翻譯題。
1．來(lái)故宮參觀的人都會(huì)被古老的中國(guó)人的智慧打動(dòng)。
      The people_______ have visited the Forbidden City will _______ _______ _______ the wisdom of
      the    ancient Chinese.
2．街道的兩邊有很多樹(shù)和鮮花。    
      There are many trees and flowers on________ of    the street.
3．任何人都不可以進(jìn)來(lái)，除非得到許可。    
      No one can enter________ he is_______ ________ .
4．內(nèi)宮是皇帝和他的家人居住的地方嗎？    
      Is the Inner Court the place_______ the emperor    _______ with his family members?
5．據(jù)說(shuō)許多學(xué)生會(huì)來(lái)這里參加俱樂(lè)部。  
       _______ _______ _______many students are going to join  clubs here.
1. who , be impressed by    2. each side    3. unless, given per mission     4. where, lived    5. It is said
練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：初中英語(yǔ) 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成小題。
王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對(duì)皆第一。楊億見(jiàn)其賦，嘆曰：“王佐器也�！痹紫嗫軠�(zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書(shū)省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對(duì)久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見(jiàn)卿，卿勿以我為慢也�！逼湟�(jiàn)尊禮如此。
出知應(yīng)天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽。夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開(kāi)里門(mén)，敢倡言者即捕之，卒無(wú)妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問(wèn)曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。”已而果然。
陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù)，以榷其利，且請(qǐng)推其法天下，曾請(qǐng)罷之。
曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強(qiáng)橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也�！碧笠馍籴專鋸妮p議。
以彰信軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍，契丹使者往還，斂車徒而后過(guò)，無(wú)敢嘩者。人樂(lè)其政，為畫(huà)像而生祠之。曾進(jìn)退士人，莫有知者。范仲淹嘗問(wèn)曾曰：“明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳�！痹唬骸胺驁�(zhí)政者，恩欲門(mén)己，怨使誰(shuí)歸？”仲淹服其言。
曾資質(zhì)端厚，眉目如畫(huà)。在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑，人莫敢干以私。少與楊億同在侍從，億喜談謔，凡僚友無(wú)不狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也�！逼缴苑钌鮾�，有故人子孫京來(lái)告別，曾留之具饌，食后，合中送數(shù)軸簡(jiǎn)紙，啟視之，皆他人書(shū)簡(jiǎn)后裁取者也。
（《宋史·王曾傳》）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．出知應(yīng)天府知：主持、掌管
B．曹利用惡曾班己上，嘗怏怏不悅班：等級(jí)、次第
C．人莫敢干以私干：求取
D．太后大怒，曾為之解解：解決
【小題2】下列句子編為四組，都能直接表現(xiàn)王曾的品行修養(yǎng)的一項(xiàng)是（   ）
①夫執(zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰(shuí)歸？
②在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑。
③明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳。
④利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以火惡，則非臣所知也。
⑤契丹使者往還，斂車徒而后過(guò)，無(wú)敢嘩者。
⑥曾令夜開(kāi)里門(mén)敢倡言者即捕乏，卒無(wú)妖。
A．①③④B．②④⑤C．①②④D．②④⑥
【小題3】下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．宋代咸平年間，王曾參加會(huì)試和殿試，都考了第一。宰相寇準(zhǔn)看了他的文賦，慨嘆道：
“這真是王佐之材啊 ！”認(rèn)為他是奇才。
B．陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使以地方特產(chǎn)醋來(lái)謀利并且請(qǐng)求朝廷在全國(guó)推行這一辦法的行為，被王曾上
奏廢止，表現(xiàn)了王曾的愛(ài)民思想。
C．大臣曹利用與王曾的個(gè)人感情上有嫌隙，王曾對(duì)他的專橫跋扈也常常加以抵制，但是
關(guān)鍵時(shí)刻卻沒(méi)有落井下石，表明了他的不畏權(quán)勢(shì)和胸懷坦蕩。
D．王曾之所以贏得朝廷內(nèi)外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才華、為政
能力之外，還因?yàn)樗�(wěn)重的性格和公正無(wú)私、愛(ài)民、勤儉的品質(zhì)。
【小題4】把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）向思卿甚，故不及朝服見(jiàn)卿，卿勿以我為慢也。（4分）
（2）河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。（3分）
（3）人樂(lè)其政，為畫(huà)像而生祠之。（3分）

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科目：初中英語(yǔ) 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成小題。
出關(guān)與畢侍郎①箋（清）洪亮吉
自渡風(fēng)陵，易車而騎，朝發(fā)蒲坂，夕宿鹽池，陰云蔽虧，時(shí)雨凌厲。自河以東，與關(guān)內(nèi)稍異。土逼若衖②，涂危入棧。原林黯慘，疑披谷口之霧；衢歌哀怨，恍聆山陰之笛。
日在西隅，始展黃君仲則殯于運(yùn)城西寺，見(jiàn)其遺棺七尺，枕書(shū)滿篋，撫其吟案，則阿妳③之遺箋尚存；披其繐�、埽瑒t城東之小史既去。蓋相如病肺⑤，經(jīng)月而難痊；昌谷⑥嘔心，臨終而始悔者也。猶復(fù)丹鍋狼藉，幾案紛披，手不能書(shū)，畫(huà)之以指。此則杜鵑欲化，猶振哀音，鷙鳥(niǎo)將亡，冀留勁羽，遺棄一世之務(wù)，留連身后之名者也。
伏念明公生則為營(yíng)薄宦，死則為恤衰親，復(fù)發(fā)德音，欲梓遺集。一士之成，玉成終始，聞之者動(dòng)容，受之者淪髓⑦。冀其游岱之魂，感恩而西顧；返洛之?dāng)恝啵曀岫鴸|指。又況龔生竟夭，尚有故人；元伯雖亡，不無(wú)死友。他日傳公風(fēng)義，勉其遺孤，風(fēng)茲來(lái)祀⑨，亦盛事也。
今謹(jǐn)上其詩(shī)及樂(lè)府共四大冊(cè)。此君平生與亮吉雅故，惟持論不同，嘗戲謂亮吉曰：“予不幸早死，集經(jīng)君訂定，必乖余之旨趣矣�！笔∑溥z言，為之墮淚。今不敢輒加朱墨，皆封送閣下，暨與述庵廉使、東友侍讀，共刪定之。即其所就，已有可傳，方乎古人，無(wú)愧作者。惟稿草皆其手寫(xiě)，別無(wú)副本，梓后尚望付其遺孤，以為手澤耳。
亮吉十九日已抵潼關(guān)，馬上率啟，不宣⑩。
【注】 ①畢侍郎：畢沅，乾隆時(shí)進(jìn)士，官至湖廣總督。②衖，同“巷”。 ③阿妳：母親。④繐帷：靈賬。�、菹嗳绮》危簱�(jù)《史記》載，司馬相如“常有消渴疾�！毕始�，如糖尿病，古人誤以為肺病。⑥昌谷：唐朝詩(shī)人李賀 ⑦論髓：即淪肌浹髓，比喻感受之深。⑧旐：畫(huà)龍蛇的旗，此指出喪時(shí)的靈旌。⑨風(fēng)茲來(lái)祀：即勸勉后人。風(fēng)“同諷”，勸。⑩率啟：草率地稟告。不宣：不盡，即書(shū)不盡意的意思，舊書(shū)信的結(jié)尾詞。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（  ）
A．自渡風(fēng)陵，易車而騎易：改換B．蓋相如病肺�。杭膊�
C．復(fù)發(fā)德音，欲梓遺集。梓：出版D．必乖余之旨趣矣。乖：背離
【小題2】下列句子中，全部表現(xiàn)畢侍郎“高風(fēng)厚誼”的一組是(3分)（ ）
①遺棄一世之務(wù)，留連身后之名者也  ②生則為營(yíng)薄宦
③省其遺言，為之墮淚              ④死則為恤衰親
⑤復(fù)發(fā)德音，欲梓遺集              ⑥梓后尚望付其遺孤，以為手澤耳
A．①②⑥B．①③④C．③④⑤D．②④⑤
【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A．文章開(kāi)始寫(xiě)旅途匆匆行蹤，摯友新亡，心中苦悲；但作者沒(méi)有孤立地去寫(xiě)這種心情，而是在描述沿途景象中，在情景交融中表現(xiàn)了哀傷之情。
B．文章第二段將料理喪事的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單，但在泛泛地講述事情時(shí)將喪事的處理和對(duì)摯友的回憶、評(píng)價(jià)、悼念，緊密結(jié)合在一起；同時(shí)也表達(dá)了對(duì)畢侍郎的感激之情。
C．信中說(shuō)：“蓋相如病肺，經(jīng)月而難痊；昌谷嘔心，臨終而始悔者也�！奔词菍�(duì)黃仲則刻苦作詩(shī)的贊揚(yáng)，也是對(duì)他不愛(ài)護(hù)身體的委婉批評(píng)。平日這樣刻苦作詩(shī)，臨終時(shí)必然對(duì)自己的詩(shī)作非常重視了，所以信中又說(shuō)：“杜鵑欲化，猶振哀音；鷙鳥(niǎo)將亡，冀留勁羽�！�
D．這封信感情誠(chéng)摯，用典貼切，生動(dòng)感人，從中不僅可以學(xué)習(xí)為文之法，也可以學(xué)習(xí)為友之道。
【小題4】把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）見(jiàn)其遺棺七尺，枕書(shū)滿篋，撫其吟案，則阿妳之遺箋尚存。（3分）
（2）此君平生與亮吉雅故，惟持論不同，嘗戲謂亮吉曰。（3分）

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科目：初中英語(yǔ) 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成小題。
桓公問(wèn)治民于管子①。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也�！� 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”管仲對(duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語(yǔ)曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也�！被腹唬骸吧圃�！”
桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民�！惫唬骸皭�(ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無(wú)后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛(ài)民之道也�！�
桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)�；腹唬骸岸雍喂什粚�(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞，而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君�！庇谑橇畎俟儆兴荆鞣侥P。明日，皆朝于太廟之門(mén)朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書(shū)而不賦，近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。
（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止
B．澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持
C．公修公族，家修家族 修：治理
D．若濟(jì)大水有舟楫也濟(jì)：渡過(guò)
【小題2】下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（    ）
A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君
B．拱手而問(wèn)曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
C．緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/td>
D．寡人聞仲父之言此三者孔子云：何陋之有
【小題3】對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施行仁愛(ài)，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。
B．齊桓公想通過(guò)修明政事，提高齊國(guó)的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。
C．對(duì)于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)，并表明了自己的政治主張。
D．齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。
【小題4】把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
(1) 勿懼以罪，勿止以力。（2分）
(2) 出令不改，則民正矣。（2分）
(3) 君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。（3分）

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科目：初中英語(yǔ) 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文言文，完成小題。（15分）
孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來(lái)，須眉交白，被發(fā)揄袂，行原以上，距陸而止，左手據(jù)膝，右手持頤以聽(tīng)。曲終而招子貢、子路二人俱對(duì)。
客指孔子曰：“彼何為者也？”子路對(duì)曰：“魯之君子也�！笨蛦�(wèn)其族。子路對(duì)曰：“族孔氏�！笨驮唬骸翱资险吆沃我�？”子路未應(yīng)，子貢對(duì)曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂(lè)，選人倫。上以忠于世主，下以化于齊民，將以利天下。此孔氏之所治也�！庇謫�(wèn)曰：“有土之君與？”子貢曰：“非也。”“侯王之佐與？” 子貢曰：“非也�！笨湍诵Χ�，行言曰：“仁則仁矣，恐不免其身�？嘈膭谛我晕Ｆ湔妗韬�！遠(yuǎn)哉其分于道也！”
子貢還，報(bào)孔子�？鬃油魄俣�，曰：“其圣人與！”乃下求之，至于澤畔，方將杖拏而引其船，顧見(jiàn)孔子，還鄉(xiāng)而立�？鬃臃醋�，再拜而進(jìn)。
客曰：“子將何求？”孔子曰：“曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待于下風(fēng)，幸聞咳唾之音以卒相丘也�！笨驮唬骸拔�！甚矣，子之好學(xué)也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修學(xué)，以至于今，六十九歲矣，無(wú)所得聞至教，敢不虛心！”
客曰：“同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。吾請(qǐng)釋吾之所有而經(jīng)子之所以。子之所以者，人事也。天子、諸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也；四者離位，而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無(wú)所陵。故田荒室露，衣食不足，征賦不屬，妻妾不和，長(zhǎng)少無(wú)序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無(wú)忠臣，國(guó)家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋后倫,不順天子,諸侯之憂也；陰陽(yáng)不和，寒暑不時(shí)，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂(lè)不節(jié)，財(cái)用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。今子既上無(wú)君侯有司之勢(shì)而下無(wú)大臣職事之官而擅飾禮樂(lè)選人倫以化齊民不泰多事乎！”
（節(jié)選自《莊子·漁父》）
【小題1】下列對(duì)劃線的字解釋不正確的一項(xiàng)是（      ）
A．身行仁義身：親自B．顧見(jiàn)孔子，還鄉(xiāng)而立鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)
C．孔氏者何治也治：研習(xí)D．人憂其事，乃無(wú)所陵陵：侵?jǐn)_
【小題2】下列各組句子中，劃線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（     ）
A．休坐乎杏壇之上胡為乎惶惶欲何之
B．行原以上，距陸而止去以六月息者也
C．其圣人與其如土石何
D．乃下求之乃幽武置大窖中
【小題3】對(duì)加點(diǎn)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（      ）
A．今子既上無(wú)君侯/有司之勢(shì)而下/無(wú)大臣職事之官/而擅飾禮樂(lè)/選人倫以化齊民/不泰多事乎！
B．今子既上無(wú)君侯有司之勢(shì)/而下無(wú)大臣職事之官/而擅飾禮樂(lè)/選人倫以/化齊民/不泰多事乎！
C．今子既上無(wú)君侯/有司之勢(shì)而/下無(wú)大臣/職事之官而擅飾禮樂(lè)/選人倫以化齊民/不泰多事乎！
D．今子既上無(wú)君侯有司之勢(shì)/而下無(wú)大臣職事之官/而擅飾禮樂(lè)/選人倫/以化齊民/不泰多事乎！
【小題4】把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）左手據(jù)膝，右手持頤以聽(tīng)。曲終而招子貢、子路二人俱對(duì)。
（2）幸聞咳唾之音以卒相丘也。

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科目：初中英語(yǔ) 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文字，完成小題
去秋人還，蒙賜書(shū)及所撰先大父墓碑銘，反復(fù)觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡無(wú)所不書(shū)；而銘者，蓋古之人有功德、材行、志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見(jiàn)之�；蚣{于廟，或存于墓，一也。茍其人之惡，則與銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無(wú)有所憾，生者得致其嚴(yán)。而善人喜于見(jiàn)傳，則勇于自立；惡人無(wú)有所記，則以愧而懼。至于通材達(dá)識(shí)，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見(jiàn)于篇，則足為后法。警勸之道，非近乎史，其將安近？
及世之衰，人之子孫者，一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請(qǐng)也，書(shū)其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者，當(dāng)觀其人。茍托之非人，則書(shū)之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來(lái)，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書(shū)之非公與是故也。
然則孰為其人，而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無(wú)以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實(shí)指，有實(shí)大于名，有名侈于實(shí)。猶之用人，非畜道德者惡作辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳。于是又在其文章兼勝焉。故曰：非畜道德而能文章者，無(wú)以為也。豈非然哉？
然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年、或一二百年而有之。其傳之難又如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得銘其公與是其傳世行后無(wú)疑也而世之學(xué)者每觀傳記所書(shū)古人之事至其所可感則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉！其追晞祖德，而思所以傳之之由，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào)，宜若何而圖之？抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰(shuí)不愿進(jìn)于門(mén)？潛遁幽抑之士，其誰(shuí)不有望于世？
既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。愧甚不宣。鞏再拜。
----選自曾鞏《寄歐陽(yáng)舍人（歐陽(yáng)修）書(shū)》
【小題1】對(duì)下列劃線詞解釋不正確的一組是                      （   ）
A．生者得致其嚴(yán) 　　嚴(yán)：嚴(yán)肅
B．警勸之道 　　　　道：作用
C．議之不徇 　　　　徇：徇私，袒護(hù)
D．所諭世族之次 　　次：排列
【小題2】下列各組句子中劃線詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是      （   ）
A．則足為后法則告訴不許
B．懼后世之不知臣之壯也，猶不如人
C．有意奸而外淑圣人不凝滯于物，而能與世推移
D．先祖之屯蹶否塞以死死猶為厲鬼以擊賊
【小題3】下面各項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是             （   ）
A．銘志能夠著稱后世，它的意義與“史”相接近，但是它的內(nèi)容卻與“史”有所不同。
B．文中，作者就碑文寫(xiě)作提出了看法，一是撰寫(xiě)碑文要態(tài)度公正，二是撰寫(xiě)碑文要慎選作者。
C．文章既論述了銘志的作用，也由衷贊揚(yáng)了歐陽(yáng)修為他祖父所作銘志的“公與是”。
D．這篇文章雖是感謝信，但又不僅僅止于感謝，文章還重點(diǎn)述說(shuō)了“史”的社會(huì)意義，也表達(dá)了對(duì)道德文章兼勝的贊許與追求。
【小題4】用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
先 祖 之 言 行 卓 卓 幸 遇 而 得 銘 其 公 與 是 其 傳 世 行 后 無(wú) 疑 也而 世 之 學(xué) 者 每 觀 傳 記 所 書(shū) 古 人 之 事 至 其 所 可 感 則 往 往 衋 然不 知 涕 之 流 落 也
【小題5】將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
(1) 茍其人之惡，則與銘乎何有？（3分）
(2) 則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào)，宜若何而圖之？（4分）

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