悼念喬治 桑 (法)雨 果 我為一位死者哭泣.我向這位不朽者致敬. 昔日我曾愛慕過她.欽佩過她.崇敬過她.而今.在死神帶來的莊嚴(yán)肅穆之中.我出神地凝視著她. 我祝賀她.因為她所做的是偉大的,我感激她.因為她所做的是美好的.我記得曾經(jīng)有一天.我給她寫過這樣的話:“感謝您.您的靈魂是如此偉大. 難道說我們真的失去她了嗎? 不. 那些高大的身影雖然與世長辭.然而他們并未真正消失.遠非如此.人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成.他們在某種形式下消失了.但是在另一種形式中猶可見.這真是崇高的變?nèi)? 人類的軀體乃是一種遮掩.它能將神化的真正面貌--思想--遮掩起來.喬治?桑就是一種思想.她從肉體中超脫出來.自由自在.雖死猶生.永垂不朽.啊.自由的女神! 喬治?桑在我們這個時代具有獨一無二的地位.其他的偉人都是男子.惟獨她是偉大的女性. 在本世紀(jì).法國革命的結(jié)束與人類革命的開始都是順乎天理的.男女平等作為人與人之間平等的一部分.一個偉大的女性是必不可少的.婦女應(yīng)該顯示出.她們不僅保持天使般的稟性.而且還具有我們男子的才華.她們不僅應(yīng)有強韌的力量.也要不失其溫柔的稟性.喬治?桑就是這類女性的典范. 當(dāng)法蘭西遭到人們的凌辱時.完全需要有人挺身而出.為她爭光載譽.喬治?桑永遠是本世紀(jì)的光榮.永遠是我們法蘭西的驕傲.這位榮譽等身的女性是完美無缺的.他像巴貝斯①一樣有著一顆偉大的心,她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神,她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂.在她身上不乏詩才.在加里波第②曾創(chuàng)造過奇跡的時代里.喬治?桑留下了無數(shù)杰作佳品. 列舉她的杰作顯然是毫無必要的.重復(fù)大眾的記憶又有何益?她的那些杰作的偉力概括起來就是“善良 二字.喬治?桑確實是善良的.當(dāng)然她也招來某些人的仇視.崇敬總是有它的對立面的.這就是仇恨.有人狂熱崇拜.也有人惡意辱罵.仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對.或者不妨說它表明了人們的贊同--反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭.誰戴桂冠誰就招打.這是一條規(guī)律.咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚. 像喬治?桑這樣的人物.可謂公開的行善者.他們離別了我們.而幾乎是在離逝的同時.人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進步已經(jīng)出現(xiàn). 每當(dāng)人間的偉人逝世之時.我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲.一種事物消失了.另一種事物降臨了. 大地與蒼穹都有陰晴圓缺.但是.這人間與那天上一樣.消失之后就是再現(xiàn).一個像火炬那樣的男人或女子.在這種形式下熄滅了.在思想的形式下又復(fù)燃了.于是人們發(fā)現(xiàn).曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的.其實是永遠不會熄滅.這火炬燃得比以往任何時候更加光彩奪目.從此它組成文明的一部分.從而屹立在人類無限的光明之列.并將增添文明的光芒.健康的革命之風(fēng)吹動著這支火炬.并使它成為燎原之勢.越燒越旺.那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮.卻增添了真正的光明. 勞動者離去了.但他的勞動成果留了下來. 埃德加?基內(nèi)③逝世了.但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)?居高臨下勸告著人們.米謝萊④去世了.可在他的身后.記載著未來的史冊卻在高高聳起.喬治?桑雖然與我們永別了.但她留給我們以女權(quán).充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才.正由于這樣.革命才得以完成.讓我們?yōu)樗勒呖奁?但是我們要看到他們的業(yè)績.具有決定性意義的偉業(yè).得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的莢靈精神.必定會隨之而來.一切真理.一切正義正在向我們走來.這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲. 讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切!讓我們?nèi)ビ游磥?讓我們在靜靜的沉思中.向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來的偉大女性致敬! (選自漓江出版社) [注]①巴貝斯.法國著名政治家. ②加里波第.意大利民族解放運動的領(lǐng)袖. ③埃德加?基內(nèi).法國哲學(xué)家. ④米謝萊.法國著名歷史學(xué)家. 20.理解劃線句子的深刻含義. ⑴他們在某種形式下消失了.但是在另一種形式中猶可見. 作為肉體的喬治?桑消失了.但作為精神價值的喬治?桑卻進入了永恒. ⑵喬治?桑就是一種思想. ⑵喬治?桑以一種思想的形態(tài)存在.表達了作者的無限崇敬之情. 21.文章第十自然段.作者將喬治?桑和其他偉大作家放在-起比較.有什么作用? 突出喬治?桑有著全面發(fā)展的完美人格和崇高思想. (或:突出她是完善無缺的女性--集眾多杰出人物的精神.品質(zhì).才華于一身) 22.如何理解“當(dāng)然她也招來某些人的仇視 一句話的內(nèi)涵. ．說明喬治?桑是行善者.也是敢于向邪惡與不義斗爭的戰(zhàn)士.所以在贏得尊敬的同時.也會招來少數(shù)人的嫉恨. 23.下列對這篇悼文的賞析.不夠正確的兩項是BD A．這是一篇悼文.更是對“偉大 和“善良 的頌歌,這是一篇文藝性很強的散文體演說辭.也是一篇優(yōu)美的抒情散文.說理的辯證性和語言的哲理性是這篇演說稿的兩大特色. B．面對喬治?桑的逝世.作者用低沉的語調(diào).哀傷的言辭.去述說死者的生平和病逝,用高亢的語調(diào).詩化的語言.講述了喬治?桑的偉大貢獻.表達了對死者的無盡悼念之情.言之切切.令人感動. C．作者在文中指出.偉人雖然離我們而去.但在離逝的同時“新的進步已經(jīng)出現(xiàn) .啟示人們.對偉人的逝世不應(yīng)持悲觀態(tài)度.在看到偉人逝去的同時.還須看到他的貢獻和力量. D．“勞動者離去了.但他的勞動成果留了下來. 這是包含辯證思想的一句話.意思是喬治?桑的形體己逝去.但她留下了無數(shù)杰作佳品. E．這篇演說辭不同于一般悼念文章.它不僅評說死者.而且闡述自己的觀點.那就是作者的生死觀.整篇演說稿.給讀者留下的不是壓抑.不是眼淚.不是哀傷.而是悲壯.沉痛化成的巨大力量.這正是作者人生觀.世界觀的一種體現(xiàn). F．這篇文章文采華麗.飽含哲理.語言高度濃縮.既詩化又哲理化.充分顯示了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度. 【查看更多】

 

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