尊敬哲學(xué) “生活即思想 .人生其實(shí)是最好的哲學(xué)試驗(yàn)田.許多優(yōu)秀的哲學(xué)家都是在用其畢生的精力在產(chǎn)生智慧的田地里耕耘.蘇格拉底一生注重實(shí)踐.把哲學(xué)的注意力轉(zhuǎn)移到生活上.一次.他與三個(gè)學(xué)生走過(guò)一塊麥田.他要學(xué)生從這邊走過(guò).去摘一穗最大的麥穗.結(jié)果有一個(gè)學(xué)生空手走過(guò).他總想最大的麥穗一定還在前邊.不覺(jué)到了盡頭.兩手仍然空空,另一個(gè)則摘了一穗很小的麥穗.他一走進(jìn)麥田便急忙摘了一穗.殊不知前面還有更大的,只有最后的學(xué)生摘了一穗很大的麥穗.雖然不一定是最大的.但他的結(jié)果是令人滿意的.“花開(kāi)堪折直須折 .把握人生的時(shí)機(jī)乃是人生快樂(lè)的最大訣竅.莊子與這位先哲有不謀之合.莊子與學(xué)生出去時(shí).看一山民伐樹(shù).高大筆直的樹(shù)都被砍倒.而歪扭的小樹(shù)則幸存下來(lái).莊子對(duì)學(xué)生說(shuō):“無(wú)用乃大用. 晚上在一農(nóng)家借宿時(shí).農(nóng)家殺雞待客.恰有兩只雞.一只會(huì)叫.另一只不會(huì)叫.農(nóng)夫說(shuō):“先殺那只不叫的! 莊子又說(shuō):“當(dāng)處乎材與不材之間. 學(xué)生開(kāi)始迷惑了.到底該有用還是無(wú)用?莊子便笑說(shuō):“在天為龍.在地為蛇. 一龍一蛇.游刃有余.逍遙人生.何其自在.莊子拒絕做官.“千年神龜寧曳尾涂中而弗愿香燭祭奉 .里也說(shuō)豐狐.文豹生于莽莽山林.雖狡黠機(jī)警但因皮毛高貴而常遭捕獲.他向往的是逍遙快樂(lè)的人生.蘇格拉底卻驗(yàn)證了“哲學(xué)家一生都在準(zhǔn)備死亡 那句話.他在飲鴆而死前還說(shuō):“分手的時(shí)候到了.我去死.你們?nèi)セ?誰(shuí)的去路好.只有神知道. 這話有點(diǎn)阿Q味.可他真的不愿同他所厭惡的人生活在一個(gè)地球上了. 哲學(xué)不等于詭辯.智慧不等于知識(shí).真正的哲學(xué)不是爭(zhēng)論蛋與雞孰先孰后.也不是爭(zhēng)論白馬是不是馬.而是告訴你一片花園里沒(méi)有兩片樹(shù)葉是完全相同的,真正的哲學(xué)也不必記住哥德巴赫猜想.而只告訴你驗(yàn)證的方法.知識(shí)可以傳授.智慧卻無(wú)法轉(zhuǎn)讓.尊敬哲學(xué).因?yàn)樗a(chǎn)生的智慧通常不能很快變?yōu)榻?jīng)濟(jì)效益.所以喜歡它的人不多,像驢子在青草和黃金之間毫不猶豫地選擇青草一樣.大多數(shù)人酷愛(ài)實(shí)惠. 以為哲學(xué)枯燥的人.多半是曲解了哲學(xué).其實(shí)哲學(xué)最大的痛苦是寂寞.那些先哲們像參天的大樹(shù).環(huán)顧四周找不到可與之對(duì)話的樹(shù)木.這種寂寞比枯燥更傷哲學(xué)家的心靈.騎著馬的人也可以步行.只要他們?cè)敢?可他們并沒(méi)有步行.5． 對(duì)文章第一自然段引用故事的目的.理解正確的一項(xiàng)是 ( ) A．作者引用蘇格拉底的故事是為了說(shuō)明在生活中應(yīng)善于把握人生時(shí)機(jī). B．作者引用莊子的故事是為了說(shuō)明只有無(wú)用無(wú)為.人生才能真正地逍遙快樂(lè). C．作者引用蘇格拉底和莊子的故事都是為了闡明人要有樂(lè)觀向上的生活態(tài)度. D．作者引用這些故事是為了闡明生活即思想.思想是從生活實(shí)際中產(chǎn)生的. 【查看更多】

 

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