彎桿，一端含在嘴里，另一端接觸眼皮，眼睛有光亮感”符合伏打提出的“兩種不同的金屬與某種潮濕的物體或?qū)щ姷囊后w接觸，就會(huì)有電產(chǎn)生”的結(jié)論．此選項(xiàng)正確，不符合題意；
C、“金幣和銀幣夾住舌頭，金幣與銀幣相碰時(shí)，舌頭有酸苦感”符合伏打提出的“兩種不同的金屬與某種潮濕的物體或?qū)щ姷囊后w接觸，就會(huì)有電產(chǎn)生”的結(jié)論．此選項(xiàng)正確，不符合題意；
D、“在蛙腿上的銅鉤與鐵盤接觸，蛙腿發(fā)生痙攣”符合伏打提出的“兩種不同的金屬與某種潮濕的物體或?qū)щ姷囊后w接觸，就會(huì)有電產(chǎn)生”的結(jié)論．此選項(xiàng)正確，不符合題意．
故選A．
點(diǎn)評(píng)：解決此題的關(guān)鍵是明確伏打?qū)嶒?yàn)的結(jié)論和實(shí)驗(yàn)條件．
練習(xí)冊系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：初中物理 來源： 題型：

意大利科學(xué)家伏打通過大量的實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論：只要有兩種不同的金屬與某種潮濕的物體或?qū)щ姷囊后w接觸，就會(huì)有電產(chǎn)生．以下給出的現(xiàn)象中不支持伏打這一觀點(diǎn)的是（　�。�

查看答案和解析>>

科目：初中物理 來源： 題型：閱讀理解

閱讀短文，感知人類科學(xué)探索歷程的艱辛、漫長與富有意義，回答問題．
從哥白尼創(chuàng)立“日心說”談起
公元2世紀(jì)時(shí)，希臘天文學(xué)家托勒密確立了地球靜止不動(dòng)，地球是宇宙的中心，日月星辰都圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的“地心說”．這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)之所以能發(fā)展起來并統(tǒng)治歐洲達(dá)1400年之久，其原因是：一方面是這種“理論”符合人們對(duì)天體的粗淺觀察；另一方面是因?yàn)檫@種“地球中心說”符合“上帝創(chuàng)世說”的需要，為它提供了“科學(xué)依據(jù)”．因此教會(huì)就憑借著自己的勢力大肆宣揚(yáng)“地心說”．但并非所有的希臘哲學(xué)家和天文學(xué)家都同意這種說法．公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出了大地是球形的證據(jù)：月食時(shí)的黑影是地球的投影，它是個(gè)圓弧，可見地球是球體或者是近似的球體．公元前270年，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克曾經(jīng)測定太陽和月亮對(duì)地球的近似比值，同時(shí)還提出地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的理論．可惜，這古代樸素的“日心說”，在那時(shí)候卻沒有人相信．《圣經(jīng)》成了當(dāng)時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，與《圣經(jīng)》不同的觀點(diǎn)就是“異端邪說”，就是褻瀆“神靈”，就要受到宗教法庭的嚴(yán)厲制裁．因此，在漫長的歷史時(shí)期里，科學(xué)真理的傳播被禁錮了．
到了16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家哥白尼在大學(xué)求學(xué)時(shí)，受進(jìn)步教授和古希臘“日心說”的影響，自己又長期從事天文觀察，逐漸認(rèn)識(shí)到托勒密的“理論”不過是騙人的鬼話．他利用工作余暇寫成了《天體運(yùn)行論》，書中主要論點(diǎn)為：地球不是宇宙的中心，而只是月亮公轉(zhuǎn)的中心；所有的天體都以太陽為中心點(diǎn)繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，所以太陽是宇宙的中心．哥白尼完成了這部著作后，猶豫了36年，于1543年才拿出去出版．書一問世，即遭到了教會(huì)的壓制和攻擊，書被教會(huì)宣布為禁書，對(duì)于擁護(hù)真理支持哥白尼學(xué)說的學(xué)者，教會(huì)也大施淫威． 
1548年誕生的意大利思想家布魯諾宣傳和發(fā)展了哥白尼的思想．他大膽地宣稱：“宇宙是無限的，而不是一個(gè)體積有限的球．太陽是一顆恒星，而其他恒星也和太陽一樣發(fā)熱、發(fā)光．每個(gè)恒星的周圍都有許多行星在圍繞著運(yùn)行．這樣，無限多的恒星系就像連環(huán)畫一樣，作著無止境的重復(fù)．”他的言行使教會(huì)恐懼和痛恨．教會(huì)以布魯諾反對(duì)《圣經(jīng)》為罪名，將布魯諾逮捕，嚴(yán)刑拷打?qū)徲崳陂L期囚禁之后，1600年堅(jiān)強(qiáng)不屈的布魯諾被送到火刑場上活活燒死．
真理的聲音是無法燒毀的，一個(gè)人倒下去了，千百個(gè)人站起來．哥白尼去世不久，丹麥天文學(xué)家第谷用自己改進(jìn)了的儀器對(duì)天空進(jìn)行了大量的觀測，獲得了比哥白尼數(shù)量更多、質(zhì)量更好的資料．第谷沒有來得及把自己的資料整理成書就告別了人世，他的學(xué)生德國天文學(xué)家開普勒繼承了他的事業(yè)，又經(jīng)過16年的苦心鉆研，1609年和1618年先后發(fā)表了行星繞日運(yùn)行的第一、第二和第三定律．在這些定律中，他一方面證明了太陽是行星的運(yùn)行中心，另一方面也說明行星不是像哥白尼理解的那樣圍繞太陽在一些同心圓上轉(zhuǎn)動(dòng)，而是按不同的橢圓形軌道在運(yùn)行，太陽的位置在橢圓形軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上．
意大利科學(xué)家伽利略站在威尼斯的圣馬爾教堂塔樓上，第一次用望遠(yuǎn)鏡觀測浩瀚的天空，發(fā)現(xiàn)了哥白尼假設(shè)的天文事實(shí)，有4個(gè)衛(wèi)星在繞木星不停地轉(zhuǎn)動(dòng)．伽利略也因此受到了迫害．
一方面，哥白尼學(xué)說不承認(rèn)上帝的存在，受到了教會(huì)的殘酷迫害，使這個(gè)學(xué)說傳播得很慢；另一方面，行星成年累月地圍繞太陽不停地運(yùn)行，是什么力量在推動(dòng)它，哥白尼無法解釋．
利略發(fā)現(xiàn)，一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)起來后，只要沒有別的物體對(duì)它作用，這個(gè)物體就會(huì)沿直線一直不快不慢地運(yùn)動(dòng)下去--慣性定律．按照伽利略的發(fā)現(xiàn)，在圖中地球會(huì)沿虛線所示的方向一直運(yùn)動(dòng)下去．后來又經(jīng)過牛頓等人的努力，證明了萬有引力是使行星繞日運(yùn)行所需的力．在這一個(gè)又一個(gè)鐵的事實(shí)面前，教會(huì)不得不在1757年解除了對(duì)哥白尼著作的禁令．最后，在1882年又被迫承認(rèn)了哥白尼的學(xué)說．科學(xué)終于戰(zhàn)勝了神權(quán)．
（1）公元2世紀(jì)時(shí)，希臘天文學(xué)家托勒密在不充分觀察的基礎(chǔ)上確立了思辨性的“
地心
地心
說”；公元前270年，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克提出古代樸素的“
日心
日心
說”；到了16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家
哥白尼
哥白尼
，經(jīng)過長期天文觀察，利用工作余暇寫成以“
日心
日心
說”為主要論點(diǎn)的
《天體運(yùn)行論》
《天體運(yùn)行論》
一書．
（2）率先用望遠(yuǎn)鏡觀察天空，得到天體運(yùn)行的數(shù)據(jù)有力地支持哥白尼的“日心說”的科學(xué)家是
A
A
．
A．第谷      B．開普勒     C．伽利略      D．牛頓．

查看答案和解析>>

科目：初中物理 來源：設(shè)計(jì)九年級(jí)上物理滬科版 滬科版 題型：067

伏特及電池的發(fā)明

科學(xué)中的許多發(fā)現(xiàn)是科學(xué)家偶然之中發(fā)現(xiàn)的，但這種偶然只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦、具有敏銳觀察力和進(jìn)行深入思索的人們．1780年，意大利博洛尼亞大學(xué)的解剖學(xué)和生理學(xué)教授伽伐尼在解剖青蛙時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)解剖刀接觸蛙腿時(shí)，蛙腿發(fā)生痙攣，伽伐尼認(rèn)為產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是“動(dòng)物電”．意大利物理學(xué)家伏打注意到伽伐尼的發(fā)現(xiàn)，做了許多動(dòng)物電的實(shí)驗(yàn)．他以不同金屬連成的環(huán)接觸蛙腿及其背，從而成功地使活青蛙痙攣．他還觀察到由兩種金屬連成的彎桿，一端放到眼睛附近，當(dāng)另一端與嘴接觸的瞬間有光亮感等．伏打由此猜測，這些實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生電的最根本原因不是“動(dòng)物電”，而是不同金屬的接觸．他將一塊銅片和一塊鋅片與浸有酸溶液的濕布接觸，再用導(dǎo)線把鋅片和銅片連接起來，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)體中產(chǎn)生了電流．伏打電池的發(fā)明，使人們第一次獲得了比較強(qiáng)的、穩(wěn)定而持續(xù)的電流，為科學(xué)家們研究電流提供了重要的物質(zhì)條件，導(dǎo)致了電解化學(xué)、電磁感應(yīng)等一系列重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)．伏打電池的發(fā)明還開辟了電力應(yīng)用的廣闊道路，在這個(gè)處處都離不開電力的年代，我們不應(yīng)該忘記先輩科學(xué)家所作的貢獻(xiàn)．后人為了紀(jì)念伏打在電學(xué)上的貢獻(xiàn)，以他的姓氏來命名電壓的單位——伏特．

[想一想]

閱讀了以上材料后，從中你能學(xué)到科學(xué)家的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

查看答案和解析>>

科目：初中物理 來源：《第1章 聲現(xiàn)象》2013年單元測試卷（臨沂市青云中心中學(xué)）（解析版） 題型：解答題

閱讀短文，感知人類科學(xué)探索歷程的艱辛、漫長與富有意義，回答問題．
從哥白尼創(chuàng)立“日心說”談起
公元2世紀(jì)時(shí)，希臘天文學(xué)家托勒密確立了地球靜止不動(dòng)，地球是宇宙的中心，日月星辰都圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的“地心說”．這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)之所以能發(fā)展起來并統(tǒng)治歐洲達(dá)1400年之久，其原因是：一方面是這種“理論”符合人們對(duì)天體的粗淺觀察；另一方面是因?yàn)檫@種“地球中心說”符合“上帝創(chuàng)世說”的需要，為它提供了“科學(xué)依據(jù)”．因此教會(huì)就憑借著自己的勢力大肆宣揚(yáng)“地心說”．但并非所有的希臘哲學(xué)家和天文學(xué)家都同意這種說法．公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出了大地是球形的證據(jù)：月食時(shí)的黑影是地球的投影，它是個(gè)圓弧，可見地球是球體或者是近似的球體．公元前270年，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克曾經(jīng)測定太陽和月亮對(duì)地球的近似比值，同時(shí)還提出地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的理論．可惜，這古代樸素的“日心說”，在那時(shí)候卻沒有人相信．《圣經(jīng)》成了當(dāng)時(shí)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，與《圣經(jīng)》不同的觀點(diǎn)就是“異端邪說”，就是褻瀆“神靈”，就要受到宗教法庭的嚴(yán)厲制裁．因此，在漫長的歷史時(shí)期里，科學(xué)真理的傳播被禁錮了．
到了16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家哥白尼在大學(xué)求學(xué)時(shí)，受進(jìn)步教授和古希臘“日心說”的影響，自己又長期從事天文觀察，逐漸認(rèn)識(shí)到托勒密的“理論”不過是騙人的鬼話．他利用工作余暇寫成了《天體運(yùn)行論》，書中主要論點(diǎn)為：地球不是宇宙的中心，而只是月亮公轉(zhuǎn)的中心；所有的天體都以太陽為中心點(diǎn)繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，所以太陽是宇宙的中心．哥白尼完成了這部著作后，猶豫了36年，于1543年才拿出去出版．書一問世，即遭到了教會(huì)的壓制和攻擊，書被教會(huì)宣布為禁書，對(duì)于擁護(hù)真理支持哥白尼學(xué)說的學(xué)者，教會(huì)也大施淫威． 
1548年誕生的意大利思想家布魯諾宣傳和發(fā)展了哥白尼的思想．他大膽地宣稱：“宇宙是無限的，而不是一個(gè)體積有限的球．太陽是一顆恒星，而其他恒星也和太陽一樣發(fā)熱、發(fā)光．每個(gè)恒星的周圍都有許多行星在圍繞著運(yùn)行．這樣，無限多的恒星系就像連環(huán)畫一樣，作著無止境的重復(fù)．”他的言行使教會(huì)恐懼和痛恨．教會(huì)以布魯諾反對(duì)《圣經(jīng)》為罪名，將布魯諾逮捕，嚴(yán)刑拷打?qū)徲�，在長期囚禁之后，1600年堅(jiān)強(qiáng)不屈的布魯諾被送到火刑場上活活燒死．
真理的聲音是無法燒毀的，一個(gè)人倒下去了，千百個(gè)人站起來．哥白尼去世不久，丹麥天文學(xué)家第谷用自己改進(jìn)了的儀器對(duì)天空進(jìn)行了大量的觀測，獲得了比哥白尼數(shù)量更多、質(zhì)量更好的資料．第谷沒有來得及把自己的資料整理成書就告別了人世，他的學(xué)生德國天文學(xué)家開普勒繼承了他的事業(yè)，又經(jīng)過16年的苦心鉆研，1609年和1618年先后發(fā)表了行星繞日運(yùn)行的第一、第二和第三定律．在這些定律中，他一方面證明了太陽是行星的運(yùn)行中心，另一方面也說明行星不是像哥白尼理解的那樣圍繞太陽在一些同心圓上轉(zhuǎn)動(dòng)，而是按不同的橢圓形軌道在運(yùn)行，太陽的位置在橢圓形軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上．
意大利科學(xué)家伽利略站在威尼斯的圣馬爾教堂塔樓上，第一次用望遠(yuǎn)鏡觀測浩瀚的天空，發(fā)現(xiàn)了哥白尼假設(shè)的天文事實(shí)，有4個(gè)衛(wèi)星在繞木星不停地轉(zhuǎn)動(dòng)．伽利略也因此受到了迫害．
一方面，哥白尼學(xué)說不承認(rèn)上帝的存在，受到了教會(huì)的殘酷迫害，使這個(gè)學(xué)說傳播得很慢；另一方面，行星成年累月地圍繞太陽不停地運(yùn)行，是什么力量在推動(dòng)它，哥白尼無法解釋．
利略發(fā)現(xiàn)，一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)起來后，只要沒有別的物體對(duì)它作用，這個(gè)物體就會(huì)沿直線一直不快不慢地運(yùn)動(dòng)下去--慣性定律．按照伽利略的發(fā)現(xiàn)，在圖中地球會(huì)沿虛線所示的方向一直運(yùn)動(dòng)下去．后來又經(jīng)過牛頓等人的努力，證明了萬有引力是使行星繞日運(yùn)行所需的力．在這一個(gè)又一個(gè)鐵的事實(shí)面前，教會(huì)不得不在1757年解除了對(duì)哥白尼著作的禁令．最后，在1882年又被迫承認(rèn)了哥白尼的學(xué)說．科學(xué)終于戰(zhàn)勝了神權(quán)．
（1）公元2世紀(jì)時(shí)，希臘天文學(xué)家托勒密在不充分觀察的基礎(chǔ)上確立了思辨性的“______說”；公元前270年，古希臘天文學(xué)家阿里斯塔克提出古代樸素的“______說”；到了16世紀(jì)，波蘭天文學(xué)家______，經(jīng)過長期天文觀察，利用工作余暇寫成以“______說”為主要論點(diǎn)的______一書．
（2）率先用望遠(yuǎn)鏡觀察天空，得到天體運(yùn)行的數(shù)據(jù)有力地支持哥白尼的“日心說”的科學(xué)家是______．
A．第谷      B．開普勒     C．伽利略      D．牛頓．

查看答案和解析>>

同步練習(xí)冊答案