分析段落層次: 全文在敘事.寫景中融入了作者關于生命的獨特的思考.也深深地烙上了自己主觀情感的印跡.文章情感脈絡清晰可循.以“ 起筆.轉而“ .再以“ 作結. 第1自然段.敘述.描寫了蘭亭宴集的盛況.表現(xiàn)了作者 的心情.文章開篇交代了聚會的 . 和 .接著以簡凈雅潔的文字點染了蘭亭周圍優(yōu)美的 :山峻林茂.清流映帶.又描寫了暮春三月融和的天氣:天朗氣清.惠風和暢.就在這樣一個清澄明朗.生機盎然的時空之間.作者與賢者“一觴一詠 .“暢敘幽情 以及“仰觀宇宙之大.俯察品類之盛 .充分感受到了生命的情趣和審美的愉悅.這對于有著高潔脫俗的情懷.美好自由的心靈的作者.也應該算得上人生的一種極致了.所以“ .整段文字意境 .情調 . 第2自然段.表達方法以 . 為主.引出“ 這一人生最重大問題.抒發(fā)人生無常.情隨事遷的傷痛.作者先是感慨人生的短暫.接著列舉或靜或躁兩種不同的生活方式.王羲之處于政治極為嚴酷.社會極劇動蕩的年代.“天下名士.少有全者 .許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中.因此.天下名士.首要任務是保全性命.所以.他們中有的談玄悟道:“晤言一室之內 .有的人歸隱山林.“放浪形骸之外 .他們雖都在一時一事上“快然自足 .但是都會有“情隨事遷 的感慨.因為一方面“向之所欣.俯仰之間.已為陳述 ,另一方面是“修短隨化.終期于盡 .生命之長短之存滅.全然取決于自然的造化.以及最終的殊途同歸.所以在這個古今共同面臨生命的無奈面前.作者自然會不由感嘆“ .“豈不痛哉 .其實這種情感是王羲之與與會者共有的.這是那個特定的時代.特定的階層的共有特征.他們在留戀山水.飲酒賦詩的風雅之余內心常不無苦悶.傷感.魏晉時代.不僅最高統(tǒng)治者.而且一般世家豪族都妄想長生不老.有吃藥服散的風氣.連王羲之這樣的人也不例外.因此即便在賞心悅目之時對于“死生 仍不能不想.這一段文字情調明顯低沉. 第3自然段.在上文基礎上進一步表明自己的關于生死的哲理思辨.明確了作者深遠的立意.先由讀古人興感之作時的體驗“若合一契 .感慨自己對生命的體驗和古人是何其相似.既然古今同為生死無常興嘆感慨.可見莊子所謂“一死生 “齊彭殤 是虛妄之詞.其實這里作者也是聯(lián)系當前.批判士大夫中流行的“一死生.齊彭殤 消極虛無的人生觀,再接著.把目光轉向未來.推想出“ 兩句.作者由自己對古人的興感之作的感慨推想后人對這一問題的認識也應同自己是一樣的.后人也會面對今人之文慨嘆.只是現(xiàn)今一切那時早已為陳跡.這種無情的變遷又引起了作者的悲嘆,悲嘆之余.作者用“故 把話題引到詩集的編著及其意義上來.以“后之覽者.亦將有感于斯文 .既然人生如此短暫.此次聚會的有關情形就應記錄下來.能使后人了解今人的興懷.也感觸我的情志.文章情感雖以“悲 字作結.但這是作者 的理性思考.讓我們從感傷的背后.發(fā)現(xiàn)作者 .因此這種喟嘆不能認為是消極的. 由上可看出.全文感情的變化極盡波瀾起伏.抑揚頓挫之美.在思想內容上.本文不僅從一個方面表現(xiàn)了東晉一部分士大夫文人的生活情趣.思想修養(yǎng).精神狀態(tài).而且作者對“死生 的理性思考.更激發(fā)我們去關注個體生命的價值.探尋生存的意義.去思考在有限的人生中如何進行無限的價值創(chuàng)造. 【查看更多】

 

題目列表(包括答案和解析)


同步練習冊答案