的那種燦爛意境.都為了卻“明月松間照.清泉石上流 的那份執(zhí)著情結(jié).一段時間.于人世紛雜之中.自以為林泉在胸.甚至以漁樵野老自居.說和同事糾紛.勸解禍中難人.自以為心中有了王維.就了卻了人間煩惱.看透了紅塵紛爭,更自以為一壺清茶.便可談笑古今. ③真正進(jìn)了人生的生存程序:結(jié)婚.生子.住房.柴米油鹽.等等.才知道青年時代“明月松間照 式的“超脫 .只不過是少年時代“為賦新詞強(qiáng)說愁 的浮雕和順延.真正對王維和他的詩的理解.是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后.人之一生.苦也罷.樂也罷,得也罷.失也罷--要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝.哲學(xué)家培根說過:“歷史使人明智.詩歌使人靈秀. 頂上的松月.足下的流泉以及座下的磐石.何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實(shí).不變心性.才有了千年的閱歷.萬年的長久.也才有了詩人的神韻和學(xué)者的品性.我不止一次造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松.也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽皇帝陵下的漢武帝手植柏.還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓--這些樹木中的祖宗.旱天雷摧折過它們的骨干.三九冰凍裂過它們的樹皮.甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄.然而它們?nèi)紵o言地忍受了.它們默默地自我修復(fù).自我完善.到頭來.這風(fēng)霜雨雪.這刀斤蟲雀.統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤 .這是何等的氣度和胸襟?相形之下.那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位.功名利祿作交換.最終腰纏萬貫.飛黃騰達(dá)的小人的蠅營狗茍算得了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣? ④王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦.他把山水景物參悟得那么透徹.所謂窮極物理.形而上學(xué)于他實(shí)在是儲之心靈.口吐蓮花!坦誠.執(zhí)著.自識.使王維遠(yuǎn)離了貪婪.附庸.嫉妒的裝飾.從而永葆了自身人品.詩品頑強(qiáng)的生命力.誰又能說不呢?的確.“空山 是一種胸襟.“新雨 是一種態(tài)度.“天氣 是一種環(huán)境.“晚來 是瞬時的境遇.“竹喧 也罷.“蓮動 也罷.“春芳 也罷.“王孫 也罷.生活中的誘惑實(shí)在是太多太多.而物質(zhì)的欲望則永無止境.什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒能得到.惟有甘于清貧.甘于寂寞.自始至終保持獨(dú)立的人格.這才是人生“取之無禁.用之不竭 的精神財(cái)富.王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?也便才有了他“息陰無惡木.飲水必清源 的高潔情懷.也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇! ⑤“明月松間照 .照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂:“清泉石上流 .流一江春水細(xì)流淘洗我勞累庸碌之身軀.浣女是個好.漁舟是個好.好的質(zhì)地在于勞作.在于獨(dú)立.在于思想--這是物質(zhì)的創(chuàng)造.更是精神的明月清泉.">
“重要的是參與.不是勝利 是奧林匹克精神的核心之一.奧蒂的“悲劇命運(yùn) 令人嘆息.但她屢敗屢戰(zhàn).不向厄運(yùn)低頭的堅(jiān)毅與執(zhí)著.完美地詮釋了奧林匹克精神.失敗者未必不是英雄.奧蒂雖敗猶榮 明月清泉自在懷 賈平凹 ①讀王維的時年齡還小.想像不來“松間明月 的高潔.也不懂得“泉流石上 是什么樣.母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫.要我好好背.說背熟了就知道意思了.可我雖將詩句背得滾瓜爛熟.其意義依然不懂.什么空山.清泉.漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧.而鄉(xiāng)野情致則更模糊了. ②后來上了大學(xué).有了些古文功底.常常自豪于同窗學(xué)友.翻來覆去的“明月松間照.清泉石上流 .也能時常獲得師長的贊許.再后來深入鄉(xiāng)村.那兒有田園.卻無松竹流泉,及至上了華山.峨眉山.并且專在月夜聽泉.古剎聞鐘.乘江南漁舟.訪溪邊浣女.都為尋找王維的((山居秋暝>的那種燦爛意境.都為了卻“明月松間照.清泉石上流 的那份執(zhí)著情結(jié).一段時間.于人世紛雜之中.自以為林泉在胸.甚至以漁樵野老自居.說和同事糾紛.勸解禍中難人.自以為心中有了王維.就了卻了人間煩惱.看透了紅塵紛爭,更自以為一壺清茶.便可談笑古今. ③真正進(jìn)了人生的生存程序:結(jié)婚.生子.住房.柴米油鹽.等等.才知道青年時代“明月松間照 式的“超脫 .只不過是少年時代“為賦新詞強(qiáng)說愁 的浮雕和順延.真正對王維和他的詩的理解.是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后.人之一生.苦也罷.樂也罷,得也罷.失也罷--要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝.哲學(xué)家培根說過:“歷史使人明智.詩歌使人靈秀. 頂上的松月.足下的流泉以及座下的磐石.何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮?它們自我踏實(shí).不變心性.才有了千年的閱歷.萬年的長久.也才有了詩人的神韻和學(xué)者的品性.我不止一次造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松.也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽皇帝陵下的漢武帝手植柏.還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓--這些樹木中的祖宗.旱天雷摧折過它們的骨干.三九冰凍裂過它們的樹皮.甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄.然而它們?nèi)紵o言地忍受了.它們默默地自我修復(fù).自我完善.到頭來.這風(fēng)霜雨雪.這刀斤蟲雀.統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤 .這是何等的氣度和胸襟?相形之下.那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位.功名利祿作交換.最終腰纏萬貫.飛黃騰達(dá)的小人的蠅營狗茍算得了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣? ④王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦.他把山水景物參悟得那么透徹.所謂窮極物理.形而上學(xué)于他實(shí)在是儲之心靈.口吐蓮花!坦誠.執(zhí)著.自識.使王維遠(yuǎn)離了貪婪.附庸.嫉妒的裝飾.從而永葆了自身人品.詩品頑強(qiáng)的生命力.誰又能說不呢?的確.“空山 是一種胸襟.“新雨 是一種態(tài)度.“天氣 是一種環(huán)境.“晚來 是瞬時的境遇.“竹喧 也罷.“蓮動 也罷.“春芳 也罷.“王孫 也罷.生活中的誘惑實(shí)在是太多太多.而物質(zhì)的欲望則永無止境.什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒能得到.惟有甘于清貧.甘于寂寞.自始至終保持獨(dú)立的人格.這才是人生“取之無禁.用之不竭 的精神財(cái)富.王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?也便才有了他“息陰無惡木.飲水必清源 的高潔情懷.也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇! ⑤“明月松間照 .照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂:“清泉石上流 .流一江春水細(xì)流淘洗我勞累庸碌之身軀.浣女是個好.漁舟是個好.好的質(zhì)地在于勞作.在于獨(dú)立.在于思想--這是物質(zhì)的創(chuàng)造.更是精神的明月清泉. 【查看更多】

 

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