“斬伐養(yǎng)長,不失其時(shí),故山林不童,而百姓有余材也!边@句話體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的
A.公平性原則 B.持續(xù)性原則 C.共同性原則
D.共同性和持續(xù)性原則
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科目:高中地理 來源: 題型:
“牧童經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)生動(dòng)的比喻,使人們想起牧童在放牧?xí)r,只顧放牧而不管草原被破壞。它是英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K·E·博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞式的經(jīng)濟(jì)模式。其主要特點(diǎn)是把地球看成一個(gè)取之不盡的資源寶庫,并且進(jìn)行無限制的索取,使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞,同時(shí)造成廢物大量積累,使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。根據(jù)你的理解,回答小題。
26. 下列經(jīng)濟(jì)模式不屬于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是
A. 刀耕火種,毀林開荒 B. 圍湖造田,開墾荒山
C. 南水北調(diào),發(fā)展生產(chǎn) D. 發(fā)展工業(yè),不管排放
27.下列關(guān)于“牧童經(jīng)濟(jì)”的敘述,正確的是
A. 體現(xiàn)了人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的尖銳矛盾
B. 是低投入、高效益的模式
C. 體現(xiàn)了傳統(tǒng)發(fā)展模式的優(yōu)點(diǎn)
D. 它是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,而發(fā)達(dá)國家不會(huì)產(chǎn)生
28.下列行為符合可持續(xù)發(fā)展思想的是
A. 盛事滋丁,永不加賦 B. 斬伐養(yǎng)長,不失其時(shí)
C. 封山育林,永不采伐 D. 竭澤而漁,焚藪而田
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科目:高中地理 來源:2014年人教版高中地理必修二 6-1 人地關(guān)系思想的演變(解析版) 題型:選擇題
下列中國古人的行為或主張?zhí)N含了可持續(xù)發(fā)展思想的是( )
A.以人為本,人定勝天
B.竭澤而漁,焚藪而田
C.盛世滋丁,永不加賦
D.?dāng)胤ヰB(yǎng)長,不失其時(shí)
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科目:高中地理 來源:2014屆重慶市高二下學(xué)期期末考試地理試卷(解析版) 題型:選擇題
“牧童經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)生動(dòng)的比喻,使人們想起牧童在放牧?xí)r,只顧放牧而不管草原被破壞。它是英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K·E·博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞式的經(jīng)濟(jì)模式。其主要特點(diǎn)是把地球看成一個(gè)取之不盡的資源寶庫,并且進(jìn)行無限制的索取,使自然生態(tài)遭到毀滅性的破壞,同時(shí)造成廢物大量積累,使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。根據(jù)你的理解,回答小題。
1. 下列經(jīng)濟(jì)模式不屬于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是
A. 刀耕火種,毀林開荒 B. 圍湖造田,開墾荒山
C. 南水北調(diào),發(fā)展生產(chǎn) D. 發(fā)展工業(yè),不管排放
2.下列關(guān)于“牧童經(jīng)濟(jì)”的敘述,正確的是
A. 體現(xiàn)了人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的尖銳矛盾
B. 是低投入、高效益的模式
C. 體現(xiàn)了傳統(tǒng)發(fā)展模式的優(yōu)點(diǎn)
D. 它是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,而發(fā)達(dá)國家不會(huì)產(chǎn)生
3.下列行為符合可持續(xù)發(fā)展思想的是
A. 盛事滋丁,永不加賦 B. 斬伐養(yǎng)長,不失其時(shí)
C. 封山育林,永不采伐 D. 竭澤而漁,焚藪而田
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科目:高中地理 來源:2012年魯教版高中地理必修三《人地關(guān)系的思想演變》練習(xí)卷(解析版) 題型:選擇題
下列做法或說法符合人類中心論的思想的是 ( )
A.?dāng)胤ヰB(yǎng)長,不失其時(shí) B.退耕還林,退耕還牧
C.竭澤而漁,焚藪而田 D.植樹造林,修建水庫
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科目:高中地理 來源:2013屆云南省高二5月月考地理試卷卷(解析版) 題型:選擇題
下列人類活動(dòng)符合可持續(xù)發(fā)展思想的是( )
A.竭澤而漁,焚藪而田 B.斬伐養(yǎng)長,不失其時(shí)
C.墾荒開田,人定勝天 D.以人為本,圍湖造田
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