【考試時(shí)間：4月10日09：00～1l：30】

云南師大附中2009年高考適應(yīng)性聯(lián)考語(yǔ)文試題  

    本試卷分第1卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，第1卷l頁(yè)至3頁(yè)，第Ⅱ卷3頁(yè)至4頁(yè)�？荚嚱Y(jié)束，請(qǐng)將試卷和答題卡一并交回。滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。

第1卷(選擇題，共30分)

注意事項(xiàng)：

    1．答題前，考生在答題卡上務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，并貼好條形碼。請(qǐng)認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名和科目。

    2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，在試題卷上作答無(wú)效。

    3．本試卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

一、(12分，每小題3分)

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二、(9分，每小題3分)

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三、(9分，每小題3分)

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四、(23分)

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第1卷(選擇題．共10小題．每小題3分，共30分)

題號(hào)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

答案

B

D

C

D

B

C

D

 D

A

D 

 

【解析】

1．A．座一坐  采一彩  繼一既；C．惦一掂；D．是一事  帶―戴。

2．匪夷所思：指一般人所想象不到的，形容人的思想離奇。用在此處符合語(yǔ)境。A．不足為訓(xùn)：指不能當(dāng)作典范或法則。此處在句中犯了望文生義的錯(cuò)誤。B．穿云裂石：指歌聲高亢嘹亮。與句意不符。C．無(wú)所不用其極：指沒(méi)有一個(gè)地方不用極端的手段，形容壞人極端殘暴，壞事做盡。此處適用對(duì)象和感情色彩不符合語(yǔ)境。

3．A．動(dòng)賓不搭配，“培養(yǎng)”不能搭配“水平”。只能是“提高水平”。B．主語(yǔ)殘缺，把“在……中”去掉。D．表意不明，把“不足”和“不當(dāng)”去掉。

4．②句承接首句深入論述，④、①句解釋“核心和含義”，③句“回家”照應(yīng)末句開(kāi)頭。

5．墨家不是軍事組織、政治組織，原文表述在第三段第三行，應(yīng)為“準(zhǔn)軍事組織，準(zhǔn)政治組織”。

6．原文對(duì)“即使以現(xiàn)代意義看來(lái)，仍然在許多方面堪稱(chēng)典范”問(wèn)題的論述在第四段，且有“從這幾點(diǎn)說(shuō)來(lái)”作為總結(jié)句。C 項(xiàng)內(nèi)容在原文末，是文章的總結(jié)句，總評(píng)墨家應(yīng)有的地位。

7．A項(xiàng)在原文第一段，選項(xiàng)忽略了“似乎”一詞；B項(xiàng)原文在第二段，原文為“東晉葛洪先生異想天開(kāi)地將墨子先生列為道家神仙之列”；C項(xiàng)出自第四段。原文為“是墨家與儒學(xué)的區(qū)別之一”。

8．謝：道歉。

9．A．皆為“在”。B．前為“而”、“來(lái)”，后為“因?yàn)椤�。C．前“為”與“所”搭配，表被動(dòng)。后

  “為”釋為“為了”。D．前“而”表承接，后“而”表修飾。

10．“要盜賊發(fā)誓”應(yīng)為“向盜賊發(fā)誓”；“將割下的麥子留下”應(yīng)為“將割下的麥子帶走”。

    第Ⅱ卷(非選擇題。共120分)

11．(10分)譯文：

  (1)(5分)常常喜歡鄭玄的注解，認(rèn)為他的注解通達(dá)廣博，而對(duì)那些儒家各學(xué)派不同的學(xué)說(shuō)，

  也都仔細(xì)研究。

  (2)(5分)州郡頻頻舉薦他，他都沒(méi)有赴命。張文詡侍奉母親因?yàn)樾㈨樁�聞名。在自己的鄉(xiāng)里，他常常用自己的德行來(lái)感化教育別人，鄉(xiāng)黨也因此改變了鄉(xiāng)里一些風(fēng)氣習(xí)俗。

12．(8分)

  (1)(4分)前兩句從視覺(jué)和嗅覺(jué)的角度描繪出詩(shī)人居住清幽的意境。首句詩(shī)人用“瘦”字將具

  有清瘦形象的竹和具有清瘦風(fēng)格的詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，為全詩(shī)定下清瘦的意境氛圍。第二句的“入夢(mèng)香”則將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境聯(lián)系起來(lái)，梅花在月光中發(fā)出濃郁、悠長(zhǎng)的幽香，還伴隨詩(shī)人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。將竹和梅這樣的自然物象與詩(shī)與夢(mèng)這樣的人為之物融合在詩(shī)句中，這就構(gòu)成了景中有情、情中有景、情景交融的高妙意境。(能答出“清幽”的意境，2分；有恰當(dāng)?shù)姆治觯?分，意思對(duì)即可)

  (2)(4分)三四兩句寫(xiě)今夜之月不肯下西廂，透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。這種遺憾與幽怨也許有情人天各一方，不能互通情懷；也許是君臣阻隔，上下無(wú)從溝通；也許只是詩(shī)人置身此時(shí)此景的一種感受。(能答出第一問(wèn)，2分；第二問(wèn)具有開(kāi)放性，答案符合 “遺憾或幽怨的情緒”特點(diǎn)且能自圓其說(shuō)即可得2分)

13．(兩題任選一題，5分)

  (1)煙濤微茫信難求   云霞明滅或可睹   天姥連天向天橫   勢(shì)拔五岳掩赤城   對(duì)此欲倒東南傾

  (2)聲斷衡陽(yáng)之浦   實(shí)迷途其未遠(yuǎn)   石破天驚逗秋雨   吹盡狂沙始到金   爾曹身與名俱滅

14．(4分)因?yàn)槭冀K想象不出殘疾的他(她)怎樣對(duì)待那些多余的鞋子，思忖不出其中的理性意義，這令人感到困惑(2分)；而隱約感覺(jué)到的其中所蘊(yùn)含的生命之美又常常令人感動(dòng)(2分)。

15．(6分)①通過(guò)敘事進(jìn)一步引起讀者對(duì)殘疾的他(她)買(mǎi)多余的鞋子的思考；②襯托后面身殘志堅(jiān)的舞蹈演員；③為后文揭示人生之美的哲理意義作鋪墊。(各2分)

16．(6分)①舞鞋代表了她生命中的完美與輝煌，擺在櫥窗里是對(duì)自己擁有雙腿時(shí)完美生命的紀(jì)念以及對(duì)自己殘疾后生活的激勵(lì)。②未曾穿過(guò)的左鞋代表了她“挺過(guò)來(lái)”之后對(duì)新生活的正視，擺在櫥窗里是為了告訴自己殘疾后的自己仍然擁有完整的精神世界，仍然可以真實(shí)有力地活在這個(gè)世界上，而不應(yīng)該對(duì)自己的生命有任何的歧視。(各3分)

17．(6分)①對(duì)于一個(gè)有追求、有尊嚴(yán)的生命來(lái)說(shuō)，精神完整和美之對(duì)稱(chēng)的需要，是不可或缺和不容漠視的。②在某種意義上，身體的殘疾賦予了人生更豐富的美和價(jià)值，身殘志堅(jiān)的人生更可敬、更豐滿(mǎn)。(各3分)

18．(4分)①“從28日起正式開(kāi)車(chē)通行”改為“28日正式開(kāi)車(chē)通行”；③“雙層”前加“的”；④分號(hào)改為逗號(hào)；⑤“該車(chē)行駛”改為“行程”；⑦“共”“累計(jì)”重復(fù)，刪“累計(jì)”；⑧“一票”后加“制”；⑨括號(hào)移到句號(hào)前。

19．(5分)示例：價(jià)格一直處于提速狀態(tài)的某市商品房列車(chē)2008年開(kāi)始減速。

20．(6分)略。句式不一定嚴(yán)格照搬例句，每句2分。

21．(60分)參照2008年全國(guó)卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

附文言文參考譯文：

    張文詡，河?xùn)|入。他的父親張琚，開(kāi)皇中年擔(dān)任洹水縣縣令，憑著清廉正直而聞名。家中藏書(shū)幾千卷，喜歡讀書(shū)并教育自己的子侄輩，使他們都因?yàn)槊鲿越?jīng)書(shū)而通達(dá)。張文詡博覽群書(shū)，特別精通《三禮>，對(duì)那些《周易》《詩(shī)》《書(shū)>以及《春秋三傳》，也都通曉熟悉。常常喜歡鄭玄的注解，認(rèn)為他的注解通達(dá)廣博，而對(duì)那些儒家各學(xué)派不同的學(xué)說(shuō)，也都仔細(xì)研究。 

    隋文帝招攬?zhí)煜掠忻�望、學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)士時(shí)，其中房暉遠(yuǎn)、張仲讓、孔籠等人，都被延請(qǐng)擔(dān)任了太學(xué)博士。當(dāng)時(shí)，張文詡在太學(xué)游學(xué)，房暉遠(yuǎn)等沒(méi)有誰(shuí)不推崇他、佩服他，太學(xué)之內(nèi)都一致認(rèn)為他有學(xué)識(shí)，都尊崇、仰慕他。房暉遠(yuǎn)、張仲讓、孔籠等人的學(xué)生多到張文詡處，請(qǐng)教詢(xún)問(wèn)疑惑不通的地方。張文詡就旁征博引，辯論解說(shuō)沒(méi)有窮盡，任隨學(xué)生選擇。治書(shū)侍御史皇甫誕是當(dāng)時(shí)朝廷中有才學(xué)、有德行的人，他為人謙恭，常常行弟子的禮節(jié)。他剛到南臺(tái)，馬上裝飾自己所乘的車(chē)馬，屈駕到太學(xué)邀請(qǐng)張文詡。張文詡每次都牽著馬前往，想不靠別人來(lái)請(qǐng)而自己到那里。右仆射蘇威聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，于是就召見(jiàn)他，與他暢談，非常高興，勸說(shuō)他當(dāng)官。張文詡的志向不在官場(chǎng)，因此堅(jiān)決謝絕了。仁壽末年，太學(xué)被廢棄。張文詡就拄著拐杖回到家，以灌園為業(yè)。州郡頻頻舉薦他，他都沒(méi)有赴命。張文詡侍奉母親因?yàn)樾㈨樁�聞名。在自己的鄉(xiāng)里，他常常用自己的德行來(lái)感化教育別人，鄉(xiāng)黨也因此改變了鄉(xiāng)里一些風(fēng)氣習(xí)俗。曾經(jīng)有人在晚上偷割張文詡的麥子，張文詡看見(jiàn)后就有意回避，盜者于是感動(dòng)醒悟，放下麥子向他道歉認(rèn)錯(cuò)。張文詡寬慰他并告訴他，自己發(fā)誓一定不把這件事告訴別人，并堅(jiān)決讓他將割下的麥子拿去才離開(kāi)。幾年之后，盜者向同鄉(xiāng)說(shuō)起這件事時(shí)，才被遠(yuǎn)近的人所知道。鄰家修墻，心思不正，總想多占一點(diǎn)地，張文詡于是就毀棄舊墻來(lái)順應(yīng)他。張文詡曾患有腰疼病，正碰上一個(gè)行醫(yī)的說(shuō)施禁咒語(yǔ)之后就能病愈。張文詡就讓他為自己施咒，競(jìng)被刀所傷，以致于臥床休患。醫(yī)者向張文詡磕頭請(qǐng)罪，張文詡卻立刻讓他走了。為了替他隱瞞，對(duì)妻子和孩子說(shuō)：“我昨晚頭暈，掉在坑里把腰弄傷了。”他就是這樣替別人掩蓋過(guò)錯(cuò)。

    州縣認(rèn)為他一直比較清貧，想對(duì)他加以賑濟(jì)撫恤，他卻拒絕不接受。常常閑在家里無(wú)事時(shí)就從容長(zhǎng)嘆說(shuō)：“衰老漸漸來(lái)臨，我恐怕不能樹(shù)立好的名聲了。”就用如意敲打案桌來(lái)自?shī)�，�?dāng)時(shí)人們把他比作閔子騫、原憲。最后死在家中，年僅四十歲。同鄉(xiāng)為他立碑贊頌他。并稱(chēng)他為張先生。