8．填在下面語段橫線處最恰當?shù)囊唤M是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

哲學的追問是指向神秘的，無論對世界還是對人生。這就是所謂終極關懷。在這一

　 點上，　　　 。然而，哲學卻不肯滿足于不容置疑的信仰，而要求對問題做出理由充分

　 的回答。在這一點上，　　　　　 。靈魂在提問，而讓頭腦來回答，這是哲學本身所包

　 含的矛盾和困難。　　　　　　 。正是這一結合了兩種對立因素的品格，使之成為比科

　 學和宗教更加偉大的東西

　　　 A．①③⑤　　　　　　　 B．②④⑥　　　　　　　　 C．①③⑥　　　　　　　 D．②④⑤

7．下列表述中正確的一項是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．“六藝”有幾種理解，可以指詩、書、禮、樂、易、春秋六經，可以指禮、樂、書、

　術、御、射六種技能，還是指“風雅頌”，“賦比興”。

　　　 B．新詩發(fā)展過程中，有擺脫格律束縛的自由體，也有探索新格律的詩歌，郭沫若就最

　早提倡新詩格律化，“戴上鐐銬跳舞”，并且取得了卓越的成績。

　　　 C．我國現(xiàn)代著名作家巴金，代表作品有“激流三部曲”--《霧》《雨》《電》，“愛情

　三部曲”--《家》《春》《秋》。

　　　 D．東漢末年，一批有成就的文人在漢代樂府詩的影響下創(chuàng)作五言詩，現(xiàn)存十九首，被

　《文心雕龍》稱為“五言之冠冕”。

6．下列各句中沒有語病的一句是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．這起車禍不但使受害人的父母忍受老來喪子的精神痛苦，同時也給他們帶來了巨大

　的精神上和經濟上的壓力。

　　　 B．在任何嚴肅的文章中，都包含著使人發(fā)笑的因素，連莎士比亞的悲劇都有不少笑料。

　　　 C．人類從自然產出文化來，就具有本來和自然反抗決斗的姿態(tài)。

　　　 D．我們學習讓人變得高雅、變得充實、變得聰明、變得有情趣的文學，是要把文學當

作事業(yè)去創(chuàng)造、去發(fā)展、去發(fā)揚光大。

5．下列各句中成語使用不恰當?shù)囊豁検恰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?(　　 )

　　　 A．“比！”戰(zhàn)士們喊著就往上擄袖子，往手心淬吐沫，躍躍欲試。

　　　 B．培訓以后，他的思路開闊，大不同于以往，真當另眼相看。

　　　 C．許多“星”都是曇花一現(xiàn)，即使他們當初很會吸引觀眾，也會在時間的流逝中漸成

　明日黃花。

　　　 D．大家跟他解釋了好長時間，它還是振振有辭地說：“不管怎么樣，我還是保留自己的

　觀點。”

4．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 ①實踐證明，對腐敗分子的　　　　　　 ，就是對人民的犯罪。

　 ②如果把一個新課題交給他，它總是抱著資料連讀帶想，反復　　　　 ，總不叫人失望。

　 ③日本軍國主義分子肆意　　　　 事實，矢口否認對中國的侵略歷史。

　　　 A．遷就　 實驗　 曲解　　　　　　　　　　　　　 B．姑息　 實驗　 曲解

　　　 C．姑息　 試驗　 歪曲　　　　　　　　　　　　　 D．遷就　 試驗　 歪曲

3．下列詞語的解釋有錯誤的一項是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．浪遏飛舟　　　　　　 遏，阻止　　　　　　　　　 B．爰而不見　　　　　　 爰，喜愛

　　　 C．無與士耽　　　　　　 耽，沉溺　　　　　　　　　 D．不得中顧私　　　　 中，通“衷”，心里