讀下面的短文.回答18-21題. 清 歡 ①少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞.非常喜歡.這闋詞.寫蘇軾和朋友到郊外去玩.在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒.配著春日山野里的蓼菜.茼蒿.新筍以及野草的嫩芽.所以能深記這闋詞.主要是愛極了最后的一句--“人間有味是清歡! ②那么.“清歡 是什么呢? ③清歡.不同于“人生在世不稱意.明朝散發(fā)弄扁舟 的自我放逐.不同于“人生得意須盡歡.莫使金樽空對(duì)月 的盡情歡樂.也不同于“人生不相見.動(dòng)如參與商 的那種無奈.當(dāng)一個(gè)人感覺野菜的清香勝過了山珍海味.或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力.或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動(dòng).或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈--他就懂得了“清歡 . ④我們活在這個(gè)世界上.領(lǐng)略過千百種人生.可是.享受“清歡 就難了!尤其是生活在現(xiàn)代的人.差不多是沒有清歡的. ⑤我們想在路邊好好地散個(gè)步.可是人聲車聲不斷地呼吼而過.一天里.幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻. ⑥我們到館子里.想要吃一些清淡的小菜.幾乎不可得.過多的油.過多的醬.過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色. ⑦我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶.飲一杯咖啡.可惜的是.心情也有了.朋友也有了.就是找不到約會(huì)的地方.即便是山中或海邊.凡是人的足跡可以到的地方.就有了垃圾.污穢和吵鬧. ⑧我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候.有一位朋友住在圓通寺的山下.我們常常沿著上山的石階.走走.坐坐.停停.看看.我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花.吸著花朵底部的花露.感覺清香勝蜜.心里遂有一種春天才會(huì)有的歡愉. ⑨后來.朋友到國外去了.我又去了一趟圓通寺.寺院的門口擺滿各種攤子.有一攤是兒童乘坐的機(jī)器馬.嘰哩咕嚕的童歌震撼半山.有兩攤是賣香腸的攤子.烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去.一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子.激烈的哭聲尖亢而急促--我連圓通寺的寺門都沒有進(jìn)去.沉默地轉(zhuǎn)身離開了. ⑩下山時(shí)的心情只是惆悵.心中浮起一首李覯的詩:“人言落日是天涯.望極天涯不見家,已恨碧山相阻隔.碧山還被暮云遮! 那時(shí)正是黃昏.在都市煙塵蒙蔽了的落日中.真的看到了一種悲劇似的橙色. 生在這個(gè)時(shí)代.眼要清歡.找不到青山綠水,耳要清歡.找不到寧靜和諧,鼻要清歡.找不到干凈空氣,舌要清歡.找不到蓼茸蒿筍,身要清歡.找不到清涼凈土,意要清歡.找不到智慧明心.現(xiàn)代人的歡樂.是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀.是到不見天日的卡拉OK去亂唱一氣.是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番.是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲--為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡.以清為苦呢? 清歡是不講究物質(zhì)條件的.它只講究心靈的品味.我們擁有的物質(zhì)世界愈大.清歡就愈容易失去. 這使我想起東坡的另一首詩來: 梨花淡白柳深青.柳絮飛時(shí)花滿城. 惆悵東南一株雪.人生看得幾清明? 滿城都飛著柳絮時(shí).梨花也開了遍地.一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來.仿佛雪一樣的清麗.但是.人生.看這么清明可喜的梨花能有幾回呢?這正是千古風(fēng)流人物的性情.正如清朝畫家盛大士在中說的:“凡人多熟一分世故.即多一分機(jī)智.多一分機(jī)智.即少卻一分高雅. 此言極是. 第一流人物是什么人物?第一流人物.是能體會(huì)人間清歡滋味的人物!第一流人物.是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物! (選自.有刪改) 18． 本文以“清歡 為題.根據(jù)文意用自己的話解釋“清歡 二字的具體含義. 清歡的含義是: 19． 在作者看來.人們?cè)鯓硬拍塬@得清歡? 20． 作者在文中先后引了李覯的詩和蘇軾的詩.分別說說這兩首詩在文中所起的作用. 21． 本文第11段主要運(yùn)用了一種什么修辭手法?請(qǐng)分析其好處 【查看更多】

 

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