5．小結本課內容.點明導言中提出的教學要求:(1)藝術與時代思想.文化.風尚間的依存關系,(2)剖析中西藝術主要風格的差異.[資料附錄]材料一:有一次.一位歐洲藝術家在非洲的一個鄉(xiāng)村畫了一些牛的素描.當地居民很難過地說:“如果你把它們隨身帶走.我們靠什么過日子呢? 19世紀在西班牙和法國南部的穴壁和巖石上最初發(fā)現它們時.考古學家起初不相信這樣生動逼真的動物圖畫竟會出自冰河時代的人之手.當地進而發(fā)現了簡陋的石頭工具和骨頭工具.人們逐漸肯定洞中的野牛.長毛象和馴鹿圖畫確是遠古人刻畫或繪制出來的,它們捕捉的就是那些動物.所以對它們如此熟悉.我們走進這些巖洞.穿過又低又窄的通道.一直深深地進入幽暗的山腹之中.向導的手電筒突然一閃.照亮了畫出的一頭公牛.這確實是一種奇異的體驗.顯然.要是僅僅為了裝飾這么一個不便出入的地方.誰也不會一直爬進那可怕的地下深處.而且.那些畫除了臘斯科洞窟中的一些以外.很少有清清楚楚地分布在洞頂和洞壁上的.相反.它們有時是一個緊接著一個地繪制或刻畫.沒有什么明顯的順序.對于這些現象.最近情理的解釋仍然是:這就是對圖畫微粒的普遍信仰所留下的最悠久的古跡,換句話說.原是狩獵者認為.只要他們畫個獵物圖――大概在用他們的長矛或石斧痛打一番――真正的野獸也就俯首就擒了.――貢布里希[英].P41―42.三聯書店1999年版.材料二:當山頂洞人在尸體旁撒上礦物質的紅粉.但他們做出上述種種“裝飾品 .這種原始的物態(tài)化的活動便正是人類社會意識形態(tài)和上層建筑的開始.它的成熟形態(tài)便是原始社會的巫術禮儀.以及遠古圖騰活動.――李澤厚著.P11―12.廣西師范大學出版社2000年版. 材料三: 【
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