美國思想家.散文作家.詩人.1803年5月25日生于波士頓一個(gè)牧師家庭.1882年4月27日于馬薩諸塞州康科德去世.17歲畢業(yè)于哈佛學(xué)院.1826年進(jìn)入哈佛神學(xué)院學(xué)習(xí).次年被獲準(zhǔn)講道.1828年成為波士頓第二教堂牧師.屬于當(dāng)時(shí)在新英格蘭居優(yōu)勢的惟一神教派.后因不贊成這一教派的某些教義.放棄神職.于1833年赴歐游歷.拜訪浪漫主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物蘭道爾.柯勒律治.華茲華斯等.與卡萊爾結(jié)為知交.并深受康德先驗(yàn)論哲學(xué)的影響.回國后于1836年出版一書.這部書幾乎包含了他所有重要的思想的胚芽.書中認(rèn)為.精神法則存在于自然的中心.自然對人來說.不僅是物質(zhì).也是過程和結(jié)果,每一個(gè)自然過程都是精神的體現(xiàn).人的本質(zhì)不在物質(zhì),而在精神.人本身就是有限的造物主,世界之所以缺乏統(tǒng)一.是因?yàn)槿俗陨淼牟唤y(tǒng)一.每一種自然現(xiàn)象都可在頭腦的能力和特性中找到其根源,夢比實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚋钊氲亟沂咀匀坏膴W秘.書中還闡述了他的美學(xué)觀.他認(rèn)為美是上帝給德行打下的印記.美的創(chuàng)造是藝術(shù),對美的愛慕便是趣味.美是詩人追求的主要目的.他在書中還提出擺脫傳統(tǒng)的束縛的思想.主張“跟宇宙建立一種直接的關(guān)系 .要求建立一種有創(chuàng)見的而不是依賴傳統(tǒng)的詩和哲學(xué).要求有“給我們啟發(fā)的自己的信仰 .反對“在往古的枯骨中摸索或?qū)⒁淮钊颂走M(jìn)陳腐的假面具中去 . 卡萊爾1837年8月31日.愛默生在美國大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)上以為題發(fā)表演講.抨擊美國社會(huì)中靈魂從屬于金錢的拜金主義和資本主義勞動(dòng)分工使人異化為物的現(xiàn)象.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,提出學(xué)者的任務(wù)是自由而勇敢地從皮相中揭示真實(shí).以鼓舞人.提高人.引導(dǎo)人,他號(hào)召發(fā)揚(yáng)民族自尊心.反對一味追隨外國的學(xué)說.他提出“不能永遠(yuǎn)靠外國宴席上的殘羹剩菜過活 .“要用自己的腳走路 .“要講出自己的思想 .這一演講轟動(dòng)一時(shí).對美國民族文化的興起產(chǎn)生重大的影響.被霍爾姆斯譽(yù)為“我們的思想上的獨(dú)立宣言 . 1838年7月15日.愛默生在劍橋的神學(xué)院發(fā)表題為的著名的演講.指出只要一個(gè)人秉心公正.他在一定范圍內(nèi)便是上帝.他也便有了上帝的安全.不朽與威嚴(yán),他呼吁用原始的真理代替?zhèn)鹘y(tǒng)的宗教形式.他的這一演講遭到新英格蘭加爾文教派.惟一神教派等勢力的抗議和攻擊.愛默生的哲學(xué)思想中保持了惟一神教派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的積極成分.又吸收了歐洲唯心主義先驗(yàn)論的思想.發(fā)展成為超驗(yàn)主義觀點(diǎn).其基本出發(fā)點(diǎn)是反對權(quán)威.崇尚直覺,其核心是主張人能超越感覺和理性而直接認(rèn)識(shí)真理.這一觀點(diǎn)有助于打破當(dāng)時(shí)神學(xué)和外國的教條的束縛.建立民族文化.集中體現(xiàn)了時(shí)代精神.為美國政治上的民主主義和經(jīng)濟(jì)上資本主義的發(fā)展提供了理論根據(jù). 自1836年開始.愛默生.阿爾科特.里普利等人在波士頓的康科德不定期地聚會(huì)討論“神學(xué)與哲學(xué)的不良狀況 .這可以說是超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn).這一運(yùn)動(dòng)沒有組織形式.沒有具體綱領(lǐng).通稱為康科德作家集團(tuán)或康科德哲學(xué)學(xué)派.又被謔稱為“超驗(yàn)主義俱樂部 .他們創(chuàng)辦評(píng)論季刊.發(fā)表文學(xué)作品和主張改革教育.倫理.政治等方面的論文.愛默生一度擔(dān)任主編.是超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的主要代表.超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物還有傅勒.海奇.弗蘭西斯等.作家梭羅.霍桑.梅爾維爾和錢寧等人也曾被超驗(yàn)主義所吸引.惠特曼的作品也表現(xiàn)出超驗(yàn)主義的深刻影響.超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)主要限于美國東部地區(qū)的知識(shí)分子之中.他們的作品往往陷入抽象的議論和冥想.缺乏現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容. 愛默生對資本主義社會(huì)中人的異化不滿.提倡個(gè)性的絕對自由和社會(huì)改革.1830至1840年.他曾認(rèn)為解放思想和精神比解放黑奴重要.因而超然于廢奴運(yùn)動(dòng)之外.但隨著事件的發(fā)展.他改變了態(tài)度.也明確表示反對奴役黑人.反對蓄奴制.1859年.他公開為約翰·布朗辯護(hù).南北戰(zhàn)爭時(shí)期.他為慶祝黑奴解放宣言的頒布.寫了著名的一詩.為黑人的平等權(quán)利而呼吁. 愛默生的著作大多用散文所寫.他的重要作品還有等.收在和中.1847年和1867年分別出版兩冊.此外還有.等. 他在文學(xué)上認(rèn)為美的藝術(shù)目的不在模仿.而在創(chuàng)造,詩人是代表美的君主.但不能脫離他的時(shí)代和國家.也不能創(chuàng)造出完全不受教育.宗教.政治.習(xí)俗和藝術(shù)所影響的作品.他還認(rèn)為.構(gòu)成一首詩的不是韻律.而是由韻律所組成的主題.是熱烈奔放和生氣蓬勃的思想.他在詩文中不追求華麗的詞藻.語言洗練.比喻生動(dòng).說理透徹.氣勢磅礴.被稱為“愛默生式風(fēng)格 .他的詩富有高度的哲理性. (選自.中國大百科全書出版社1998年版) 【查看更多】

 

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