古人“焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸”這句話說明了

[　　]

A．為了保證莊稼不受破壞，不得不用焚燒的方式驅(qū)趕動物

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須遵循因地制宜的原則，才能獲得生產(chǎn)

C．破壞環(huán)境資源的多樣性，農(nóng)業(yè)將難以可持續(xù)發(fā)展

D．古代人采用刀耕火種的生產(chǎn)方式，是人類文明的進步

下面對人地關(guān)系的認識符合新的環(huán)境觀的是

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A．自然環(huán)境對人類發(fā)展起決定作用

B．人類科學的發(fā)展，最終可以主宰自然

C．人類是環(huán)境的產(chǎn)物，只有保持與環(huán)境的平衡與協(xié)調(diào)，人類才能生存發(fā)展

D．發(fā)展經(jīng)濟必然產(chǎn)生環(huán)境問題

可持續(xù)發(fā)展的消費觀堅持

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A．鼓勵消費，刺激生產(chǎn)

B．多投入，多產(chǎn)出

C．多利用少排放

D．不投入，不產(chǎn)出

人類提出可持續(xù)發(fā)展道路是因為

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①人類面臨多個嚴重的全球性問題�、谌祟惢顒优c地球環(huán)境處于空前緊張狀態(tài)�、廴祟惙此剂藗鹘y(tǒng)發(fā)展模式帶來的種種弊端　④可持續(xù)發(fā)展是使人地協(xié)調(diào)的必由之路

下列作法符合可持續(xù)發(fā)展思想的是

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①使用再生紙�、诶�圾分類回收利用�、圩詡浠@子或布袋購物　④將舊衣物、玩具、書籍捐贈給需要的人

可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展觀認為

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A．經(jīng)濟發(fā)展就是經(jīng)濟增長

B．經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵大于經(jīng)濟增長

C．GDP是衡量經(jīng)濟發(fā)展的主要標志

D．可以用經(jīng)濟增長代替經(jīng)濟發(fā)展

（2006·廣東）下列觀點正確的是

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A．技術(shù)進步能解決人類面臨的所有問題

B．人類的發(fā)展來自于對自然的征服

C．人類活動都會對生物體帶來災(zāi)難

D．人類對自然的維護就是對自身的保護

（2004·上海）下列關(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”的認識，正確的是

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A．停止開采不可再生資源，為子孫積累巨大財富

B．加大加快各類可再生資源的開采力度

C．控制人口增長，使人口數(shù)量維持在目前的水平

D．在資源開發(fā)利用時，不能危害未來人類的生活需求

天山雪蓮既是一種名貴的藥材，也是一種珍貴的植物物種，但近年來天山雪蓮已經(jīng)很難見到。造成天山雪蓮瀕臨滅絕的最主要原因是

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A．物種退化

B．全球變暖導致其生存環(huán)境惡化

C．人類過度采摘，其生存環(huán)境發(fā)生變化

D．人類對其合理利用的結(jié)果

下列行為不符合可持續(xù)發(fā)展觀的是

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①使用無磷洗衣粉�、谑褂梅�里昂作致冷劑的冰箱�、凼褂迷偕�紙　④到山林中捉鳥出售