【題目】據(jù)《莊子·天下篇》記載:“天下大亂,賢圣不明,道德不一,天下多得一察焉以自好,譬如耳、目、鼻、口,皆有所明,不能相通。”對此認(rèn)識不正確的是
A.這反映了“百家爭鳴”的歷史現(xiàn)象
B.“天下大亂”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革
C.這說明莊子主張思想大一統(tǒng)
D.士階層的興起,推動了思想爭鳴
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【題目】下圖中M表示我國南方某市城郊農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)值構(gòu)成。讀圖,回答下列問題。
【1】該市城郊農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)值最高的是( )
A.花卉 B.蔬菜 C.稻米 D.小麥
【2】該市城郊近年來花卉、蔬菜等農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速的原因是( )
A.郊區(qū)地形平坦 B.氣候雨熱同期
C.市場需求量大 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣
【3】該地與哈爾濱市城郊農(nóng)業(yè)相比最大的優(yōu)勢最可能是( )
A.市場 B.技術(shù) C.土地資源 D.水熱條件
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【題目】下左圖為位于合肥市(32°N,117°E)的要素大市場的照片,右圖示意該大樓周邊街道。該大樓在業(yè)內(nèi)通常稱為倒金字塔形狀,從頂層到低層層疊有致,每層間面積均相應(yīng)依次遞減,外觀呈現(xiàn)向內(nèi)收縮30度左右的傾斜面。因為傾斜度的關(guān)系能完成適時陽光遮擋,從而自動為下一樓層形成一個人造陰影,避免強(qiáng)光直射辦公室。據(jù)此回答問題。
【1】該大樓一年中正午全部處于陰影中的時間約
A.3個月 B.4個月 C.6個月 D.9個月
【2】圖中汽車正在靠要素大市場一側(cè)行駛,影子在車的右后方,則該照片可能是在何地何時拍攝的
A.揚(yáng)子江路 8:00 B.揚(yáng)子江路 18:30
C.徽州大道 10:00 D.徽州大道 14:00
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【題目】西周學(xué)校的教育內(nèi)容以“明人倫”為重點。無論國學(xué)還是鄉(xiāng)學(xué)都以“六藝”為主要教育內(nèi)容。所謂六藝,即禮(政治倫理)、樂(藝術(shù)教育)、射與御(軍事體育)、書與數(shù)(基礎(chǔ)文化知識)。從以上教育內(nèi)容可知西周的教育
A.重視儒家的人倫思想 B.以提高平民素質(zhì)為目的
C.以貴族子弟為主要教育對象 D.有利于百家爭鳴局面出現(xiàn)
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【題目】讀印度主要工業(yè)區(qū)分布圖,回答下列問題。
【1】孟買曾經(jīng)是印度的棉紡織工業(yè)中心,但現(xiàn)在卻已沒有棉紡工廠,原因是
A. 印度自然災(zāi)害頻繁,棉花產(chǎn)量劇減
B. 孟買勞動力、地租成本等上漲
C. 世界能源緊張,運(yùn)輸費用提高
D. 轉(zhuǎn)移到波斯灣地區(qū)
【2】下列關(guān)于班加羅爾工業(yè)的說法,正確的是
A. 鐵路發(fā)達(dá),可滿足代表產(chǎn)業(yè)的運(yùn)輸需求
B. 工業(yè)的發(fā)展使區(qū)域環(huán)境人口容量下降
C. 環(huán)境優(yōu)美是其興起的主要因素之一
D. 資源短缺、環(huán)境污染制約了其進(jìn)一步發(fā)展
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【題目】現(xiàn)代高速鐵路公路的修建過程中常常會采用“以橋代路”的做法。讀圖,回答下列各題。
【1】圖中四地“以橋代路”的作用是
A.①—減小鐵路的坡度起伏
B.②—縮短寧波至上海的行程
C.③—避免山崩滑坡的危害
D.④—減少對耕地資源的占用
【2】各橋梁所在地區(qū)自然條件對交通建設(shè)的不利影響是( )
A.①—干旱與洪澇 B.②—海潮與海冰
C.③—凍雨與風(fēng)沙 D.④—凍土與生態(tài)脆弱
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【題目】Tom usually does traditional exercises like sit-ups, press-ups and pull-ups to stay ______.
A. in shape B. in order
C. in fashion D. in place
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【題目】《論語·為政》中說:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”下列各項與材料主張符合的是
A.“以法為教,以吏為師” B.“貴賤無序,何以為國”
C.“為政以德,譬如北辰” D.“我欲不欲,而民自樸”
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【題目】秦朝滅亡后,“法家學(xué)說信譽(yù)掃地,而儒家學(xué)說被長期推崇為官方教義。不過,從某種意義上說,這也是法家的一個勝利。”對此理解正確的是
A.法家學(xué)說被董仲舒全面吸收
B.“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想原則
C.儒家思想已失去先秦的“民本”特色
D.法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心
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