8．默寫。(4分)

(1)_________，_________，或師焉，或不焉……

(2)古之圣人……今之眾人，_________，____________。

(3)三人行，_______________。

(4)是故弟子不必不如師，_________。

7．下列譯句有誤的一項(xiàng)是(　)

A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。

--巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。

B．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

--所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，蠢人之所以成為蠢人，大概都是由于這個(gè)原因吧。

C．彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

--他和他年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，(怎樣能稱他為老師呢？)以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，以官位高的人為師就近于阿諛?lè)畛小?/p>

D．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

--所以，沒有地位高低年齡大小之分，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

6．下列句中加粗字與“而恥學(xué)于師”中“恥”用法相同的一項(xiàng)是(　)

A．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

B．兼百花之長(zhǎng)而各去其短

C．箕畚運(yùn)于渤海之尾

D．成以其小，劣之

5．下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(　)

A．古之學(xué)者必有師

B．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也

D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

4．下列句子活用類型不同于其他三項(xiàng)的是(　)

A．生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之

B．今王鼓樂(lè)于此

C．置人所罾魚腹中

D．將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳

3．下列“道”字解釋有誤的一項(xiàng)是(　)

A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(道理)

B．師道之不傳也久矣。(風(fēng)尚)

C．從許子之道，則市賈不貳。(方法)

D．余嘉其能行古道。(從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚)

2．下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音全部正確的一組是(　)

A．蟠(fán)　　　　　 句讀(dú)　　　　　　 針砭時(shí)弊(bì)

B．諛(yú)　　　　　　　　 萇弘(chánɡ)　　　　 六藝經(jīng)傳(zhuàn)

C．郯(tǎn)　　　　　 諂(xiàn)媚　　　 不拘時(shí)(jū)

D．聃(dān)　　　　　　　 嚴(yán)謹(jǐn)(jǐn)　　　　　　 以資切磋(chā)

1．下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)為(　)

A．韓愈(768-824)，字退之，河陽(yáng)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“唐宋八大家之首”，明人列他為“文起八代之衰”。

B．《師說(shuō)》是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。

C．我國(guó)古典散文發(fā)展到唐代，出現(xiàn)了一次巨大變革，這次變革有理論指導(dǎo)，有成功的實(shí)踐，而提倡新文體的韓愈等人，又與當(dāng)時(shí)流行的駢體“俗下文字”相對(duì)應(yīng)，稱所倡導(dǎo)的文體為“古文”，因而，近代研究者把這次變革叫做“古文運(yùn)動(dòng)”。

D．韓愈的創(chuàng)作實(shí)踐了其倡導(dǎo)的理論，代表性的作品有《馬說(shuō)》《原道》《原毀》等。