湖南省長(zhǎng)沙一中2007-2008學(xué)年高三第八次月考語文
本試卷分七大題。共150分,考試時(shí)間150分鐘。
一、語言知識(shí)及運(yùn)用(15分,每小題3分)
1. 下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是( )
A.窒息(zhì) 嚙齒(liè) 和稀泥(huò) 百舸爭(zhēng)流(gě)
B.角色(jué) 拜謁(yè) 紙?zhí)?u>薄(bó) 高屋建瓴(lín)
C.投奔(bèn) 供奉(gòng) 翹尾巴(qiào) 丟三落四(là)
D.解剖(pāo) 給予(gěi) 差不離(chà) 丟車保帥(jū)
2. 下列句子中有錯(cuò)別字的一句是( )
A. 簡(jiǎn)單并可預(yù)料的故事情節(jié)、眼花撩亂的視覺效果、很少需要用字幕的單字對(duì)白,成為好萊塢影片走向世界的“通行證”。
B. 廠家應(yīng)多樣開發(fā)自行車,應(yīng)針對(duì)退休群體開發(fā)代步、鍛煉身體、購物甚至娛樂型自行車。
C. 如果所有人都能夠認(rèn)清自己的位置,肩負(fù)自己的責(zé)任,在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真,那么,我們這個(gè)社會(huì)想不繁榮、不昌盛都難。
D. 春節(jié)本身就是民俗,其中的民俗,實(shí)際上含有農(nóng)業(yè)社會(huì)中和土地 相連的特有的豐富內(nèi)涵。
4. 下列各句中有語病的一句是( )
A. “愛心融冰雪,互助戰(zhàn)嚴(yán)寒”。青年志愿者的這次行動(dòng)也將成為一
個(gè)標(biāo)志,他們用愛心和互助,完成物質(zhì)援助不能夠完成的任務(wù),
推動(dòng)社會(huì)志愿服務(wù)體系的建立,撐起一片溫暖的天空。
B. 2008年我最喜愛的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目評(píng)選正在進(jìn)行
中。趙本山小品《火炬手》有望可能第十次榮獲“小品王”。
C. 也許是人們的認(rèn)識(shí)局限,古往今來,往往利用鼠這個(gè)“反面形象”
來做文章?汕∏∮捎凇笆蟆钡膮⑴c,使我們的語言、文學(xué)更生
動(dòng)形象,更富表現(xiàn)力。
D. 在應(yīng)試教育這個(gè)大“指揮棒”尚未改變的前提下,減輕中小學(xué)負(fù)
擔(dān)必須綜合治理,要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式、均
衡教育資源,最根本的是要改革考試評(píng)價(jià)方式。
5. 下列各項(xiàng)中最適合填在橫線上的一項(xiàng)是( )
國(guó)家發(fā)改委的負(fù)責(zé)人特別強(qiáng)調(diào),目前商場(chǎng)免費(fèi)為消費(fèi)者提供塑料購物袋,其費(fèi)用成本是計(jì)入到商品價(jià)格中的,對(duì)塑料購物袋實(shí)行收費(fèi),不過是變“隱性收費(fèi)”為“顯性收費(fèi)”而已。 。
A. 實(shí)行塑料購物袋有償使用,有利于提高消費(fèi)者的節(jié)約意識(shí)、環(huán)境
意識(shí),同時(shí)也可以避免過度濫用塑料購物袋,減少塑料購物袋使
用總量,節(jié)約資源,促進(jìn)塑料購物袋的回收再利用。
B. 實(shí)行塑料購物袋有償使用,可以避免過度濫用塑料購物袋,減少
塑料購物袋使用總量,節(jié)約資源,同時(shí)也有利于提高消費(fèi)者的節(jié)
約意識(shí)、環(huán)境意識(shí),促進(jìn)塑料購物袋的回收再利用。
C. 為了避免過度濫用塑料購物袋,減少塑料購物袋使用總量,節(jié)約
資源,同時(shí)也為了提高消費(fèi)者的節(jié)約意識(shí)、環(huán)境意識(shí),促進(jìn)塑料
購物袋的回收再利用,實(shí)行塑料購物袋有償使用勢(shì)在必行。
D. 過度濫用塑料購物袋,必然導(dǎo)致塑料購物袋使用總量增加,資源
被浪費(fèi),消費(fèi)者的節(jié)約意識(shí)、環(huán)境意識(shí)也會(huì)因此而弱化。為了促
進(jìn)塑料購物袋的回收再利用,實(shí)行塑料購物袋有償使用勢(shì)在必行。
“鳥巢”為何東西高南北低?
陳文文
國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”是2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng),是由2001年普利茨克獎(jiǎng)獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國(guó)建筑師李興剛等合作設(shè)計(jì)的巨型體育場(chǎng)。它就像是一個(gè)用樹枝般的鋼網(wǎng),把一個(gè)可容10萬人的體育場(chǎng)編織成一個(gè)溫馨鳥巢,寄托著人類對(duì)未來的希望!傍B巢”坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上,場(chǎng)館設(shè)計(jì)如同一個(gè)容器,高低起伏變化的外觀可產(chǎn)生戲劇性和震撼性的視覺沖擊力。“鳥巢”是建筑、體育、藝術(shù)完美的統(tǒng)一。
美輪美奐的“鳥巢”,為什么東西兩頭高,南北兩頭低,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去就像一個(gè)大元寶?
這是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)具有方向性的緣故。大凡比較正規(guī)的足球場(chǎng),一般都是南北走向。因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)的方向是自西向東的,故太陽總是東升西落。假設(shè)足球場(chǎng)是東西走向,如果在上午比賽,日出東方,則整個(gè)上午太陽都在偏東的方向,太陽光就會(huì)直射向東進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員,把運(yùn)動(dòng)員的眼睛照得眼花繚亂;如果在下午比賽,日落西山,則整個(gè)下午太陽都在偏西的方向,太陽光就會(huì)正對(duì)向西進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員,把運(yùn)動(dòng)員的眼睛曬得直冒火花,運(yùn)動(dòng)員就不敢往上看。這當(dāng)然會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽。
因此,只有足球場(chǎng)是南北走向的時(shí)候,太陽光才是從運(yùn)動(dòng)員的側(cè)面照射過來的,運(yùn)動(dòng)員才能避免受到太陽直射,不至于影響到運(yùn)動(dòng)員的比賽。同樣的道理,田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也應(yīng)該是南北走向,這樣南北向的跑道就長(zhǎng)些,東西向的跑道就短些,盡量避免運(yùn)動(dòng)員在東西方向上受太陽光的影響。
二、現(xiàn)代文(一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章)閱讀(12分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成6-9題。
三、文言文閱讀(21分,其中選擇題每小題3分,翻譯題9分,簡(jiǎn)答題3分)閱讀下面的文言文,完成10-14題。
四、古詩詞鑒賞與古詩文默寫(11分)
17.文章開頭采用了哪些修辭手法來描寫“古藤”?作者這樣寫的用意是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
答: 。
18.對(duì)于“古藤”,作者的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化?請(qǐng)用三個(gè)詞語予以概括。其間導(dǎo)致作者情感變化的內(nèi)在根由是什么?(4分)
答: 。
19.“藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過程”,結(jié)合原文,說說它的具體體現(xiàn)?(4分)
答: 。
20.結(jié)合原文,分析作者為什么說“而看這藤,乃真氣色”。(4分)
答: 。
六、文章賞析(14分)
21. 從下列角度中任選一個(gè),寫300字左右的文章賞析
(1)簡(jiǎn)析本文構(gòu)思行文的技巧(2)簡(jiǎn)析本文表達(dá)方式的運(yùn)用
七、寫作(60分)
1.C A項(xiàng)“嚙”讀音為niè。B項(xiàng)“薄”讀音為báo,“瓴”讀音為líng。D項(xiàng)“剖”讀音為pōu,“給”讀音為jǐ。
2.A “撩”應(yīng)寫為“繚”。
3.C A項(xiàng)“明日黃花”比喻過時(shí)的事物。B項(xiàng)“卷土重來”形容失敗后又重新恢復(fù)勢(shì)力;也比喻消失了的人或事物重新出現(xiàn)。C項(xiàng)“不孚眾望”意思是不合于眾人的期望。語境中對(duì)《農(nóng)民工之歌》是肯定態(tài)度,應(yīng)改用“不負(fù)眾望”。D項(xiàng)“光怪陸離”形容形態(tài)奇怪,色彩繁雜;也形容事物離奇多變。
4.B 用詞重復(fù),“有望”,意思是“有希望”、“有可能”,應(yīng)將“有望”后面的“可能”刪掉。
5.B 橫線上文揭開了商場(chǎng)“免費(fèi)為消費(fèi)者提供塑料購物袋”實(shí)質(zhì)并非“免費(fèi)”的真相,強(qiáng)調(diào)對(duì)塑料購物袋實(shí)行收費(fèi)并不是一種不合理的收費(fèi),而只是變“隱性收費(fèi)”為“顯性收費(fèi)”而已。接下來橫線處應(yīng)圍繞闡明“實(shí)行塑料購物袋有償使用”重大意義來表述:先表明主張,后揭示意義;意義的排列順序則應(yīng)先說眼前現(xiàn)實(shí),后說未來發(fā)展。合乎這樣順序的選項(xiàng)為B。
6.A A項(xiàng)說法僅只說了“鳥巢”外觀的美感,沒有對(duì)功能性設(shè)計(jì)原理作解釋。
7.B “也是世界最大的體育場(chǎng)”無中生有,于原文無據(jù)。
8.B “‘鳥巢’的足球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)都是南北走向”在原文無據(jù)!斑\(yùn)動(dòng)員在比賽之中不至于受到太陽光直射的影響”不符文意,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)南北走向,可以讓運(yùn)動(dòng)員盡量避免在東西方向上受太陽光的影響;但仍有一定的影響。
9.C “‘鳥巢’繼承了傳統(tǒng)體育場(chǎng)建筑大跨度結(jié)構(gòu)為主體的設(shè)計(jì)手法”錯(cuò)誤。文章最后一段強(qiáng)調(diào)“又不同于一般體育場(chǎng)建筑中大跨度結(jié)構(gòu)為主體的設(shè)計(jì)手法”。
10.D “寤”在句中應(yīng)為“悟”的通假字,意思是“覺悟”、“明曉”。
11.C A項(xiàng)兩個(gè)“以”都是連詞,表目的關(guān)系。B項(xiàng)兩個(gè)“之”都是助詞,定語后置的標(biāo)志。C項(xiàng)①句“于”為介詞,介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因,譯為“由于”、“因?yàn)椤保虎诰洹坝凇币酁榻樵~,介紹動(dòng)作行為的主動(dòng)者,“被”。D項(xiàng)兩個(gè)“而”都是連詞,表示假設(shè)關(guān)系。
12.D 原文交代,胡叔才第二次落第后,“慚其邑人,不能歸”,他內(nèi)心痛感慚愧是在鄉(xiāng)親面前不好意思;而不是“內(nèi)心痛感愧對(duì)父母”。
13. (1)等到胡叔才長(zhǎng)大可以游學(xué)后,他的父母又是出資讓他外出求學(xué),一點(diǎn)也不吝惜。(句中關(guān)鍵詞為“壯”、“游”、“靳”。)
(2)到處尋找有才能的人,向他們學(xué)習(xí)寫文章,一心想讓自己顯達(dá),讓父母也跟著顯耀(句中關(guān)鍵詞為“追”、“顯”、“親”。)
(3)有人非議有人嘲笑卻始終不后悔,不是賢明的人能做到這樣嗎?(句中關(guān)鍵詞為“或”、“訾”、“之”。)
14. “然”指胡叔才的父母像別人那樣“莫肯命儒者,遇儒冠者,皆指目遠(yuǎn)去”。
【參考譯文】胡叔才,是銅陵的大族(子弟),(胡氏家族)世代以資財(cái)聞名。(胡氏家族)中的紈绔子弟把放縱、游蕩當(dāng)作自己主要的事情,規(guī)矩謹(jǐn)慎的人則努力多置田地以擴(kuò)充資產(chǎn)。這以前,鄉(xiāng)中富有人家有讓子弟求學(xué)的,耗費(fèi)千金的資財(cái),最終沒有成就。鄉(xiāng)中那些富有人家以此為借口再不肯出資讓子弟求師學(xué)習(xí),遇到讀書人都指手畫腳,遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開,好像怕他們沾染了自己似的,即使是胡氏家族也是這樣。唯獨(dú)胡叔才的父母不這樣,在胡叔才小的時(shí)候,就拿出重金,聘請(qǐng)好的老師教他。等到胡叔才長(zhǎng)大可以游學(xué)后,他的父母又是出資讓他外出求學(xué),一點(diǎn)也不吝惜。過了幾年,和友人一同去參加考試,沒有考中回來了。鄉(xiāng)中有一部分人公開非議,有一部分人暗中嘲笑。他的父母更加堅(jiān)定,不后悔,又拿出錢財(cái)讓他出去求學(xué)。
胡叔才是個(gè)非常孝順的人,為父母教導(dǎo)自己的誠(chéng)心而感動(dòng),到處尋找有才能的人,向他們學(xué)習(xí)寫文章,一心想讓自己顯達(dá),讓父母也跟著顯耀。沒幾年,就優(yōu)秀出眾,有考中進(jìn)士的才能,又與友人一同去參加考試,不幸又因考官不了解自己而落第。他不因?yàn)槲矣薮蓝医挥危?jīng)對(duì)我說起他父母望子成龍的想法,并說在鄉(xiāng)親面前感到不好意思,所以現(xiàn)在不能夠回去。我對(duì)他說:“回去吧,俸祿和官位,是一般人的追求并把它作為炫耀的資本。那些有才德的人內(nèi)心充滿了‘道’,并且顯露在才藝上,雖然沒有俸祿和官職,那榮耀依然存在啊。你的父母,不同于那些平庸的人,而讓你走上追隨圣賢的道路,能說他們不賢明嗎?有人非議有人嘲笑卻始終不后悔,不是賢明的人能做到這樣嗎?現(xiàn)在如果舍棄對(duì)道德的追求而以富貴和官位為榮,大概就不會(huì)是這樣的。這樣看來,你用來讓父母榮耀、解除心中慚愧的(理由),就很多啊。從前非議嘲笑你的人,本來就是平庸之人,哪里值得你慚愧呢?你姑且?guī)е业脑捇厝,告慰父母,他們也?huì)非常高興,對(duì)你將會(huì)怎樣呢?“胡叔才于是坦然醒悟,準(zhǔn)備行裝回去了。我就寫些用以告慰他父母的話送給他。
15.頸聯(lián)“海壓竹枝低復(fù)舉,風(fēng)吹山角晦還明”寫雨中的情狀,暴雨有如大海傾瀉一樣驟下,竹枝被壓彎了下來;但隨即重又昂首挺起。烏云聚集,云聚時(shí)候山影晦暗不明;但轉(zhuǎn)瞬之間,又被大風(fēng)吹散,云散則山角微露光明。表面寫雨,實(shí)則借暴雨、竹枝、烏云、大風(fēng)、光明來隱喻當(dāng)時(shí)局勢(shì),詩人堅(jiān)信:烏云終將消散,黑暗終要過去,光明終會(huì)重現(xiàn)。金兵的肆虐只能得逞于一時(shí),最終南宋王朝能夠迎來光明勝利的時(shí)刻。
末聯(lián)“不嫌屋漏無乾處,正要群龍洗甲兵”寫觀雨時(shí)的感受。詩人說:方當(dāng)我南方士眾,整頓衣甲兵馬,誓與金人決一死戰(zhàn)之時(shí),忽有此洗兵之雨,則群龍之興作,真可謂有知時(shí)之靈了。既如此,則我屋之滲漏,漉漉滿地,也在所來惜了。詩人因雨而寄懷,表示對(duì)抗金的勝利的渴望,為了重見太平,不顧個(gè)人利害。
16.(1)且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。
(2)①竭誠(chéng)則吳越為一體,傲物則骨肉為行路 載舟覆舟,所宜深慎
②雞豚狗彘之畜,無失其時(shí) 謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義
17.反復(fù)、比喻、擬人。形象地刻畫出“古藤”外形的怪異,瀉染“古藤”生命中遭遇的磨難。為下文的敘述和議論作張本、鋪墊。
18.驚奇――敬慕――景仰。其間變化源自作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)的深入。
19.古藤賴于依附支撐的大樹倒塌之后,古藤自己為自己做樁,自己為自己相繞,直立而起,倒下,再直立。歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn),變成根,變成樹,變成精。
20.古藤飽經(jīng)1300年的風(fēng)霜雨雪,并且失去了賴于依附的大樹,但仍能頑強(qiáng)地活著;有“氣”。古藤依然6月開花如瑞雪,而后還結(jié)果,花開季節(jié),芬芳遍地,香氣襲人;有“色”。由此可見,“古藤”“乃真氣色”。
21.(1)文章是一篇抒情散文。在構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是托物言志。借物抒情。作者描寫了一株失去了依托的大樹,但卻并不因此而喪失了生存的意志。“古藤”“就像失去娘的孩子,自己為自己做樁,自己為自己相繞,直立而起,倒下,再直立。藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過程。1300年風(fēng)霜雨雪,把它變成根,變成樹,變成精!弊髡咭媸卿秩境龉盘俚牟环,實(shí)質(zhì)益是頌贊現(xiàn)實(shí)生活中那些無有依靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴。在行文上,文章開頭傾注筆力細(xì)致描寫古藤,表達(dá)自己驚奇的感受,并談及與古藤相關(guān)的神話傳說,以烘托古藤的美麗意象,抒發(fā)自己對(duì)古藤的敬慕之情。接著作者展開聯(lián)想,由古藤生發(fā)開去,由古藤聯(lián)想到了類似于古藤的現(xiàn)實(shí)中的人以及與古藤類似的精神。結(jié)束重又回到對(duì)古藤的議論,歸結(jié)題旨,再次抒發(fā)對(duì)古藤的景仰之情。通觀全文,由描寫起筆,由議論收束,前后呼應(yīng),首尾圓合。
(2)文章作為一篇抒情散文,在表達(dá)方式上的運(yùn)用上,以抒情為主,融抒情、描寫、敘述、議論為一體。文章開頭運(yùn)用描寫,交代出文章的抒情對(duì)象,在描寫之中,融入了作者對(duì)古藤的驚奇感受。為了更好揭示出古藤神奇的特征,作者又插入敘述古藤由來的美好神話,在敘述之中巧妙地融入作者的喜愛之情。為了更好的抒發(fā)作者的敬慕之情,作者圍繞古藤的艱難命運(yùn)展開議論,同時(shí)聯(lián)想到與古藤有著類似遭遇的人事展開敘述和議論。由物及人,升華主題。作者的用意不僅僅是頌贊一株“古藤”,還在于借物抒情,托物言志。益是渲染出古藤的不凡,實(shí)質(zhì)益是頌贊現(xiàn)實(shí)生活中那些無有依靠、僅憑自己艱辛奮斗、奮勇打拼精神的可貴。
22. 請(qǐng)參照2008年高考大綱作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。
【寫作指導(dǎo)】
這幅漫畫題為“伯樂愛馬圖”。畫面上,一匹“千里馬”正在奮力奔跑,可它的四蹄卻全被包裹著,以致它用盡全身力氣也跑不快。原來,這是在旁邊微笑著的伯樂的“杰作”:他愛千里馬,擔(dān)心馬蹄受到磨損,他竟把馬蹄用布帛包裹起來。讀罷漫畫,我們?cè)谌炭〔唤,?huì)很自然地聯(lián)想到《莊子》中魯侯養(yǎng)鳥的寓言故事:魯國(guó)的郊外飛來一只很大的海鳥,魯國(guó)國(guó)君很喜歡,就畢恭畢敬地把這只海鳥迎進(jìn)了太廟,演奏九韶這樣莊嚴(yán)的音樂取悅它,準(zhǔn)備了美酒給它喝,宰了牛羊給它吃,每天用這樣的禮儀供奉這只海鳥。而這只海鳥呢?目光迷離,神色憂郁,不吃一口肉,不喝一口酒,就這樣郁郁寡歡,三天就死了。莊子說,這叫“此以已養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”,也就是說,這是以養(yǎng)人的方式養(yǎng)鳥,不是以養(yǎng)鳥的方式養(yǎng)鳥。這是以人喜歡的禮儀對(duì)待鳥,而不是以鳥自己的心思在對(duì)待鳥。它告訴我們:世間的一切事物都應(yīng)該順其自然,而不能自以為是地把自己的想法強(qiáng)加于人。同樣,對(duì)待千里馬,要舍得讓它奔跑,要讓它的馬蹄在奔跑之中得到磨練,唯其如此,才能達(dá)到“百煉成鋼”的程度。我們?cè)跇?gòu)思當(dāng)中,可以聯(lián)想到現(xiàn)今學(xué)校和家庭在對(duì)學(xué)生和子女教育中所存的溺愛現(xiàn)象進(jìn)行立意,闡述自己對(duì)教育的見解和看法。
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