小學(xué)教材全解六年級(jí)科學(xué)下冊(cè)答案解析

材料一  有“軍事奇才”、“常勝將軍”之譽(yù)的劉伯承元帥，晚年拒看電視屏幕上的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。他多次感慨道：“我們犧牲一位戰(zhàn)士，他的全家都要悲傷，這給那個(gè)家庭帶來多大的損失！同樣，一個(gè)國民黨士兵死了，也會(huì)殃及整個(gè)家庭。他們都是農(nóng)民的子弟，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)要損傷多少家庭??！就是因?yàn)檫@個(gè)，每在戰(zhàn)前我們連覺都睡不好?，F(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，我就不愿看、怕看戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面……我至今仍看到無數(shù)同胞為我們鋪設(shè)的一條血肉模糊的路，我們是踏著他們的尸體走向勝利的。敵人也一樣，他們也是我們的同胞?。　?/p>

——馬佳：《劉帥為什么拒看戰(zhàn)爭(zhēng)片？》《羊城晚報(bào) 》2010.6.9

“我不管你是哪一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，我不管你是誰的國家，我不管你對(duì)誰效忠、對(duì)誰背叛，我不管你是勝利者還是失敗者，我不管你對(duì)正義或不正義怎么詮釋，我可不可以說，所有被時(shí)代踐踏、污辱、傷害的人，都是我的兄弟、我的姊妹？”

——摘自龍應(yīng)臺(tái)：《大江大海一九四九》

材料二 當(dāng)然，高度重視群眾工作的毛澤東，也非常清楚八路軍對(duì)日作戰(zhàn)的巨大號(hào)召力和形象感染力。平型關(guān)戰(zhàn)斗當(dāng)天，在前方只報(bào)“數(shù)百”，具體殲敵數(shù)還不明的情況下，毛澤東就對(duì)外宣布“將敵萬余擊潰，擊斃甚多”，其目的也即在此。受此影響，抗戰(zhàn)開始后不久，各部隊(duì)就一律采取了數(shù)字加倍上報(bào)和加倍發(fā)表戰(zhàn)果的做法。此一策略雖然在客觀上存在很大的負(fù)面影響，但也顯示了相當(dāng)?shù)男麄餍ЯΑ?/p>

——楊奎松：《從階級(jí)革命的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看問題——毛澤東超出常人之處》《作家文摘報(bào)》2010.6.22

國共雙方對(duì)于殲敵數(shù)量的統(tǒng)計(jì)也全然不同。比如淮海戰(zhàn)役（國民黨稱為徐蚌會(huì)戰(zhàn)），《全解》記載為“消滅國民黨軍……55.5萬余人。其中俘虜32萬余人，斃傷17萬余人，投誠3.5萬余人，起義、改編2.8萬余人……華東、中原人民解放軍……計(jì)有：陣亡2.5萬余人，負(fù)傷9.8萬余人，失蹤1.1萬余人。合計(jì)13.6萬余人”（第四卷第362頁）。國民黨方面的記載是“殲匪雖達(dá)四十萬……而國軍犧牲三十余萬”（《戡亂戰(zhàn)史》第十五冊(cè)第127頁，1984年3月第1版）。兩方數(shù)據(jù)一比較，解放軍認(rèn)為殲滅國民黨軍隊(duì)五十五萬五千余人，國民黨只承認(rèn)三十余萬人，解放軍承認(rèn)損失三萬六千余人（不含負(fù)傷數(shù)），國民黨則記載為四十萬，即便把負(fù)傷者算進(jìn)去，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國民黨方面的標(biāo)準(zhǔn)。

 遺憾的是，由于大部分檔案未能得到公開，后世治史者就只能根據(jù)以前的“宣布”來治史，加上以往兩岸交流的阻塞，導(dǎo)致各說各的，許多戰(zhàn)果經(jīng)過數(shù)十年之后仍舊無法得到統(tǒng)一，這就給治史者帶來了很大的困惑。而這些“宣布”在沒有得到兩岸檔案的比對(duì)，又或者沒有條件去證實(shí)時(shí)，“矛盾”就會(huì)在正式出版物中繼續(xù)延續(xù)下去，并流傳開來。

——胡博：《“復(fù)活” 的軍團(tuán)》

材料三 三大戰(zhàn)役殲滅或改編國民黨軍隊(duì)150多萬人，在中國戰(zhàn)爭(zhēng)史乃至世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是空前的。國民黨軍隊(duì)的主力基本上被消滅。

——摘自人教版歷史必修一第80頁

材料四 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，反而成為中國內(nèi)戰(zhàn)的開端。中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間不斷在華北日本占領(lǐng)區(qū)發(fā)展游擊隊(duì)的中共軍隊(duì)，戰(zhàn)后迅速擴(kuò)張至東北。而二次大戰(zhàn)結(jié)束前立即占領(lǐng)滿洲國的蘇聯(lián)，一方面拒絕撤軍，另方面則扶持中共軍隊(duì)接替對(duì)東北的占領(lǐng)。直至民國三十五年蘇軍始從東北撤離，蔣中正亦派遣了最精銳的國軍部隊(duì)前去接收東北，內(nèi)戰(zhàn)遂于此時(shí)爆發(fā)。美國曾派遣馬歇爾將軍來華調(diào)停國共沖突，然國共雙方皆缺乏?；鹫\意。國民政府本應(yīng)利用戰(zhàn)后復(fù)原的機(jī)會(huì)，努力經(jīng)營已殘破不堪的民生經(jīng)濟(jì)，然而大小官員以勝利者姿態(tài)回到東部，貪腐橫行，接收一時(shí)被認(rèn)為“劫收”。內(nèi)戰(zhàn)使得修養(yǎng)生息的期望頓成泡影，高額軍事開支迫使國民政府采取錯(cuò)誤的金融政策，隨后導(dǎo)致惡性通貨膨脹，民怨造成社會(huì)動(dòng)蕩不安，政府效能愈益低落。然而致命的打擊仍來自戰(zhàn)場(chǎng)的失敗。……民國三十八年十月一日中華人民共和國于北京成立，十二月七日中華民國政府遷都臺(tái)北。在情勢(shì)危急的內(nèi)戰(zhàn)中，國民政府仍試圖進(jìn)行憲法的制定與實(shí)施?！駠吣晁脑率巳盏谝粚脟翊髸?huì)代表于南京集會(huì)，通過動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款。

——摘自臺(tái)灣高中歷史教科書第二冊(cè)第189到191頁。

閱讀上述材料，請(qǐng)回答

（1）材料一中，晚年的劉伯承元帥與臺(tái)灣著名女作家龍應(yīng)臺(tái)對(duì)國共內(nèi)戰(zhàn)有何相同看法？他（她）們是依據(jù)什么價(jià)值尺度來評(píng)價(jià)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的？

（2）根據(jù)材料二，分析國共兩黨在殲敵數(shù)量的統(tǒng)計(jì)上有很大分歧的原因。你從中獲得了哪些啟示？

（3）根據(jù)材料三、四分析海峽兩岸歷史教科書在“國共內(nèi)戰(zhàn)”表述著力點(diǎn)的差異。如果讓你來編這段教科書，你將怎樣處理？

（4）綜上，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從不同角度談?wù)勀銓?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。（要求：觀點(diǎn)明確、條理清楚、言簡(jiǎn)意賅。）

閱讀下面文章，回答下列小題。
清華“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”梅貽琦
徐百柯
梅貽琦(1889～1962)，字月涵，天津人。第一批庚款留美學(xué)生，歷任清華學(xué)校教員、物理系教授、教務(wù)長(zhǎng)等職，1931～1948年任清華大學(xué)校長(zhǎng)。
1931年12月3日，在清華大學(xué)校長(zhǎng)就職典禮上，梅貽琦留下了中國大學(xué)史上最著名的一句話：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?nbsp;    
他本人從來沒有被稱為“大師”，但在他的任內(nèi)，卻為清華請(qǐng)來了眾多的大師，并為后世培養(yǎng)出了眾多的大師。他被稱為清華“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。在遍布世界的清華校友心目中，提到梅貽琦就意味著清華，提到清華也就意味著梅貽琦。
一位清華的老校友在紀(jì)念梅貽琦的文章中稱：“母校以‘自強(qiáng)不息，厚德載物’8字為校訓(xùn)。歷屆畢業(yè)同學(xué)，凡是請(qǐng)梅先生題紀(jì)念冊(cè)的，梅先生輒書此兩語為勉。梅先生一生行誼，也正可以這兩句來說明。”
《易經(jīng)》上說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息……地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！泵焚O琦在世人的心目中，正是這樣一位“君子”。
清華早期著名的體育教員馬約翰曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)梅貽琦：“他有他的人格……真君子RealGentleman的精神。梅先生不但是一個(gè)真君子，而且是一個(gè)中西合璧的真君子，他一切的舉措態(tài)度，是具備中西人的優(yōu)美部分?！?
梅貽琦生性不愛說話，被稱為“寡言君子”(Gentlemanoffewwords)。早在1909年考取第一批庚款留美學(xué)生時(shí)，他那“從容不迫的態(tài)度”就給人留下了深刻的印象。在發(fā)榜那天，考生們都很活躍，考上的喜形于色，沒考上的則面色沮喪。只有瘦高的梅貽琦，始終神色自若，“不慌不忙、不喜不憂地在那里看榜”，讓人覺察不出他是否考取———而實(shí)際上，在630名考生當(dāng)中，他名列第六。
“一二·九”運(yùn)動(dòng)后，清華曾經(jīng)發(fā)生過數(shù)千軍警闖入學(xué)校逮捕學(xué)生的事件。事前得知了這個(gè)消息，學(xué)校的幾位領(lǐng)導(dǎo)人在梅貽琦家里商量如何應(yīng)對(duì)。大家說了很多意見，惟有梅校長(zhǎng)默然不發(fā)一言，最后大家都等他說話，足足有兩三分鐘，他還是抽著煙一句話不說。馮友蘭教授問：“校長(zhǎng)———你看怎么樣？”梅貽琦還是不說話。葉公超教授忍不住了，問道：“校長(zhǎng)，您是沒有意見而不說話，還是在想著而不說話？”他隔了幾秒鐘回答：“我在想，現(xiàn)在我們要阻止他們來是不可能的，我們現(xiàn)在只可以想想如何減少他們來了之后的騷動(dòng)?！?
后來，學(xué)生們懷疑軍警特工手里的名單是校方提供的，所以把教務(wù)長(zhǎng)架到大禮堂前接受質(zhì)問，并有學(xué)生揚(yáng)言要打。此時(shí)，他們的校長(zhǎng)身著一件深灰色長(zhǎng)袍，從科學(xué)館方向慢步走來，登上臺(tái)階，對(duì)著二三百學(xué)生，有半分鐘未發(fā)一言，然后用平時(shí)講話同樣的聲調(diào)，慢吞吞地說出了5個(gè)字：“要打，就打我！”
梅貽琦嗜酒，并且在這一點(diǎn)上也堪稱“君子”，以至于被酒友們尊為“酒圣”?？脊艑W(xué)大師李濟(jì)回憶：“我看見他喝醉過，但我沒看見他鬧過酒。這一點(diǎn)在我所見的當(dāng)代人中，只有梅月涵先生與蔡孑民(蔡元培)先生才有這種‘不及亂’的記錄?！?
曾經(jīng)有一篇紀(jì)念他的文章，標(biāo)題就叫作《清華和酒》。“在清華全校師生員工中，梅先生的酒量可稱第一……大家都知道梅先生最使人敬愛的時(shí)候，是吃酒的時(shí)候，他從來沒有拒絕過任何敬酒人的好意，他干杯時(shí)那種似苦又喜的面上表情，看到過的人，終身不會(huì)忘記?！?
1947年，抗戰(zhàn)勝利之后清華第一次校慶，在體育館擺了酒席，由教職員開始，然后1909級(jí)，逐級(jí)向校長(zhǎng)敬酒。梅貽琦總是老老實(shí)實(shí)地干杯，足足喝了40多杯。
“他的情趣是那種很單純的，一種……不曉得……一種很特別的幽默感?！彼膬合?、北大退休教授劉自強(qiáng)女士在接受記者采訪時(shí)，眼睛微微向上，顯然沉浸在一種溫馨的回憶中，想尋找一種確切表達(dá)來描述她的校長(zhǎng)和公公?！澳菚r(shí)候校長(zhǎng)住在清華園甲所。我有一次去他那兒，梅太太病了，我就看見他到前面的小花園里，摘了一朵他自己種的花，紫色的，不知道叫什么名字，到梅太太的臥室去送給她?！?br /> 1955年梅先生在臺(tái)灣新竹創(chuàng)建清華大學(xué)并任校長(zhǎng)，直至逝世。
【小題1】舉例說明這篇文章在材料安排處理上的特點(diǎn)。（4分）
【小題2】劃浪線句子在全文起了什么作用？在此形成了一個(gè)怎樣的行文思路？
【小題3】文題稱梅貽琦為“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”，“永遠(yuǎn)”應(yīng)該包括哪些含義？ 試根據(jù)文意歸納你對(duì)“永遠(yuǎn)”的理解。

閱讀材料，回答下列問題。在中國古代歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，作為國家政治體制核心的皇帝制度始終沒有發(fā)生變化，但國家政治制度在不同歷史階段呈現(xiàn)出若干變化。

材料一：皇帝一人獨(dú)治天下，全國的土地、資源、人民、財(cái)富均為他所有，可謂“天下之本無小大，皆決于上”。皇帝可以決定任何人的生死榮辱，是國家政治事務(wù)法定的唯一最高決策者。

——摘自百度網(wǎng)

材料二：隋朝調(diào)整了中央機(jī)構(gòu)，設(shè)立三省六部制，唐朝得以進(jìn)一步完善。三省指的是中書省、門下省、尚書省，尚書省下統(tǒng)六部，每部下有四屬司，共二十四司。六部二十四司負(fù)責(zé)處理各類具體行政事務(wù)。各部門政令的貫徹與執(zhí)行都要秉承皇帝的旨意。

——詹子慶編《中國古代史》

材料三：太祖即吳王位，其年十二月設(shè)拱衛(wèi)司，領(lǐng)校尉，隸都督府。洪武二年改親軍都督府，統(tǒng)中、左、右、前、后五衛(wèi)軍，而鑾儀司隸屬……十五年罷府及司，置錦衣衛(wèi)。

——《明史》

材料四：雍正帝設(shè)軍機(jī)處，有皇帝選調(diào)親信大臣組成。軍國大事完全憑皇帝裁決，軍機(jī)大臣只能跪在地上，拿筆記錄，然后傳達(dá)給中央各部和地方官員去執(zhí)行。

——人教版《中國歷史七年級(jí)下冊(cè)》

（1）根據(jù)材料一回答，中國歷史上始稱皇帝的是哪一位歷史人物？他在地方上推行什么制度？

（2）根據(jù)材料二回答，隋唐時(shí)期設(shè)立并進(jìn)一步完善的政治制度是什么？

（3）隋唐時(shí)期在官員選拔制度上也有創(chuàng)新，美國學(xué)者費(fèi)正清說：“在一個(gè)我們看來特別注重私人關(guān)系的社會(huì)里，中國的科學(xué)考試卻是驚人地大公無私。每當(dāng)國勢(shì)鼎盛，科學(xué)制度有效施行時(shí)，總是盡一切努力消除科場(chǎng)中的徇私舞弊?！睂?duì)作者觀點(diǎn)理解正確的是

A．科舉制度擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ) B．科舉制度實(shí)現(xiàn)了封建國家的興盛

C．科舉制度體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的精神 D．科舉制度背離了傳統(tǒng)的倫理道德

（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出明朝時(shí)強(qiáng)化君主專制的特有措施和措施的制定者。

（5）材料四中的軍機(jī)處是哪位皇帝設(shè)置的？軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著什么？

（6）以上材料反映出中國古代皇權(quán)處于怎樣的地位？

閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）
“一 介”書 生 的 家 國 情 懷
趙琬微  宋玉萌
北京大學(xué)未名湖畔，一位87歲的老人依舊筆耕不輟。作為《儒藏》項(xiàng)目的首席專家，他把這個(gè)浩大的典籍編纂計(jì)劃延續(xù)到2025年。
作為當(dāng)代中國哲學(xué)界代表性人物之一，從上世紀(jì)80年代創(chuàng)建中華文化書院推動(dòng)“文化啟蒙”，到90年代最早提倡“國學(xué)”，湯一介把做學(xué)問與時(shí)代賦予的使命融為一體，思索著中國哲學(xué)在不同時(shí)代的沉浮。
湯一介1927年生于天津，出身書香門第。父親湯用彤是久負(fù)盛名的國學(xué)大師，言傳身教對(duì)子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”,意思是勇于承擔(dān)困難的事情，對(duì)合乎道義的事情負(fù)責(zé)。這也是他們的家風(fēng)。
青年時(shí)期，湯一介目睹舊中國積貧積弱，百姓顛沛流離，深感痛心。他曾回憶道：“我十六七歲時(shí)，抗戰(zhàn)最困難時(shí)期，寫過一篇文章《一滴汽油一滴血》批評(píng)達(dá)官貴人浪費(fèi)汽油。”
1946年，湯一介考上北京大學(xué)。從此一生都在讀書、教書、寫書、編書中度過。在北大求學(xué)時(shí)期，他結(jié)識(shí)了妻子樂黛云——這位后來在中國比較文學(xué)界舉足輕重的學(xué)者。如今，他們過著平靜的生活。
因?yàn)闅v次的政治浩劫，他與同齡人一樣，耽誤過做學(xué)問的大好時(shí)光。上世紀(jì)80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學(xué)術(shù)研究的活力。從此用“只爭(zhēng)朝夕”的精神工作，為中國哲學(xué)研究的開拓與發(fā)展付出辛勞。
上世紀(jì)80年代起，各種學(xué)術(shù)思潮涌動(dòng)，整個(gè)社會(huì)掀起文化熱潮。針對(duì)當(dāng)時(shí)興起的“國學(xué)熱”、“東方中心論”，湯一介開始就持冷靜的態(tài)度。
他曾撰文寫道，在中國我是第一個(gè)發(fā)表文章批評(píng)“文明沖突論”的。當(dāng)時(shí)，美國學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》風(fēng)行一時(shí)。對(duì)此，湯一介立即給予批評(píng)和回應(yīng)。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。
怎樣實(shí)現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對(duì)話。只有互相理解、相互尊重，才能取得共識(shí)。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長(zhǎng)。書院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。
他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國學(xué)舉要》等大型叢書，創(chuàng)辦了中國文化書院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。
湯一介反對(duì)人們用“國學(xué)大師”稱呼他。他認(rèn)為，“大師”應(yīng)該有一個(gè)思想的理論體系，而他自己只是中國哲學(xué)問題的一個(gè)思考者。
在湯一介的書架上，整齊地排列著已出版的100冊(cè)《儒藏》，藏藍(lán)色封皮，燙金的字，格外悅目。作為這部集中華儒家文化精髓的浩瀚工程的總編纂和首席專家，湯一介責(zé)任重大。
自上世紀(jì)90年代起，他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批準(zhǔn)由北京大學(xué)主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案，作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)。在湯一介看來，這個(gè)項(xiàng)目自己責(zé)無旁貸。
十年來，《儒藏》系列已出版百冊(cè)“精華編”，按照計(jì)劃到2025年《儒藏》全本將全部完成編纂。整個(gè)項(xiàng)目將涵蓋歷史上儒家主要文獻(xiàn)，包括歷代學(xué)者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國用漢文著述的主要著作，如今已吸納四國大約500名學(xué)者。
湯一介倡導(dǎo)弘揚(yáng)儒家文化的宗旨是“放眼世界文化潮流，傳承儒學(xué)思想精粹，闡釋儒學(xué)特殊理念，尋求儒學(xué)普遍價(jià)值，創(chuàng)構(gòu)儒學(xué)新型體系”。
在他眼中，中華民族正處在偉大復(fù)興的前夜，當(dāng)一個(gè)民族處在復(fù)興前夜之時(shí)，她必須回顧自己的歷史文化，從中汲取力量。他深刻認(rèn)識(shí)到，民族和國家的復(fù)興，必須以文化的復(fù)興為支撐。
（節(jié)選自2014年8月3日《新華每日電訊》）
相關(guān)連接：
①湯一介（1927——2014），北京大學(xué)哲學(xué)系教授，熟知中國傳統(tǒng)文化的精髓，又對(duì)西方文學(xué)、哲學(xué)以及西方古典音樂情有獨(dú)鐘。2002年10月，向北京大學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出編纂《儒藏》的構(gòu)思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵(lì)和支持，2003年國家教育部批準(zhǔn)立項(xiàng)。
②“家國情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對(duì)自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。
【小題1】下列對(duì)材料的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（   ）（   ）