21．本題考查考生探究文本中的某些問題.提出自己的見解的能力.能力層級為F. [答案示例] 觀點一:“草根精神的勝利 蔡偉出身卑微.一介平民.不像是蔣方舟.奧運冠軍等那樣成名之后的一種優(yōu)待,他是草根代表.蔡偉到瀘讀博的身家只有他多年積攢的書.可見并非帶著功利心態(tài)上路.難能可貴的是.他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的那種膽識.譬如寫信告知古文字學泰斗裘錫圭先生.“佐子 應讀為“嗟子 .一次又一次的“出格 表現(xiàn).讓導師深感佩服.為他走上讀博之路作了有益的鋪墊.一個只有高中學歷的三輪車夫讀博.這是草根精神的勝利.這是平民精神的勝利.草根代表蔡偉用自己的“偏方 締造了一個讀博的草根神話.這種勵志效應理應值得推崇. 觀點二:“復旦大學思想解放 此次復旦大學破格錄取三輪車夫讀博.體現(xiàn)了“復旦大學有博大的胸懷 能接納蔡偉這樣的學生.又再一次將“不拘一格降人才 的氣度和精神推向了極致.為“有容乃大 的學術(shù)領(lǐng)域注入了活力.有道是英雄不論出身.只要你身懷絕技.便可一展風采.這就是復旦錄三輪車夫讀博的緣由所在.復旦將招收博士生的權(quán)力交給教授.將監(jiān)督的責任留給自己.就是一次很有質(zhì)量的“素質(zhì)教育 嘗試.它讓我們看到了這樣一種可能:教育可以脫離冰冷的分數(shù).而以人為起點和指歸.復旦的破格之舉告訴了我們教育改革的方向.教育回歸素質(zhì)才有希望. 觀點三:“苦命的幸運兒 蔡偉也許是幸運的.但幸運的結(jié)果沒有讓他終結(jié)艱難的路.他還要一點一點的把“失去 的外語補回來.為了給他開一次綠燈.復旦專門去找教育部溝通.歸根結(jié)底這只是一次特例.雖然沾著一點點曙光.蔡偉在自身的知識結(jié)構(gòu)上還有很多欠缺.他還有相當多的課要補.再加上歲數(shù)已大.還要負擔家庭的重任.他的今后的路一定會非常艱苦. [不要求面面俱到.只要就以上任一觀點進行探究.即可根據(jù)論述是否合理.理由是否充分酌情給分.] 蟻 國 之 鏡 筱 敏 我們?nèi)粘？偱c螞蟻相遇.林地里.草叢中.家居的窗臺或櫥柜里.然而它們于我們是陌生的.正如我們與每日里擦肩而過的如鯽人群是陌生的.我們無所容心.甚至對置身其中的社會亦無所容心.何況螞蟻. 然而那是一個怎樣令人驚駭?shù)纳鐣? 它們有十分嚴明的階級和分工系統(tǒng).這是由女王根據(jù)其部族需要.在產(chǎn)卵時就確定了的.極其固定的無從僭越的階級地位.相當僵化的沿續(xù)終生的分工.那些勞作終生的工蟻.那些戰(zhàn)死沙場的兵蟻.那些被賦予了新一輪繁衍重任因而得以特別飼育的女王乳蟻.那些被派往夜空進行婚飛大典的雄蟻.--恰如一部龐大機器上的萬千齒輪和螺絲釘.它們奴隸般地服從分工.秩序井然地奉獻于部族的同一意志.個體是可以替換的.正如大批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘可以隨時替換.就連大機器的心臟--女王.也是可以由新女王取代的.但機器的運行體制不能替換.部族的生命因這永不更易的體制而綿延.它們侵略.殺伐旁族蟻類.掠奪鄰國.不僅為著擴張勢力范圍.而且將戰(zhàn)敗國的幼蟻和蟻卵俘獲過來.把它們馴養(yǎng)成奴隸.終生都不試圖反抗也不試圖逃脫的奴隸.像戴著無形的枷鎖. 它們飼養(yǎng)家畜.那些蚜蟲.樹跳蚤.介殼蟲們.失了本性似的匍匐在蟻國里.像奶牛一樣為主人生產(chǎn)蜜露.這些蟻國的家畜也如人類的家畜一樣因馴服而退化.漸失保護自己的結(jié)構(gòu).甚至已不能用腿來跳躍了. 它們忠于女王.一個部族.一個女王.一個意志.構(gòu)成一個極權(quán)主義的穩(wěn)定的國家.以至蟻類學家認為單個的螞蟻只是細胞.僅處在死亡再生的循環(huán)鏈上.處在森嚴堅致的整體之中.而所謂的個體.在螞蟻那里指的是整一個部族.一個螞蟻帝國便是一個超級生物體.這是生物進化史中的怪獸.它是以完全的無視個體而發(fā)展并強盛的.帝國的生命代表著所有個體生命. 于是.蟻國里奉行的是利他主義和絕對的犧牲精神:它們可以用身體相互勾掛.組成巨大的蟻簾.以此為部族的巢.并聽命女王的需要.隨時縮緊或擴展以調(diào)節(jié)巢內(nèi)的溫度,它們可以用身體充當蓄糧的蜜罐.聽憑被填塞成駭異的球狀.然后馴順地把自己掛在穴頂.靜待部族需要時取食,它們可以在洪水中用身體結(jié)成厚厚的蟻筏.讓女王和幼蟻安然為乘客.隨波漂流.直到觸及涯岸.只要女王能登陸重建一個蟻國.何顧水面浮起多少工蟻的尸首,在大火來襲的絕境中.它們可以團成碩大的蟻球.將女王護在中心.英勇壯烈地滾過火海,它們還可以將自身生長為自殺性炸彈.當遭強敵攻擊時.猛烈收縮腹部肌肉.身體立刻爆裂.使充滿毒液的巨大腺體四散迸濺.與周遭的敵手同歸于盡-- 這一切.是需要信仰支撐的.螞蟻以部族的延續(xù)帝國的強盛為信仰.在此之外.單個的螞蟻是沒有生存理由的.人也同樣需要信仰.家族.民族.國家.以及為這一切而建造的種種宗教和主義.所謂個人的價值這種東西.是相當晚近的事情.人類曾拼力--包括強力和暴力--去建立的某種烏托邦帝國.在螞蟻那里早已建成了.藍圖是現(xiàn)成的完備的.運作經(jīng)歷史證明也是圓滿的.只要人類甘愿模擬螞蟻. 蟻類學家威爾遜先生說:“社會生物學以新的方式最好地解釋了人類群體行為的細微部分-- 他遭到了眾人的猛烈攻擊.人愿意相信自己是萬物之靈.人愿意在上帝那里照見自己.而不是在螞蟻那里.只是威爾遜先生們端出來的那面鏡子.備受攻擊中已立在那里了.在這面展示螞蟻帝國戲劇的鏡面中.人們卻時時照見了人類社會的實像.于是不免震悚.驚惕. 【查看更多】

 

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