1、B （ A靚（jìng）妝   C驃（piào）勇     D恣�。╯uī）  ）

2、D （ A 慌―荒    B 血―雪   C晰―皙   ）

3、C （A 如坐春風(fēng)：比喻同品質(zhì)高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。  B危如累卵：比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，此指生命，宜用危在旦夕。   D一尺水十丈波：比喻說(shuō)話夸張，不真實(shí)。）

4、A （B 主賓搭配不當(dāng)，“宇善號(hào)”成為“行列”。  C 缺賓語(yǔ)中心詞，句末加“案”。 D最后一句結(jié)構(gòu)混亂，改為“不能以……為借口就……”）

③①④②⑤

示例： ① 一絲不茍、有始有終，直到圓滿完成

            ② 網(wǎng)住別人，同時(shí)也網(wǎng)住自己（每條2分）

7、 ①調(diào)節(jié)生命活動(dòng)生理功能    ②利于營(yíng)養(yǎng)吸收運(yùn)送利用 

③催化激活人體生化反應(yīng)（每條1分）

8、B（“唯一作用”太絕對(duì)）

9、C（“只能靠窗戶來(lái)完成”不妥，還有樓、臺(tái)、亭、閣、走廊等）

10、C（作者是把“這首詩(shī)比作靜物畫(huà)”）

11、最重要的思想是“望”。(1分)因?yàn)�，一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。在“可行、可望、可游、可居”這樣的園林基本思想中，“行”“游”“居”都離不開(kāi)“望”。只有“望”才能使我們獲得美的感受。（2分）

12、靜謐（1分）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，作者先用“沒(méi)有風(fēng)聲、蟲(chóng)聲、鳥(niǎo)叫”正面描寫(xiě)出山野幽靜的特點(diǎn)，同時(shí)以聲襯靜，用空谷足音反襯山野靜謐的特征。（3分）

13、①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，引用陸詞承上啟下是行文思路的一大轉(zhuǎn)折。（2分）

②從內(nèi)容上看，作者對(duì)野花價(jià)值的認(rèn)識(shí)由淺入深，獲得生命意義真正的感悟。（2分）

③增加了文章的文化內(nèi)涵。（1分）

14、不同。(1分)第一個(gè)“價(jià)值”是指“我”所認(rèn)為的野花的價(jià)值，即將它的美麗展現(xiàn)給世人，讓世人贊美。（2分）第二個(gè)“價(jià)值”指野花的價(jià)值在于它本身，在于其生命展開(kāi)過(guò)程。(2分)

15、①擁有一顆平常心，不貪不求，沒(méi)有非分之念    ②樂(lè)觀向上，朝氣蓬勃    ③豁達(dá)、坦然、自然，超然物外（6分，意思對(duì)即可）

16、A（責(zé)備）                  

17、D．（于：對(duì)；被。之：他；音節(jié)助詞。與：介詞；連詞。則：均為連詞，就）     

18．C（蘇世長(zhǎng)是忍受不了鞭打之痛然后逃跑的）

19．（1）治理國(guó)家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢。以德治國(guó)。（ 句意、句式各占1分。）

（2）為什么你名叫長(zhǎng)而意氣這樣短，口中說(shuō)正直之言而心中卻這樣邪曲？（譯出大意1分，“何”“之”各占1分。）

（3）現(xiàn)在因隋朝奢侈，百姓不能承受差遣，而歸順有道之君（或“您”），您應(yīng)當(dāng)割除奢侈，恢復(fù)樸素。（譯出大意2分，“堪”“刈”各占1分。）

20、“竟”是“最終”之意，詩(shī)人懷著久旱盼甘霖的焦急心情注視著風(fēng)云變幻，云不斷幻化出各種形象，詩(shī)人也不斷重復(fù)著盼望和失望，最后云彩隨風(fēng)飄散，化為烏有，詩(shī)人的希望也終于完全落空。（2分）一個(gè)“竟”字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。（1分）

21、三、四句運(yùn)用擬人、對(duì)比、象征手法（2分）一邊是大片旱苗行將枯死，急盼甘霖，一邊卻是夏云高高在上，悠閑從容，化作奇峰在作自我欣賞。表現(xiàn)了作者對(duì)見(jiàn)死不救的夏云的憎恨以及對(duì)“不問(wèn)蒼生”的權(quán)勢(shì)者的抨擊。（2分） 

22、子路曰/桓公殺公子糾/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合諸侯/不以兵車(chē)/管仲之力也/如其仁/如其仁（2分，兩處錯(cuò)扣1分，三處錯(cuò)扣2分）

23、孔子否定管仲“知禮”，是指管仲超越了一個(gè)臣子的本分，也像國(guó)君一樣建“三歸”、“反坫”、“塞門(mén)”（國(guó)君享有的建筑），在孔子看來(lái)，是違背了“禮”的等級(jí)。但是孔子不否定管仲是個(gè)“仁者”，因?yàn)楣苤佥o佐齊桓公稱(chēng)霸，九合諸侯，匡正天下，使華夏民族免于衰落。由此看來(lái)，孔子的“仁”是以大的原則為前提，即保證國(guó)家穩(wěn)定、百姓安生，不能違背此原則。而具體則應(yīng)從小事做起，落實(shí)到個(gè)人的一切行為中。（3分）

24、（1）東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

（2）鐘鳴鼎食之家，青雀黃龍之軸。

（3）浩浩乎如憑虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立。

（4）君子和而不同，舉一隅不以三隅反。

參考譯文：

蘇世長(zhǎng)是京兆武功人。十幾歲時(shí)，上書(shū)周武帝。周武帝對(duì)他年幼（敢上書(shū)）感到很奇異，問(wèn)他讀什么書(shū)，回答說(shuō)：“研究《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》�！敝芪涞壅f(shuō)：“有什么話值得說(shuō)？”回答說(shuō)：“治理國(guó)家的人連鰥夫寡婦都不敢怠慢。以德治國(guó)�！敝芪涞壅f(shuō)：“好�！弊屗�在獸門(mén)館讀書(shū)。

進(jìn)入隋朝，做長(zhǎng)安令，多次上書(shū)陳述治國(guó)辦法。后來(lái)做了王世充的太子太保。與大將豆盧行褒駐守襄陽(yáng)，高祖（李淵）與他們有交情，多次派遣使者勸降，豆盧行褒總是殺掉使者。

洛陽(yáng)平定后（高祖平定王世充后），蘇世長(zhǎng)才與豆盧行褒歸順。高祖殺了豆盧行褒并責(zé)備蘇世長(zhǎng)。蘇世長(zhǎng)叩頭認(rèn)錯(cuò)說(shuō)：“自古以來(lái)帝王登基，都是用擒鹿來(lái)作比喻，一個(gè)人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還憤恨其他同獵的人，追究他們爭(zhēng)奪鹿的罪名呢？況且武功故舊，動(dòng)亂以來(lái)，死亡的差不多了，只有我得以見(jiàn)到太平盛世，如殺了我，是滅絕我們這些故人�！备咦嫘χ�釋放了他，封他為玉山屯監(jiān)。與他敘談平生經(jīng)歷，調(diào)侃他說(shuō)：“你認(rèn)為自己是邪佞之人還是正直之人？”（蘇世長(zhǎng)）回答說(shuō)：“愚魯且正直�！被实壅f(shuō)：“你如是正直的人，為什么背叛王世充歸順我？”（蘇世長(zhǎng)）回答說(shuō)：“洛陽(yáng)平定后，天下統(tǒng)一，我智窮力盡，才歸順陛下。假使王世充不死，我占據(jù)漢南，還是勁敵�！被实鄞笮�，嘲諷他說(shuō)：“為什么你名叫長(zhǎng)而意氣這樣短，口中說(shuō)正直之言而心中卻這樣邪曲？”世長(zhǎng)說(shuō)：“名長(zhǎng)意短，確實(shí)如圣上所說(shuō)�？谡�心邪，不敢領(lǐng)旨。過(guò)去竇融率領(lǐng)河西歸降漢朝，十世封侯，我?guī)ьI(lǐng)山南來(lái)歸順你，只封了屯監(jiān)�！被实鄹吲d，封他為諫議大夫。蘇世長(zhǎng)機(jī)智、靈活、善于辯論。大都如此。

后來(lái)蘇世長(zhǎng)跟隨皇上在涇陽(yáng)圍獵，收獲很多。皇上進(jìn)入旌門(mén)，環(huán)顧四周后問(wèn)眾位大臣說(shuō)：“今天圍獵，快樂(lè)嗎？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“皇上您停下紛繁的政務(wù)，來(lái)圍獵，不到百日。不算是十分快樂(lè)！”皇上變了臉色，后來(lái)又笑著說(shuō)：“你發(fā)狂了嗎？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“如果僅從我的角度來(lái)考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來(lái)考慮則是一片忠心呀！”蘇世長(zhǎng)曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時(shí)候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么華麗呢？”高祖回答說(shuō)：“你好進(jìn)諫像個(gè)直率的人，其實(shí)內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，卻假裝說(shuō)是隋煬帝建的呢？”蘇世長(zhǎng)回答說(shuō)：“我只是看見(jiàn)傾宮、鹿臺(tái)，不是一位受天命的君王所做的。您武功所住的房屋僅能夠遮住風(fēng)雨，當(dāng)時(shí)您也認(rèn)為很滿足了�，F(xiàn)在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驅(qū)使，因而歸順有道之君。您應(yīng)當(dāng)割除奢侈，恢復(fù)樸素�，F(xiàn)在卻在他的宮殿又大加裝飾，想撥亂反正，難道可能嗎？”高祖認(rèn)為十分正確。

蘇世長(zhǎng)生活簡(jiǎn)樸，為人直率，缺乏威嚴(yán)。他剛到陜州的時(shí)候，城里的人做違法的事，不能禁止，于是在市井中引咎自責(zé)，役卒討厭他的虛偽，用鞭子打得他鮮血長(zhǎng)流，蘇世長(zhǎng)忍受不了疼痛，呼叫著逃走了。觀看的人都大笑，議論的人都說(shuō)他詭詐。

貞觀初年，出使突厥，與頡利抗?fàn)幎Y金，不妥協(xié)，拒絕向突厥獻(xiàn)禮，朝廷認(rèn)為他勇敢。外出做巴州刺史，船翻了，溺水而死。

……

評(píng)論說(shuō)：在唐朝剛擁有天下的時(shí)候，鑒戒割除隋朝弊端，采納忠正之言，蘇世長(zhǎng)直言進(jìn)諫，當(dāng)時(shí)的皇帝正要開(kāi)闊言路，借以勉勵(lì)全國(guó)，即使觸及禁忌，卻沒(méi)有觸怒皇帝。等到禍亂已平定，君位穩(wěn)定，后來(lái)的人比照前人的做法，還想用耿直的言論獲取榮耀，所以常常遭到斥責(zé)怪罪，被討厭困擾。不是言辭有巧拙之分，是遇到的時(shí)代不同了