2009年高考語文作文輔導(dǎo)：“采分點(diǎn)”的掌握

采分點(diǎn)之一 高分作文必定是扣題行文的

扣題能力其實(shí)就是審題能力，審題能力強(qiáng)弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個(gè)既“普通”又重要的特點(diǎn)，語言表達(dá)達(dá)到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分?jǐn)?shù)會(huì)讓你欲哭無淚。今年某校一高三學(xué)生參加高考，她的英語成績(jī)?yōu)?40多分，而語文卻只有70 幾分，她無論如何不相信這個(gè)語文成績(jī)，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規(guī)定：離題作文20 分以下！當(dāng)年獲全球美文大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)的南京某中學(xué)高三學(xué)生費(fèi)瀅，她的高考作文只得25分，也是因?yàn)槠�離題意而大跌其分。

扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，比如浙江省的高考作文題就要有“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強(qiáng)化閱卷者“該考生是扣題的”印象�！懊骺邸贝蠖嘤糜谧h論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達(dá)立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來，它往往在記敘文和文學(xué)味濃的文章中應(yīng)用，往往在結(jié)尾處顯現(xiàn)。“表層扣”是指有“表現(xiàn)立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。

下面這篇文章，是浙江省滿分作文的開頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：

“我認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展，一是面包：二是書。面包顧名思義，指得是基本的物質(zhì)條件。這個(gè)最基本的條件，就（是）在那艱苦的歲月里，經(jīng)過多少人奮斗的汗水中實(shí)現(xiàn)的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質(zhì)生活的道路上，決不能忽視書的作用。

書代表了科學(xué)，代表了品格，代表了人的人文素養(yǎng)與價(jià)值觀。科學(xué)的重要不言而喻，沒有科學(xué)，就沒有我國(guó)的強(qiáng)大，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而人文素養(yǎng)卻往往被人忽略。人們沒有意識(shí)到有種價(jià)值觀、人文精神對(duì)發(fā)展起著極為重要作用，某省公眾人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)僅為7.5%的事例就是最有力的明證�！�

他用“面包”和“書”形象地闡述了“人文素養(yǎng)和發(fā)展的關(guān)系”，并且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開門見山”，這樣的扣題應(yīng)是一個(gè)范例

采分點(diǎn)之二 高分作文一定要有自己的思想

請(qǐng)先看一段高考優(yōu)秀作文：

當(dāng)美國(guó)呼嘯的導(dǎo)彈如流星般閃耀在阿富汗的上空時(shí)，許多國(guó)人竟為“恐怖大王”本•拉登捏一把汗；當(dāng)日本遭受特大級(jí)災(zāi)難――地震時(shí)，許多人在心中默默地喊了一句：“該你倒霉，小日本！”而當(dāng)朝鮮在試驗(yàn)核武器問題遭世界非議時(shí)，國(guó)人在網(wǎng)上紛紛貼上了“支持朝鮮人民！”的帖子。

一切問題都有是與非，孰是孰非？不少人不以問題本身為出發(fā)點(diǎn)，僅憑個(gè)人的喜愛或厭惡就投了支持或反對(duì)票。這樣做，對(duì)嗎？

還記得9•11那晚，看完電視報(bào)導(dǎo)，我無法入眠，于是打開電腦，想上網(wǎng)“發(fā)泄”一番。打開“9•11網(wǎng)友評(píng)論”，我傻眼了！“打倒美帝國(guó)主義！”，“本•拉登好樣的”……多少激昂的標(biāo)語口號(hào)撲面而來，令我不知所措。在我面前，無數(shù)次地重復(fù)著大樓轟然倒塌的一幕；在我耳邊，轟鳴的警車聲，人們的尖叫聲，還有那少女的哭泣聲。我不禁要問：假如災(zāi)難降臨我們頭上，我們?cè)撛趺崔k？是喝著可樂，吃著漢堡，打開電腦，再高喊幾句“×××萬歲”嗎？或是那時(shí)你已無言以對(duì)，正如電視上那目光呆滯，口中不斷呢喃“上帝呀，上帝呀……”的老媽媽，被悲痛的巨大影響而籠罩。

這位考生是在用心眼觀察，用思想行文，沒有半點(diǎn)兒人云亦云。他心中處事的原則便是一個(gè)“人”字，從而得出“莫以親疏斷是非”的結(jié)論。高考作文是國(guó)家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的濃度。我們可以推測(cè)，若干年后，“這樣的學(xué)生”走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，他就能如文天祥那樣維護(hù)真理追求真理。如果學(xué)校能培養(yǎng)出這樣的學(xué)生，這才是真正的素質(zhì)教育。周敦頤《通書•思》說：“思則睿，睿作圣�！倍鞲袼挂舱f：“地球上最美的花朵是思維著的精神�！逼鋵�(shí)，人活著就要思索，作文也一樣，你的文字就是你思想的載體，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一頭，你一定要進(jìn)行思想修養(yǎng)。有人說，人是一棵能思想的葦草！很多人用此去做題目，去思考，常受到閱卷者的青睞。從這種角度去行文，常能產(chǎn)生思想文。當(dāng)我們觀察、讀書的時(shí)候，要經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)自己的思想，經(jīng)營(yíng)自己的境界，讓自己不為“浮云遮望眼”。作為考生，我以為要確立起來下面這些思想：綠色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；親近自然，物我統(tǒng)一的思想；憂國(guó)憂民的思想；清靜、淡雅的情思；親近下層，同情弱小、與民同樂的思想；禪味、禪思、禪境的思想。

當(dāng)我們積淀思想的時(shí)候，要向接近真理的方向努力，不要反向運(yùn)動(dòng)。

1．思想不要幼稚。對(duì)于學(xué)生來說，思想和情感上的幼稚雖無過錯(cuò)，但如果只停留在幼稚，滿足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到達(dá)不了理想的彼岸，走不到風(fēng)光壯麗、波濤洶涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成為一種悲哀，一種民族的悲哀。高考作文是為國(guó)選材，必定要挑選有眼光有水平的人進(jìn)大學(xué)深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一個(gè)小學(xué)生，看不到一句有份量的話，引用的材料都是“我……”，寫的都是童話神話。更有甚者大談戀愛，而且是赤裸裸的，心驚肉跳的，有位考生就大膽地用“情書”作高考作文的題目，他所寫的戀愛亦無非是檔次不高的“三角吃醋”式戀愛。

2．見解不要“皮相”。有些同學(xué)思想只停留在表面，看問題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。

3．態(tài)度不要“嬉皮士”。高考體現(xiàn)國(guó)家意志，而國(guó)家意志則重在以儒立國(guó)。有些同學(xué)喜歡唱反調(diào)，所唱的反調(diào)是用調(diào)侃嘲諷的口氣來寫，顯得很不嚴(yán)肅。有一次高考模擬題的作文題目是“尊嚴(yán)”，有位考生就用“尊嚴(yán)這個(gè)詞有點(diǎn)意思”做題目，讓人大跌“眼鏡”，大煞風(fēng)景，你跟高考開玩笑，高考也會(huì)與你開玩笑，給你一個(gè)傷心落淚的分啊。

4．立意不能反動(dòng)。高考作文中出現(xiàn)政治上反動(dòng)已經(jīng)沒有了，但境界之低，思想之庸俗卻大有人在，比如為希特勒唱贊歌，為恐怖分子叫冤，為小偷辯解，為嘗試禁果開心，為嘗試毒品叫好，等等。這些思想不僅要明避，而且要暗避。所謂暗避，即立意上也不能含蓄地體現(xiàn)出來。

采分點(diǎn)之三 高分作文一定要有獨(dú)特的角度

800個(gè)字是規(guī)定的，這對(duì)于考生來說，那是 “如來佛”之手掌，12年的“本事”全要在這只“手掌”上表現(xiàn)出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來�？伞懊娣e”有限，如何讓它“高產(chǎn)”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一著。記得小時(shí)候上山砍柴，長(zhǎng)輩們教我們要注意進(jìn)刀的角度，才能多快好省，當(dāng)時(shí)不甚了了，現(xiàn)在想來實(shí)在太重要了，只有找到一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌�，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調(diào)不同，氣質(zhì)不同，分?jǐn)?shù)也不同啊。

那么那些角度是好的呢？

1．生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來，就會(huì)別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨先生談到生命與寫作時(shí)，他說，許多中學(xué)生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內(nèi)在感受。有的同學(xué)會(huì)去學(xué)一種寫作方法，一種語言結(jié)構(gòu)的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經(jīng)對(duì)一篇作品寫過這樣的評(píng)語：有巧思，但感覺不到你身體里面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結(jié)構(gòu)來結(jié)構(gòu)去，像一個(gè)游戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發(fā)，好文章，都是實(shí)實(shí)在的生命表述。他又語重心長(zhǎng)地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結(jié)構(gòu)之間的一種存在。有效的表達(dá)和生命意義的真實(shí)傳達(dá)這個(gè)問題上，我們不應(yīng)該本末倒置，年輕的時(shí)候本末倒置要走出需花費(fèi)幾十年時(shí)間，有的人一輩子都沒有走出來。

2．名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時(shí)間和“面積”里，用名著之“佐料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的滿分作文便是佐證。

寶釵鳴冤 湖北一考生 （高考評(píng)卷得分：60分）

小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉啊！

人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩�的眼鏡看我的緣故。

我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄長(zhǎng)借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無法無天的混世魔王，后來又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個(gè)人和平相處罷了。

有人找出我曾寫過的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對(duì)我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個(gè)從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對(duì)自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對(duì)這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀！當(dāng)寶玉挨打時(shí)，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對(duì)我自然視而不見了。調(diào)包計(jì)給我招來一片罵聲，可誰又知道當(dāng)我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時(shí)，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？

人們之所以對(duì)我有許多偏見，是因?yàn)樗麄兌紟е�喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實(shí)就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會(huì)了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文為什么得高分呢？說白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點(diǎn)想法就成功了。如果細(xì)析，我以為有以下幾個(gè)原因：

①角度新穎。切入角度是高考作文得意分的重要亮點(diǎn)，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現(xiàn)，談?wù)摳星榕c認(rèn)知的關(guān)系問題，富有創(chuàng)意，角度新奇切題而得高分。

②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蘊(yùn)、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構(gòu)思行文，其格調(diào)和分量絕對(duì)不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心里，即使嘆苦也會(huì)讓人簌簌掉下淚來。說實(shí)話，薛寶釵和林黛玉相比，從現(xiàn)實(shí)的角度看，薛寶釵確實(shí)要比林黛玉更讓人容易接受、認(rèn)同�？忌�的分析并沒有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會(huì)從內(nèi)心里發(fā)出呼喊：寶釵真“冤”��！

3．文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會(huì)生出許多感慨；一事不公，常會(huì)縈繞于心而不去，所以他們表現(xiàn)得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺(tái)”久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發(fā)出“同是天涯淪落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”瀟灑。有位學(xué)生這樣看人生：

“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透�！被谢泻龊鲩g，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望著鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會(huì)飄向未知的遠(yuǎn)方……

想起赤條條地來到世上，為著第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價(jià)；

想起跌倒與爬起的反反復(fù)復(fù)，為了走得更遠(yuǎn)，看得更多的代價(jià)；

想起豪情壯志的夢(mèng)想，為了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價(jià)；

……

想起了整整一生自己的收獲與付出，整一整行囊，里面竟然是空的。

于是悲哀起自己的付出，感嘆于即將遠(yuǎn)去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風(fēng)……

如孩童追逐落葉，迷戀著它蝶一般隨風(fēng)飛舞的舞姿，為著它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風(fēng)終會(huì)停，葉終會(huì)落，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)落葉終歸還是落葉時(shí)，你已垂垂老矣。

用生命的代價(jià)，每天一個(gè)或喜或悲或甜或苦的夢(mèng)，這就是人生的含義……

因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時(shí)候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其實(shí)就在你手掌上珍藏。

而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆于往昔，無為于今朝，失望于未來。辛苦的維持卻是慘淡的經(jīng)營(yíng)，其代價(jià)可謂大矣！

流星選擇短暫的生命作為輝煌的代價(jià)；

曇花選擇黑暗的夜間作為芬芳的代價(jià)；

我們何嘗不是選擇一生的辛勤作為活著的代價(jià)……

可這一切都無需太執(zhí)著，更無需太癡迷。

輕輕撩起發(fā)絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客……”

我以為此是文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調(diào)別致的美文的。

4．心靈角度。從心上寫文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓落淚：

思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒的絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時(shí)刻的牽掛叫思念，有一種沉沉的憂郁叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍叫思念。寧靜的心笑看風(fēng)云，是一種睿智；寧靜的心豁達(dá)樂觀，是一種寬厚；寧靜的心包容萬物，是一種博大；寧靜的心海納百川，是一種深邃；寧靜的心恬淡愜意，是一種回歸自然的本真。

短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會(huì)讓人落下心的眼淚。

人生是什么，那是一個(gè)誰也不能回答，也回答不了的大問題，之所以難回答，是因?yàn)槭巧�命的哲學(xué)，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進(jìn)入桃花源一樣。有人說，人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊，活著的時(shí)候因?yàn)榫�神的富足才具有生命，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命，無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎怎樣壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又何滋味。

多么高尚的話語，多么真摯的感情！誰能不為之動(dòng)容呢？

5．境界角度。我始終以為人的漂亮在于氣質(zhì)，文的高雅在于境界，正如王國(guó)維所說，文有境界自成高格。高考真是高手如林，應(yīng)該說很多人都是會(huì)寫文章了，但要“鶴立雞群”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養(yǎng)，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠(yuǎn)之的東西，你要試著靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說：“累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠(yuǎn)的星辰，可望而可不即。你為一道難題搔首踟躕的時(shí)候，一位與你只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。你在一個(gè)陌生的地方感到無所適從的時(shí)候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動(dòng)中感到了關(guān)懷和誠(chéng)摯，于是你衷心地道謝。其實(shí)有很多時(shí)候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因?yàn)榻鋫涠�多疑；我們不�?yīng)該因?yàn)楦星榈纳�疏，造成認(rèn)知的誤區(qū)。

在這個(gè)復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡(jiǎn)單，把別人看得簡(jiǎn)單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領(lǐng)略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)看似復(fù)雜的世界。

這樣的行文，當(dāng)屬高雅之境界，高分便親近你！

6.懺悔（歉疚）角度�！皯曰凇辈皇恰皣�(guó)貨”，是舶來品�！皯曰凇痹谖覀冎袊�(guó)的表達(dá)，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當(dāng)是最經(jīng)典的例子。“靜坐常思己過，閑談莫論他非”，常常是君子們修養(yǎng)的一條準(zhǔn)則。常能反省的人往往是一個(gè)文明人，一個(gè)具有高尚人格的人。反省，其實(shí)是靈魂的凈化劑，塵埃的過濾機(jī)。把此用在作文里，也是一個(gè)能引起共鳴的“催情彈”。有位同學(xué)這樣說：

我從未有過要將懺悔寫成文字的欲望，今天突然有了，可能是因?yàn)槲乙獞曰诘奶�多了。我要向我的父母懺悔�?

我曾經(jīng)無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發(fā)泄著自己內(nèi)心的煩躁。我曾經(jīng)不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉(xiāng)間野道中采摘冰激凌，而讓他們用了整整一個(gè)下午的時(shí)間來找我。我曾經(jīng)倔強(qiáng)地不去理睬被我言語傷害的媽媽而讓她流淚不止……我向他們懺悔，為我的無知，為我的倔強(qiáng)，為我的任性莽撞；也為他們的無私，為他們的深愛，為他們的仁慈。我要向我的父母深深地懺悔。

我要向我的老師懺悔。

我曾經(jīng)無視他們的辛苦，虛偽地對(duì)待他們，我沒有誠(chéng)心地與他們交流，甚至輕視他們的勞動(dòng)成果，冷冷地將鐵門回應(yīng)老師熱忱的呼喚。我向他們懺悔，為我的虛假，為我的生硬，為我的懶惰；也為他們的希望，為他們的博愛。我要向我的老師懺悔再懺悔。

我要向我的同學(xué)懺悔。

我曾經(jīng)關(guān)閉自己的心門，我曾經(jīng)敷衍過他們，我曾經(jīng)在他們需要幫助的時(shí)候無視地走過，我曾經(jīng)在他們與我競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候的失敗面前幸災(zāi)樂禍過。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對(duì)我的幫助，為他們對(duì)我的關(guān)愛，為他們不計(jì)較我的過錯(cuò)。我要向我的同學(xué)懺悔。

我要向我的朋友懺悔。

我曾經(jīng)懷疑過他們對(duì)友情的不忠，我曾對(duì)受傷害的朋友不管不問，我曾經(jīng)不愿主動(dòng)地與我的朋友交流，我甚至對(duì)他們對(duì)我的付出起過懷疑……我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時(shí)候，對(duì)他們的發(fā)泄，也為他們善意的勸說，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。

我要向我的大哥懺悔。

我曾經(jīng)完全地依賴他，我曾經(jīng)在心里過于苛刻于他，我曾經(jīng)給他帶來那么多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個(gè)好妹妹，為我無知的追問，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。

寫到這里突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現(xiàn)在更好。

這種懺悔意識(shí)用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，請(qǐng)看湖北一考生寫得《普朗克的懺悔書》

我，普朗克，一個(gè)可能被后人尊重和崇拜的物理學(xué)家，有愧于良心，有愧于多年來在原子本質(zhì)問題上苦心鉆研卻始終未獲得突破的物理界朋友們，有愧于全人類。

我即將與世長(zhǎng)辭了，幾十年了，幾十年來我一直生活在壓抑之中，我的生命始終未獲得過快樂，在這樣的環(huán)境中，我的生命不會(huì)延續(xù)太久了。幾十年來，那東西一直在我心里癢癢，我要在還來得及的時(shí)候搔一搔。

那是一個(gè)陽光明媚的早上，我一個(gè)人沮喪地扯著那好似灌了鉛的腿艱難地移動(dòng)在我家的花園內(nèi)，鳥兒的歌唱，花兒的繽紛在我眼里都已蒼白無力。我剛從實(shí)驗(yàn)室出來，剛剛完成了我的原子假說以及我的普朗克公式。這是我的重大發(fā)現(xiàn)，也是物理界的重大突破。然而，我的學(xué)說與牛頓的粒子說是矛盾的。我一旦公布自己的學(xué)說，牛頓的粒子說必將被推翻。那時(shí)，我太敬重牛頓了，他是我心目中最偉大的科學(xué)家，他的許多理論、學(xué)說都讓我嘆服，我對(duì)他的崇拜幾乎達(dá)到盲目、瘋狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己錯(cuò)了。

我辭去了教授的職務(wù)，在此后的幾年里潛心鉆研，尋找原子假說中的“錯(cuò)誤”，然而，我沒找到錯(cuò)誤，事實(shí)反而更加肯定了原子假說的正確性。我感覺自己要瘋了，壓抑和煩躁開始包圍我，我停止了研究，將自己徹徹底底地變成了一只“自然動(dòng)物”。

多年的思想掙扎我已經(jīng)受夠了，我試圖找些豪言壯語來安慰自己，試圖用牛頓的光芒來照亮心中的盲區(qū)，安安穩(wěn)穩(wěn)地過完此生。我失敗了，我終于清醒認(rèn)識(shí)到：沒有比公布原子假說更讓我踏實(shí)的行為了，只有那樣我才能解脫，我已經(jīng)讓原子物理學(xué)的發(fā)展滯后了幾十年。 　　幾十年的壓抑給了我寶貴的思想財(cái)富，我想他們與原子假說同樣值得留給后人：事物的本質(zhì)與自然界中的一些客觀規(guī)律是不可改變的，而感情的親疏往往會(huì)使我們對(duì)事物的認(rèn)知發(fā)生偏差。在認(rèn)知事物的過程中要放開感情方面的影響，對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定不會(huì)傷害感情，但感情影響了認(rèn)知，則會(huì)讓我們走彎路。

普朗克

×年×月×日

此文沒有太多的文學(xué)底蘊(yùn)，行文也沒波潤(rùn)，也沒動(dòng)人的亮點(diǎn)，但為什么能得到滿分的評(píng)價(jià)呢？我想，這考考生大膽的從“懺悔角度”入文有很大的幫助。

采分點(diǎn)之四 高分作文必定有高雅的境界

境界需要多年的修養(yǎng)，需要心的營(yíng)養(yǎng)去培育。行文有境界當(dāng)是一種很高的評(píng)價(jià)。境界一般可分為凝重的和清雅的兩種。前者主要是指“憂國(guó)憂民”一類，后者則指“超然”于物外的一類。對(duì)中學(xué)生作文提出境界的要求，作為普遍的要求可能是太高了，但對(duì)一部分高材生來說，當(dāng)是“恰逢其時(shí)”，因?yàn)殛P(guān)鍵時(shí)期得到人生最高的指點(diǎn)，當(dāng)終身受用。比如讓學(xué)生養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，長(zhǎng)大后他就不會(huì)與麻將賭博為伍，與流利流氣結(jié)伴。

作文的境界在何處最能體現(xiàn)出來呢？

一是擬題上。題好一半分，這不是假話，而是心的感悟，也是作文實(shí)踐的結(jié)果。你對(duì)人生的理解常常從題目上就可以看出來，你的作文水平如何往往于擬怎樣的題目便一眼見底。比如說，你到茅盾故鄉(xiāng)――桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)去看過了，你有很多的話想說，有許多的情想抒，文章寫好后，你擬“茅盾故居訪問記”作題，另一個(gè)同學(xué)也是同樣的文章，卻擬一個(gè)“圣心永駐”的題目，兩者相較，高下雅俗如小蔥拌豆腐那樣一清二楚，前者是小學(xué)生的境界，后者卻是人才的境界。比如以“池塘”為話題作文，你取“池塘”作題目，與取“生命的潭水”作題，給人的印象會(huì)迥然不同。再如以“認(rèn)真”為話題作文，你擬“認(rèn)真一點(diǎn)怕什么”與擬“大象無形”的題目，境界便大相徑庭，所以高分作文要在擬題上下功夫。

二是立意上。意有高下雅俗之分，高考高分作文看重高雅。立意要多一點(diǎn)“大我”，少一點(diǎn)“小我”；多一點(diǎn)境界，少一些市儈；多一點(diǎn)曠達(dá)，少一點(diǎn)庸俗，多一點(diǎn)責(zé)任，少一點(diǎn)敷衍。比如你老是寫自己小學(xué)的事，寫初中升高中的事，動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子，文里面充滿的是怨氣、流氣、俗氣，你就永遠(yuǎn)上不了境界，得不到高分。立生命的意，立天地的意，立情感的意，你就能笑看風(fēng)云，借路經(jīng)過。

三是構(gòu)思上。境界是用文字通過構(gòu)思表現(xiàn)出來的，構(gòu)思如何，境界便如何。作文中有一些結(jié)構(gòu)當(dāng)是“黃金分割律”，如古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”，比如有人用“菊花”取象立意，下面用三個(gè)有關(guān)菊花小標(biāo)題構(gòu)思，不同一般。

小作者這樣構(gòu)思：當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。下面便三談“菊”：菊之淡，…… 菊之傲，…… 菊之殤，……

這樣的構(gòu)思，就讓你的文章有境界了。

四是用料上。用怎樣的材料，既是體現(xiàn)你的眼光如何，也決定你的境界如何。好的料能一石三鳥，在有限的文字里表達(dá)盡量多的信息。

我曾給高三學(xué)生出了一個(gè)作文題目，主要意圖是考學(xué)生的思想和境界的，作文寫出來，水平高下就看出來了，分?jǐn)?shù)高低懸殊40分，理科班與文科班相比要差一個(gè)檔次。作文題目是：

26、閱讀下面的語言材料，根據(jù)要求作文。

愛人以德，是一種感化；愛人以血肉，是一種生命，這血肉就是德的載體。如果一個(gè)人生前的靈與肉，在死后猶能惠及他人，那他就實(shí)現(xiàn)了雙倍的生命價(jià)值。泰戈?duì)栒f：要使生如春花般燦爛，死如秋葉般靜美。一個(gè)平常人生能勞作，死能奉獻(xiàn)，生前死后都有益于社會(huì)和他人，如果做到了這一點(diǎn)，就是進(jìn)入了燦爛和靜美的人生大境界。

請(qǐng)就“人生大境界”這個(gè)話題寫一篇文章。

要求：1、所寫文章必須在話題范圍之內(nèi)。2、立意自定。 3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。

有位學(xué)生的作文，我為之拍案叫絕，在800學(xué)子里，我只給惟一的他打了60分，事后看看，此文滿分當(dāng)之無愧，真是后生可畏！下面是例文：

天涯心境 陳亞洲

寒山寺的鐘聲流進(jìn)楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對(duì)著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執(zhí)著于仕途，無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無人舟卻自橫”，釋然后，官場(chǎng)少了一個(gè)過客，詩史多了一首鴻篇――《楓橋夜泊》。此時(shí)的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。

“無盡奇珍供世眠，一輪圓月耀天心”，有過芳草古道的華麗，有過參軍舉槍的熱血，有過裸體模特的爭(zhēng)議，有過游歷恒河的眼界，最后他終落發(fā)為僧，也許只有“天心月圓”才是他的向往，也許只有“悲欣交集”才是他的人生，弘一法師的世界是悲喜交響的，此乃心境第二層。

他的詩沒有《春江花月夜》那般華麗，卻有古箏鳴翠的意蘊(yùn)；他的詞沒有柳絮飛花的纏綿，卻有黃花枯桐的滄桑�！按蠼瓥|去”只是他在憤怒時(shí)的咆哮，“楊花點(diǎn)點(diǎn)”才是他孤獨(dú)時(shí)的哀嘆，沒有“對(duì)酒當(dāng)歌，橫槊賦詩”的際遇，卻有“把酒問青天，起舞弄清影”的才情。貶到黃州，泛舟赤壁，不經(jīng)意間，與古人共樂，東坡雪亭上的孤鴻，在“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”的曠達(dá)中，達(dá)到了“天地同喜”的境界，此乃心境第三層。

張繼化悲為喜，叔同悲欣交集，東坡天地同喜，循環(huán)著上升，是無數(shù)的歷史寂寞鑄就了強(qiáng)悍的歷史傳承，詩詞是他們的語言，人生就是他們的宣紙，悲喜是他的頹筆，血淚是他們的文墨，在歷史黃頁中的他們同樣銘刻在天地最深的記憶中，因?yàn)樗麄儗?duì)生與死這一亙古的主題做了完美的闡釋――生且不知喜與悲，死復(fù)何求悲與喜。他們選擇一種姿態(tài)――忘卻生死，釋然悲喜。他們達(dá)到了一種境界――無我。

天涯過客的悲劇感與崇高感讓他們完成了心靈的進(jìn)化，因?yàn)槲�為天涯過客的大悲喜后，才有詩詞中那空闊的大安靜。他們沒有絕對(duì)出世的勇氣，沒有靜修佛道的運(yùn)氣，只因他們只是無情天涯的有情客人而已。走過天涯三心境，登頂人生大境界――忘卻生死，釋然悲喜，天涯過客而已。

這樣的文章，沒有心的修養(yǎng)，沒有廣泛的閱讀，沒有高雅的情趣，是寫不出來的，所以境界文就是心靈文，就是人格文，就是心靈的泉水。

采分點(diǎn)之五 高分作文一定要有大氣的立意

高考作文是為國(guó)家挑選人才，人才則看重那些能寫出大氣文章的人。梁衡說“夫人心之動(dòng)，一則因利，二則因情。利之所在，情必所鐘。于一人私利私情之外，更有國(guó)家民族的大利大情。”梁衡提倡寫大事、大情、大理，寫一點(diǎn)有磅礴正氣、黨心民情、時(shí)代旋律的黃鐘大呂式的文章，反對(duì)“換一塊尿布也能寫上三千字”小情小景。我想，梁衡的話也是對(duì)高考作文要寫大氣文的一種愿望。我們要旨導(dǎo)學(xué)生寫大我，寫豪氣，寫真理，不要老是在個(gè)人的“小我”里面轉(zhuǎn)，老是哭哭啼啼，唉聲嘆氣，只寫瑣細(xì)、纏綿和朦朧。

怎樣才能寫出大氣的文章呢？

首先要讀大氣文�！敖�誅者赤，近墨者黑”，常和大氣文親近，你也能大氣起來，讀司馬遷文，胸常生人間正氣；讀凡高傳記，會(huì)提高人生境界，原來苦難也是財(cái)富；讀范仲淹文，憂國(guó)憂民在心頭縈繞；讀蘇東坡文，天地沙鷗任逍遙；讀圣經(jīng)佛書，常有感悟。積淀多了，就能出口成章，一氣呵成。

其次與大師對(duì)話。大師已經(jīng)走了，但他把心留了下來，留在白紙黑字，他要你用心去體會(huì)。當(dāng)人們?cè)噲D透過對(duì)大師的解讀逼近原始的歷史，更發(fā)現(xiàn)歷史已經(jīng)被他們壟斷。大師是山峰也是鴻溝。當(dāng)我們站立在國(guó)家圖書館望不到首尾的書柜旁，我們會(huì)感到一種閱讀的恐懼，讀書越多，恐懼便越深，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)所有的思想都被表達(dá)過了，所有的情感都被傾訴過了。當(dāng)文學(xué)家面對(duì)曹雪芹和托爾斯泰，當(dāng)哲學(xué)家面對(duì)莊子和尼采，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家面對(duì)馬克思和薩繆爾森，他們都可能染上一種疑難雜癥-一失語，像孔子說的：“予欲無言�！贝髱煹拇嬖谧阋粤詈笕藖y了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳婦，不知什么該說，什么不該說�！八�有的新見都不過是未被揭露的重復(fù)，所有的正確都不過是未經(jīng)覺悟的謬誤。我們已經(jīng)失去了偏執(zhí)一端向這個(gè)世界挑戰(zhàn)的信心和勇氣，我們預(yù)先就看到了那種挑戰(zhàn)的徒勞與可笑�！蔽覀儗�(shí)在不能斷定大師的存在是成全了我們還是妨礙了我們。高貴的心靈需要高貴者才能感受。

第三走訪源頭，積淀思想。走遍名山大川，去黃河邊聆聽，到長(zhǎng)城上面懷，到大海去呼喊，一有機(jī)會(huì)就去拜訪名人故跡，這都是寫出大氣文重要條件。

采分點(diǎn)之六 高分作文必定有感恩的心志

“父母在，不遠(yuǎn)游”，說的就是感恩的心志。成就大事業(yè)的人都有一顆至剛至柔的感恩心，此心與天地齊壽，與日月同輝。曾聽說，人是有三千個(gè)精子拼命競(jìng)爭(zhēng)，最后是茉一顆精子勝利了，他和卵子結(jié)合，于是天地間就有了你，因此你來到世界上，你是世界上最幸福的人了，另外2999個(gè)卻沒有如此幸運(yùn)，他們盡管努力了，可結(jié)果都“胎死腹中”。所以你要感謝父母，感謝師長(zhǎng)，感謝一切幫助過你的人，有感恩心的人，會(huì)看到自然真理。你在大熱天吃西瓜的時(shí)候，你可曾想到要感謝你腳下的土地？當(dāng)你坐在明亮的教室里讀書時(shí)，你可曾想到要感謝愛迪生？當(dāng)你看到讓你激動(dòng)的文章時(shí)，你可想到要感謝那些發(fā)時(shí)明紙張，寫下文章的人呢？

時(shí)時(shí)感恩，處處感恩，你就會(huì)生出同情心，你的心靈世界會(huì)非常充實(shí)。因此你寫出的文章，常能打動(dòng)閱卷者，有時(shí)能讓人流下眼淚來。

我看過很多滿分作文，似乎都有這樣一顆心。他們感謝上蒼，感謝老師，感謝一切要感謝的人，有時(shí)候想，要感謝的人實(shí)在太多，來不及了，那就感謝天地吧。

請(qǐng)看一篇滿分文，此文曾讓南京師大高考閱卷組長(zhǎng)何永康教授流淚了，其實(shí)我看了以后也哭了，這不是纏綿的哭，而是一種大氣的哭。

狀元涼粉 （江蘇一考生） （高考評(píng)卷得分：60分）

城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說，店主的兒子五年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個(gè)好彩頭，聽說，那兒的生意很火。

一切只是聽說而已，涼粉對(duì)于我這個(gè)農(nóng)村窮學(xué)生來講真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴。

可今天，我卻坐在狀元涼粉店里，準(zhǔn)備嘗嘗這種“珍饈”；另外……我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈黑火的，找了張20元假鈔給我�！�

“小伙子，涼粉來啦，吃吧！”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。

說真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個(gè)夠。

“上學(xué)呢？”店主拿了條板凳坐下來。這時(shí)我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。

“嗯，高三了！”這時(shí)，我又想起了兜中的那張假幣，今天可要將你出手了！

“快要高考了，要注意加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，可別虧待自己呀。”店主的話使我想起了自己的母親，她每次來看我，都會(huì)將家里老母雞生的那幾個(gè)蛋塞給我，而我知道，為了本人在城里上學(xué)，家里一年沾不到十趟腥……“那我就更不能讓這錢留在兜里！”

“當(dāng)家的，水開了！”店主被伙計(jì)喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個(gè)瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進(jìn)瓷缸中的透明狀膠體內(nèi)，使勁攪拌，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時(shí)燙得通紅……

我被眼前的場(chǎng)景深深打動(dòng)了。我想起在農(nóng)村打鐵的父親，他也在灼熱的環(huán)境下辛勞，為我掙來一分一分的學(xué)費(fèi)……

我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失？不用吧，自己下半個(gè)月的日子可就難過了；用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費(fèi)，我也于心不忍。

怎么辦？我受著良知和生活壓力的煎熬……

終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣，“阿姨，給您錢！”“傻孩子，沒看見墻上貼的‘高三學(xué)生免費(fèi)’的字條嗎？下回再來，我給你炒兩菜�！�

回校后，我就把那假幣撕掉。

為了店主的真誠(chéng)，為了我的父母，為了自己，這次選擇，值！

這是一篇滿分作文，那是當(dāng)之無愧的，考生的高處在于：

1．心靈選擇的過程描寫，細(xì)膩而感人。全文沒出現(xiàn)“心靈選擇”的字樣，卻處處扣住心靈選擇。20元假錢要不要拋出去？看見店主人手臂上那些毒疹，看到與母親一樣辛勞的店主人，怎么辦？“我受著良心和生活壓力的煎熬，最終，良知戰(zhàn)勝了邪念”。這完全吻合高考作文對(duì)立意的要求，緊扣心靈，過程細(xì)膩。

2．有一顆善悟感恩的心。文如其人，修養(yǎng)自己的心，那才是在作文根本處下功夫�？忌�的目光是非常敏銳的，他善于帶著心靈的熱力與亮度來撫摸和把握動(dòng)人心弦的細(xì)節(jié)的。正因?yàn)橛幸活w善悟的心，一看到店主四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹，才會(huì)在心里產(chǎn)生一絲惻隱�？吹剑骸翱煲�高考了，要注意點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，可不能虧待自己呀”，才會(huì)想起自己的母親；看到店主辛苦掙錢的樣子，才會(huì)自然想起在農(nóng)村打鐵的父親……。

3．有“一碗陽春面”的意境。讀日本粟良平的《一碗陽春面》，常情不自禁地為主人公掬上一把同情淚，更為店老板對(duì)母子三人的理解和同情并真誠(chéng)的祝福而感動(dòng)。此文異曲同工。當(dāng)我經(jīng)過激烈的心靈斗爭(zhēng)，“掏出自己身上的僅剩的五元真幣”付錢時(shí)，“傻孩子，沒看見墻上貼著‘高分學(xué)生’免費(fèi)的字條嗎？下回再來，我給你炒兩個(gè)菜”老板娘的一席話，讓整個(gè)心靈都在“發(fā)熱”，淚都要流出來了！說得多好的話，多好的老百姓�。≌l不為之感動(dòng)而給你分呢？

所以寫好高考作文，要從以下幾方面努力：

①美文需要虛構(gòu)，但要符合生活的真實(shí)。這就是要“源于生活而又高于生活”。可以武斷地說，讀“狀元涼粉”的，沒有一個(gè)不為之感動(dòng)的。但此文又是虛構(gòu)的，此文的高處就在于讓人讀來很真。

②對(duì)身邊的人和事，要用心的眼睛去觀察。用對(duì)生活感悟的獨(dú)到見解編寫故事，情節(jié)的展開就能成為情感、情意，情思的節(jié)奏。

③要修養(yǎng)自己的心

采分點(diǎn)之七 高分作文必選有底蘊(yùn)的材料

文章靠材料鋪就，你選擇怎樣的材料，就決定了你文章得分的高度。選擇有底蘊(yùn)的材料作文當(dāng)是高分作文首選。怎樣使文章有底蘊(yùn)呢？

1．要選擇名料，少選“自我”。用名人的故事作材料，文章會(huì)厚重起來。如果你選擇司馬遷、屈原、文天祥竺等事跡作作文材料比你選用自己的材料來寫，那一定“底蘊(yùn)”的多了；你用弘一法師、趙樸初、蘇東坡的材料作文與你選擇你小學(xué)時(shí)，初中時(shí)的“生動(dòng)”事例來論證觀點(diǎn)，那一定前者有份量的多；如果你選擇凡高、尼采的材料來闡發(fā)，你的文章一定會(huì)深刻起來，思想起來。看看下面一段文章，也許你會(huì)感很多：

梵高過著清白無暇的生活，他沒有金錢的刺激；沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。當(dāng)羅丹命豐腴清麗的模特兒們?cè)诋嬍音嫒黄鹞钑r(shí)，當(dāng)莫提格里昂尼面對(duì)著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長(zhǎng)”時(shí)，梵高在哪里？他正對(duì)著一片平常的農(nóng)田，一張玻舊的靠椅，一雙踏過人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍(lán)色野花臨風(fēng)搖曳，這哪里是在依物描像？這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰，天穹的日星隱形中�？此�畫的所有自畫像，那眼神沒有一幅不咄咄通人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅(jiān)毅、有不平、有尊嚴(yán)，充滿了對(duì)人生的批判和對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)�。梵高在美術(shù)史上的出現(xiàn)確實(shí)是一個(gè)奇跡。他遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構(gòu)圖，一掃藝術(shù)界的平庸淺薄和鄉(xiāng)愿惰性。這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個(gè)永恒的謎。

梵高死了很多年以后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當(dāng)一幅《沒有胡須的梵高》最后以七千一百五十萬美金賣出時(shí)，舉世震驚．歡聲雷動(dòng)。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

2．要選擇名言，不要全是“自己”。有些同學(xué)寫文章，沒有一句有份量的話，全是自我展示。不是說不能寫自己，因?yàn)槟惝吘箒淼绞澜缟蠟闀r(shí)不長(zhǎng)，沒有那么多的生命感悟，動(dòng)不動(dòng)就寫上幾十萬字，其實(shí)這么多的文字里面，有多少值得人們記取的呢？我們的老子一生只寫了五千個(gè)字的《道德經(jīng)》，而這五千個(gè)字個(gè)個(gè)如玉，連現(xiàn)在的研究生(Q吧) 都在拜讀。所以名言有份量，你在文中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，便能讓文章增輝。

請(qǐng)欣賞一段文字：

譚嗣同的方向是天�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。為國(guó)為家為真理，死又何妨？天就是方向！

蘇軾的方向在民間。不僅僅是“左牽黃右擎蒼”的少年狂，更是筑堤更是抗洪，更是造福幾方的百姓！不在中央又何妨？民間才是蘇軾的方向！

前進(jìn)談何容易，莫愁前路之人天下有幾？在向著自己的方向努力前進(jìn)的道路上，哪能沒有山河當(dāng)?shù)�？哪能沒有暴雨狂風(fēng)？此時(shí)，你可曾自問：“我的方向還在嗎？”

李白的方向還在。仁途失意，誰不郁悶？更何況是傲岸不羈的詩仙？用他的的話“假令風(fēng)歇時(shí)下來”，大鵬豈會(huì)一蹶而不振？他的方向還在。為官，造福天下，這是他終身的方向，即使“中天摧兮力不濟(jì)”這仍是他的方向。

柳宗元的方向還在，“驚風(fēng)亂镅芙蓉水，蜜雨斜傾薜荔墻”。被貶，再貶，不得志的文人又何不像柳宗元這般，仕途艱難。但是，他看開了。柳州或是永州或是更蠻更荒的地方又何妨？一樣可以從政為民，一樣可以造福一方，這不就是他的方向嗎？

3．要“多人相聚”，不要一故事到底。800字左右，這是你施展的舞臺(tái)，要在這上面跳舞，全靠你的本事。要讓里面多含信息，是以少勝多的妙法。有人不懂此理，一個(gè)故事就600個(gè)字，因?yàn)槟阕侄唷皾舛鹊汀倍�失分。如果你能讓有文化的人，有思想的人，有情感的人想聚在一起，那便是你的高明，這樣的文章常能得到贊許。比如如下面的說法，你可試著學(xué)學(xué)：

魚說：你看不到我在流淚，因?yàn)槲以谒�里�?

水說：我能感受到，因?yàn)槟阍谖业男摹?

――題記

在冷漠者的眼中，維納斯是殘疾的；

在癡迷者的眼中，維納斯是美麗的；

在旁觀者的眼中，維納斯既是殘疾的又是美麗的。

那么，你呢？我親愛的朋友！在你的眼中什么事物最美？

俄國(guó)人對(duì)我說：“河流和草原最美，他們就是我的伙計(jì)�！庇《热藢�(duì)我說：“飛鳥和天空最美，他們是我的母親�！比毡救藚s說：“草葉和冰雪最美，他們是我的戀人�！倍�中國(guó)人說：“‘大漠孤煙、小橋流水、明月清泉、野渡舟橫’最美，它們是我的歸宿�！�

不同的情感，擁有不同的認(rèn)為最美的事物，不同的情感，對(duì)生活擁有不同的態(tài)度。

叔本華曾說：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路�！币�?yàn)樗�的情感中有�?duì)生活苦難的深度感知。

張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子�！币�?yàn)樗�的情感中有�?duì)生活本質(zhì)深刻的剖析。

毛澤東面對(duì)生活中的苦難，是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂；蘇東坡卻是“一樽還酹江月”在感嘆；徐志摩則是無奈：“得之，我幸；失之我命”是在空靈的自慰

采分點(diǎn)之八 高分作文必定有“合意”的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)便是作文的房子，房子造得如何，首先看結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是否“合意”，結(jié)構(gòu)是否讓人喜，這是得分的亮點(diǎn)，也是最要研究的。

高考高分作文怎樣的結(jié)構(gòu)是好的呢？我意為關(guān)鍵是合意。何謂合意呢？合意就是你所建立的文章結(jié)構(gòu)，符合大多數(shù)人的審美情趣，人家看了以后臉上會(huì)露出笑意來。這里的“意”就是人們心目中的審美標(biāo)準(zhǔn)。

高分作文的結(jié)構(gòu)往往有這樣的特點(diǎn)：

1．神悟“三”字�！叭�”是大自然給予人類吉數(shù)，作文結(jié)構(gòu)用“三”，便能產(chǎn)生一種完美的審美愉悅。比如高分考生喜用“三”字，有位考生的題目是“菊花飄香的時(shí)節(jié)”，他是這樣構(gòu)思的：當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

菊之淡

菊之傲

菊之殤

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。

2．合意地創(chuàng)新。作文的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，但高明的構(gòu)思創(chuàng)新首先要合意，否則就是沒內(nèi)容的“噱頭”，而“噱頭”則是高考作文最忌諱的。比如有位同學(xué)的滿分作文，他的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新非�！昂弦狻�，他把感情的認(rèn)知放在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)上，并用網(wǎng)絡(luò)術(shù)語構(gòu)思，具有新意，又為人們所喜歡：

題目：用雙眼看世界

――網(wǎng)絡(luò)個(gè)人主頁設(shè)計(jì)

相關(guān)主題：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知

時(shí)事挖掘：前不久曾有這樣一起案例，一位音樂教授在一次歌曲大賽中任評(píng)委。在初賽中，他給一位選手打了最高分，而在復(fù)賽中，卻給了最低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過。究其原因，原來這位教授在初賽后發(fā)現(xiàn)這名選手是自己“死對(duì)頭”(另一位音樂教授)的學(xué)生。

相關(guān)鏈接：在現(xiàn)實(shí)生活中我們時(shí)�？梢钥吹揭恍�“情人眼里出西施，陌路之中成東施”的例子。另外，一些家長(zhǎng)對(duì)自家小孩同他家小孩雙重對(duì)待的現(xiàn)象也屢見不鮮。還有“靠親戚開后門”，“靠熟人走捷徑”的套路也不是屈指可數(shù)的。人與人如此，國(guó)家之間也如此。像美國(guó)對(duì)外就施行雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)親密的國(guó)家與對(duì)疏遠(yuǎn)、敵對(duì)國(guó)家采取截然不同的態(tài)度。

專家評(píng)論：以上所述皆為憑感情親疏來引導(dǎo)個(gè)人認(rèn)知的事例。歸根到底，這是一種“單眼看世界”的表現(xiàn)。也就是從自身利益出發(fā)，從自身的角度來認(rèn)識(shí)和解決問題。

人的認(rèn)識(shí)因人而異，客觀上受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件制約，主觀上與一個(gè)人的立場(chǎng)、人生觀、知識(shí)水平有著直接的關(guān)系。由感情親疏來決定事物的認(rèn)知其實(shí)質(zhì)也是一種片面的唯心主義，沒有客觀地全面地來認(rèn)知事物。

所以，只有端正自身的立場(chǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，全面地認(rèn)知才能擺脫“感情”的囚籠，實(shí)現(xiàn)理性的飛躍，才能真正“用雙眼看世界”。

即時(shí)評(píng)說：用雙眼看世界不僅是一種科學(xué)的認(rèn)知方法，也是一種正確的處世原則。古有“包青天”剛正不阿一視同仁，今有眾多的醫(yī)務(wù)人員視人民的利益如自身利益，舍生忘死、夙興夜寐地戰(zhàn)斗在“抗非”一線。我們偉大的祖國(guó)在沉睡后振興，用平等互利的原則對(duì)外開放，用非歧視原則與各國(guó)友好貿(mào)易，以無敵國(guó)外交享譽(yù)世界。

壓軸發(fā)表：讓我們用雙眼看世界，沖破“感情”的桎梏，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生原來可以如此開闊美好，世界原來可以如此精彩美麗。

讓我們用雙眼看世界，打破“感情親疏”的標(biāo)準(zhǔn)線，未來的星光大道，定將暢通無阻。

此文所以得高分在于：

①符合題意的“創(chuàng)新”，取勝�！皠�(chuàng)新”其實(shí)并不能，難就難在“符合題旨”的創(chuàng)新，否則，“文化大革命”不也要大樹特樹了嗎？該考生比較機(jī)智，能扣住高考作文題旨創(chuàng)新，用前衛(wèi)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)來構(gòu)思全文，一下子讓閱卷者的眼球“固定”了。

②吻合題意，思想有深度�？忌鷾�(zhǔn)確把握命題者的思想脈搏，把“情感”和“認(rèn)知”的關(guān)系上升到認(rèn)識(shí)論的高度，辨證地分析問題，使文章更有深度。

3．用詩文做中心句。觀點(diǎn)+例文+分析+結(jié)論，也許是人們普遍樂于接受的一種行文方式，如果你把中心句用詩文來表述出來，更能讓人的美的意蘊(yùn)中接受你的觀點(diǎn)。聰明的考生已經(jīng)領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，有位考生這樣行文：

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！痹娙税押翢o思想感情的桃花看作“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩人對(duì)于桃花的認(rèn)識(shí)，也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，是不乏感情因素的。

?死嗟母星櫸岣�；蛟骰驉�，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是，伴隨感情而獲得的認(rèn)識(shí)總會(huì)絢麗多彩，但這正是人類所需要的。

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦�！本砗熑伺c李清照的認(rèn)識(shí)為何懸殊，我想，應(yīng)該歸結(jié)為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。

人類需要認(rèn)知，認(rèn)知是人類進(jìn)步的源泉，但人類也是感情動(dòng)物，認(rèn)知的過程也包含感情的表達(dá)。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認(rèn)知！

記敘時(shí)，有人說：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅�！钡�他不局限于對(duì)于事實(shí)的描述。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！庇纱苏凵涑鲎髡叩闹腔叟c寬大的胸懷，這無疑是對(duì)事物更深層次的認(rèn)知。取得這樣的認(rèn)知，需要感情，閱讀這樣的認(rèn)知，又何嘗不需要呢？

議論時(shí)，認(rèn)知更加豐富。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁�！边@是何等的贊嘆�！罢坳�沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這又是何等的冷靜與思辨。而當(dāng)東坡先生再游于赤壁之時(shí)“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。”又把思想提上了哲學(xué)的境界。

由此觀之，感情是認(rèn)知的血脈，使它生機(jī)盎然，使它娓娓動(dòng)聽，而感情也離不開認(rèn)知，它要在一次次的認(rèn)知中表達(dá)

采分點(diǎn)之九 高分作文必定有“行云”的語言

流水的聲音是生命的樂音，“行云”的語言是心靈的囈語。站在生命的關(guān)口，跳動(dòng)著生命音符，一般說來，高分作文的語言都有一種生命的律動(dòng)，都是心底流出的心溪，潺潺、淙淙，給人以靈動(dòng)，給人以清純。

行云的語言的特點(diǎn)是什么呢？

1．簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔是才能的姐妹。只有簡(jiǎn)潔才能給人以更多的信息，才能在有限的文字里表達(dá)更多想表達(dá)的東西。比如用例證法時(shí)，你用點(diǎn)例法來表述，就是一種使語言比較簡(jiǎn)潔的好方法。有人這樣來論證人生的境界：

孔子說：“仁者愛人。”所以，他的像久久地立了幾千年，在這里，也在唐人街。

雷鋒說：“我要做一顆螺絲釘�！彼�以，他勤懇在基層中，奮斗在生活里，把一個(gè)榜樣的名字留在史冊(cè)上。

鄧小平說：“在南海邊畫一個(gè)圈�！彼�以，改革開放的春風(fēng)拂過神州，幸福的陽光灑滿中國(guó)人的笑臉。

這里短短的一段文字就包涵了從古到今的內(nèi)容，例子又很經(jīng)典。

2．氣勢(shì)。有人說讀書能養(yǎng)氣，我說好文章有氣。文以氣為主，“氣”是寫作的根基，作者要寫出好作品，就必須養(yǎng)氣。明初作家宋濂說：“為文必在養(yǎng)氣，氣與天地同，茍能充之，則可配序三靈（“三靈”指天、地、人），管攝萬匯�！庇终f：“人能養(yǎng)氣則情深而文明，氣盛而化神，當(dāng)與天地之同功也�！保ā段脑�》）這“氣”來自于心中的正氣。要表達(dá)這一正氣，就要靠詞語和辭格。恰如其分地運(yùn)用排比則是種較好的選擇。

等待，是站在太平洋荒涼的孤島上，眺望著海的另一方美麗遼闊的綠色大陸；等待，是前進(jìn)于寸草不生的荒漠中，渴望著有淙淙流過的甜美泉水；等待，是捂著被荊棘劃破而流血的傷口，在流火的天地中拼命奔跑，抬起頭，能看見空曠而遼闊的天。

這里用排比把“等待”寫得非常形象。

3．流暢。語言流暢，是根源于審美標(biāo)準(zhǔn)――光滑。流線型，光亮柔和能讓人產(chǎn)生愉悅。語言要從心底里流出，而不能如擠牙膏那樣擠出，擠出的語言就有澀感，一有澀感審美的情趣就減了大半了。有學(xué)生對(duì)秦王和唐朝的分析，這種理性角度入題的文章，一不小心就容易給人以枯燥，而這位學(xué)生的流暢語言卻避免了這個(gè)毛病。他這樣說：

秦始皇給了華夏族一片天，于是綿延的長(zhǎng)城筑起來了，每一磚每一石都是中華的驕傲，只是有了一段“孟姜女哭長(zhǎng)城”的凄婉哀歌，所以秦始皇留得“暴君”之名。的確讓我們記住了，但這境界，能有多大？

唐朝繁華，只是有了一句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，所以傳來了“安史之亂”的鼓聲。也許楊玉環(huán)的人生境界就此停留在了封閉的圈中�？煽谥薪袊獭凹t顏是禍”的人，有何嘗真正看懂了一個(gè)王朝的衰落？

當(dāng)然語言表達(dá)的“行云”要求，不只是指輕盈靈動(dòng)的，還指那些深刻、凝重、有底蘊(yùn)的表達(dá)。

高分作文有很多值得考生學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)點(diǎn)，我只總而括之為九，取“九九歸一”之意，“一”者，道也。得大道者，得天下也