11.答案：創(chuàng)作歷史劇不是簡單再現(xiàn)歷史場面、歷史人物，而是借歷史場面、歷史人物傳達(dá)作家感悟到的審美理想。

10.答案：達(dá)到立足現(xiàn)實(shí)，追求神似，而不是簡單再現(xiàn)歷史(的效果)。(意思對即可)

9.答案：人不僅屬于歷史，更獻(xiàn)身于活生生的生活。(或：人可以掙脫歷史的羈絆，在歷史之外評點(diǎn)歷史。)

8.答案：(1)看到的形諸“文字”的歷史，正是人們雕刻的“大理石”。(2)創(chuàng)作個(gè)性必然要在作品中張揚(yáng)。

12.下列說法中，不符合本文觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是(　　 )

A.我們讀到的歷史學(xué)家寫的歷史，都不是純客觀的歷史。

B.寫歷史劇應(yīng)當(dāng)做到形神兼?zhèn)洹?/p>

C.“傳神“就是傳歷史事件之神、歷史人物之神、歷史劇作者感悟到的審美理想。

D.把握住奔騰不息的歷史長河才能寫出傳神的歷史劇。

E.同一歷史題材可創(chuàng)作出多種歷史劇本。這與劇作者占有的史料不同不無關(guān)系。

11.作者在本文中提出的主要觀點(diǎn)是什么？

10.第③段中所說的“間離效果”指歷史劇的________________________效果。

9.第③段的“定位”在本文指的是什么？

8.作者在第一段中為什么說“面對‘大理石’要求歷史劇‘再現(xiàn)歷史’或者說‘藝術(shù)地再現(xiàn)歷史’不啻‘烏托邦’”？

作者認(rèn)為：

(1)從客觀上說，歷史劇作家____________________________________

(2)從主觀上說，劇作家____________________________________