2.下面各句中加點(diǎn)字的含義全都不同的一組是(　　 )

A.　 B.

C.　　　　　　　　 D.

答案：A

1.下列加點(diǎn)的詞，注音不正確的一項(xiàng)是(　　 )

A.讒諂(xiàn)　　　 執(zhí)轡(pèi)　　　 慘怛(dá)　　　 皭然(jiào)

B.■矢(lán)　　　 　濯淖(nào)　　　 嚄唶(zè)　　　 汶汶(mén mén)

C.濁穢(huì)　　　 　宿將(sù)　　　 　姊妹(zǐ)　　　 不滓者(zǐ)

D.啜泣(chuò)　　　 溫蠖(huò)　　　 俾倪(nì)　　　 自為(wèi)

答案：A

7.利用已有資料，通過走訪、查詢，用與同學(xué)合作的方式，對某一歷史古跡進(jìn)行一次有意義的探究，并用500字左右的文字記載下探究的成果。

6.秦始皇陵考古隊(duì)最近有一個重要的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過探測，他們在陵墓地宮的東、南、西方向都發(fā)現(xiàn)了厚厚的夯土建筑，夯土建筑最深處位于陵墓的南端，達(dá)39.4米，最窄處在陵西，深度為23米�？脊抨�(duì)認(rèn)為這是地宮的防水大壩。秦陵地宮南、西、東三面較高，從而推斷地宮的深度將低于三十米，否則，地下水將從高處滲入地宮。

5.司馬遷在《史記》中關(guān)于秦始皇陵地宮的建造及相關(guān)情況記錄：“始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者，輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之�！�

4.袁仲一先生是早期參加兵馬俑發(fā)掘的專家之一，他認(rèn)為，秦始皇陵整個地形象一條魚的脊背，從不同的角度測量就會得出截然不同的數(shù)值。

3.1917年，一位叫維克托·薩加倫的法國學(xué)者測得封土高度約為46米，同時他第一次提出封土的巨大外形并非完整的四棱錐體，而是有三層明顯的臺階。

2.1906年，日本學(xué)者足立喜六測得封土高度應(yīng)當(dāng)為76米。

2.“邁錫尼遺址給人的感受真是一種震撼”至“如若這樣，歷史的魂靈就會一下子逃離而去”。

　　 剖析：這兩段作者以世界著名歷史文明遺跡--邁錫尼遺跡為例來證實(shí)自己的發(fā)現(xiàn)。這三千年前的城堡，正因?yàn)橐栽�生態(tài)保留下來，才能使人仿佛看到三千年前的戰(zhàn)火，看到“精美絕倫的‘邁錫尼文化’”，看到古代發(fā)生在這里的“一對狂戀中的情人眼睛里的驚恐與殺機(jī)”。作者因此推出希臘人給我們的啟示：“珍視歷史就是保護(hù)它的原貌和原狀�！边@和國人“修復(fù)圓明園”的呼喊形成鮮明的對比，這也使人領(lǐng)悟到作者撰文的用意。

結(jié)構(gòu)圖解

主旨探究

　　 “一件古物背后是一片廣闊的歷史風(fēng)景�！边@篇文章的作者主要借助“古希臘的石頭”展開遐思，站在雅典衛(wèi)城上，作者有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國古代佛像的比較與聯(lián)想，結(jié)果使人對世界文明的未來發(fā)展充滿了信心。他也從中發(fā)現(xiàn)了這些石頭身上的歷史美、時間美和文化美，看到了中外文化在這些古文物上的融合，更從希臘人對待古文物的態(tài)度和方法上，找到了我們足以借鑒的對待古文物的方式，那就是：尊重歷史的本來面目，才是真正的保護(hù)文物。

我的觀點(diǎn)：________________________________________________________________

審美鑒賞

表達(dá)多樣　 對比鮮明

　　 這是一篇托物言志的文章，要言“志”，必須對“物”進(jìn)行比較具體的敘述、細(xì)致的刻畫、縝密的分析。這就需要采用敘述、描寫、抒情、議論相結(jié)合的方法。敘述、描寫是議論的基礎(chǔ)，議論是敘述、描寫的深化，作者往往通過議論揭示事物的本質(zhì)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。散文中敘述、描寫、抒情、議論的有機(jī)結(jié)合，使作者既能對事物進(jìn)行形象的描繪，把感情融進(jìn)所描寫的事物中，使文章語言優(yōu)美，給人以美的享受，又能使作者對事物進(jìn)行分析，對問題進(jìn)行反思，直接發(fā)表自己的見解。如文章的第5段中，作者對“一截石雕的男子的左臂”作了細(xì)膩的描寫：寫他“緊握拳頭”“昂然地向上彎曲著”，甚至寫他皮膚下面的血管。接著作者用議論方法對這個殘臂作了分析：“我們無法看見這手臂連接著的雄偉的身軀，但完全可以想見這位男子英雄般的形象”，“歷史并不因?yàn)樗�的殘缺而缺少什么。殘缺，卻表現(xiàn)著它的經(jīng)歷，它的命運(yùn)，它的年齡，還有一種歲月感”。最后，作者明確指出，古物是一種歷史美，一種時間美，一種文化美。

　　 文章再三提到希臘人保護(hù)歷史文物的做法，這和國人中有人大聲呼喊著“修復(fù)圓明園”形成鮮明的對比，由此作者意識到國人素質(zhì)有待提高的問題。盡管文章直接提國人做法的地方不多，但我們讀這篇文章，卻時時感受到這種對比的存在。第25段中作者把愛琴海和“這些石頭”作了比較，突出了“這些石頭”的非凡價值。

句題探究

　　 對于秦始皇陵這一重大的古文物發(fā)現(xiàn)，歷代的學(xué)者都對它進(jìn)行過研究，說法卻各不相同，各持己見，給后人留下了許多研究的話題。

　　 導(dǎo)思：秦始皇陵是中國歷史上第一個多民族的中央集權(quán)國家的皇帝--秦始皇于公元前246年至公元前208年?duì)I建的，也是中國歷史上第一個皇帝陵園。后代對此文物的發(fā)掘與研究一直沒有中斷，可以廣泛搜集資料，有條件的可以進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，然后歸納整理。

　　 探究：1.最早走出書齋實(shí)地考察秦始皇陵園的是明代學(xué)者都穆，在他的考察成果《驪山記》中，忠實(shí)地記錄了陵園內(nèi)外城門址的具體尺寸。他所記載的封土高度只有14余米。

1.“站在雅典衛(wèi)城上”至“陡然地掉轉(zhuǎn)過頭，五彩繽紛地?fù)涿娑鴣怼薄?/p>

　　 剖析：這一部分寫作者被一座很像佛像的雕像所吸引，于是便興沖沖地去觀賞山頂上的紀(jì)念碑。這說明作者不是簡單地一門心思地沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯(lián)系，更關(guān)心的是民族文化與世界文化的融合與并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，作者才有了對古希臘神像與中國古代佛像的簡單的比較與聯(lián)想，比較的結(jié)果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。這也使作者意識到這“殘缺的石頭”正是今人進(jìn)入古人世界的時間隧道。