一、選擇題

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B

C

D

D

B

A

C

D

D

1.答案：B。  解析：“通過控制電流強弱調整離子的數(shù)量，可以有效地改變它的伸縮性”見第三段。A、C、D三項都與原文不符。

2.答案：C。   解析：A項，“通過改變復合體的形狀也可以產(chǎn)生電”，根據(jù)原文產(chǎn)生的是電而不是靜電。B項，無中生有。D項，無中生有。

3.答案：D。 解析：“可以在沒有外力作用的條件下”的提法是錯誤的。

4、詩人用“繁露”墜地、石泉“逾響”、天上“寒月”和空山深澗鳥鳴，極寫居處四周靜謐的氣氛，這種以鬧寫靜，動靜相襯的手法，生動地勾畫了幽深寂靜的月夜景色，營造出凄清寂寞的意境。

5、以動寫靜，以鬧寫靜，動靜相襯的手法。                                 

6、（1）以手撫膺坐長嘆（2）一去紫臺連朔漠（3）千呼萬喚始出來。（4）鍥而舍之

（5）則知明而行無過矣（6）然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長藉大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

7．D(D中“全”應為成全，)

8．B(B中“有著不能忍耐的脾氣”錯，從文中材料可知，橋上那位老人用傲慢無禮的態(tài)度狠狠教訓張良，是希望他能夠忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。因此盡管這一選項中其他內容的概括與分析是正確的，但從整體來看，這個選項無疑不符合對原文有關內容的分析和概括，而題干中要求選擇不正確的一項，A、C、D三項對文意的概括分析沒有錯誤，答案正應是B)

9．(1) 古代被稱為豪杰的人，必定有出眾的志節(jié)。一般人有時在生活中會碰上看來不能忍受的事情，一個普通人被侮辱，一定會奮起反擊，這不能算是勇敢。（2）豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：“這不是我的過錯，是因為年成不好。”這種說法與拿刀把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？ (3)古代的圣人，他們超出一般人很遠了，尚且還要拜師求學；現(xiàn)在的一般人，他們的（才智）低于圣人很遠了，卻以向老師學習為羞恥。

10、選AC。A項“讓她親自把自己送回家鄉(xiāng)”錯。C項說賈母從來沒有看望，賈府上下也沒有一個人來過問錯。

11、（1）焚帕：帕子上的詩是黛玉心曲的自然流露，表達的是她孤獨寂寞的情懷和對愛情的向往。她的狠命撕帕、焚帕，表達了她內心極端的痛苦、對寶玉的深深的埋怨和對愛情的徹底絕望。

（2）焚詩稿：和焚帕不同，黛玉在焚稿時猶豫了一下，因為詩稿是她在大觀園曾經(jīng)的快樂生活的見證和記錄，她不忍心把美好的記憶也付之一炬，表達了她對美好生活的留戀。但最后還是毅然把詩稿撂在火上，表達了她對往事的決絕之心。

12、首先表達了黛玉對寶玉的深深的愛，也表達了對寶玉背叛愛情的怨憤。這句話言有盡而意無窮，發(fā)人深思，感人至深。

13、D。解析：A項，語意不合，“耳提面命”形容長輩教導熱心懇切。 B項，安土重遷：安于本鄉(xiāng)，不愿輕易遷居。用在此處正好表達反了意思。C項，間不容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。 D項“另起爐灶”比喻重新做起，也比喻另立門戶或另搞一套。

14、D．解析：A項主語殘缺，刪去“通過”。B項主賓搭配不當，“中國”與“一年”不搭配，可將“的中國”刪掉。C項語序顛倒，應為“位于……的‘大津巴布韋遺址’給中國旅游者留下了深刻的印象”。

15、參考答案：魯迅先生：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！边@是他自己的寫照，也是他作為一個偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！边@是他臨終的遺囑，也是他作為一位愛國詩人終生追求的夢想。

附古文翻譯：古代被稱為豪杰的人，必定有出眾的志節(jié)。一般人有時在生活中會碰上看來不能忍受的事情，一個普通人被侮辱，一定會奮起反擊，這不能算是勇敢。天下有一種大勇的人，能面臨突然而來的意外事件不慌亂，無緣由的侮辱施加于身而不惱怒(即喜怒不反映在表面上)，這是因為他心中的抱負遠大，志向高遠。

有一老者在橋上與子房相遇并贈一冊兵書，說起來這是一件很奇怪的事情。但是，又怎么知道不是秦代隱居的高人有意出來考驗他呢? 看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。世俗之人不能理解，認為神怪，那就錯了。況且老人的用意并不只限于授給張良那本兵書。在韓國已經(jīng)滅亡，秦國正強大的時候，用很殘酷的刑罰對待天下士人，無辜被斬殺的人數(shù)不勝數(shù)，即使有孟賁、夏育那樣的勇武之士，也沒有再施展本領的機會了。像秦始皇那樣施行嚴刑峻法非常急切的人，其鋒芒的確勢不可當，但是等到他疲憊的時候卻有機可乘。張子房卻不能忍耐一時的激憤，想憑借個人力量一擊成功發(fā)泄心中怒氣。張良雖然僥幸沒死，但實際上生死之間連一根頭發(fā)也容不下，真是太危險了!富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超越世人的才能，不采用伊尹、太公安邦定國的謀劃，卻采用荊軻、聶政行刺的辦法，企圖在僥幸中保存性命。這正是橋上老人深為他惋惜的。所以老人用傲慢無禮的態(tài)度狠狠教訓他一次，他如果能經(jīng)受得住，然后才可以成就大業(yè)。所以到最后，老人說：“這年輕人是可調教的�！�

楚莊王攻打鄭國，鄭襄公袒露上體，牽著羊去迎接。莊王說：“鄭國的國君能夠向別人低頭，一定能得到人民的信任�！庇谑欠艞墝︵崌�的進攻。越王勾踐被圍困在會稽，被迫帶著臣妾到吳國去做人質，三年當中沒表現(xiàn)出厭倦不滿之意。心中埋藏著報仇的大志，卻不肯向人低頭，這是普通人的剛強。橋上那位老人認為張良才能有余，擔心他度量不足，所以狠狠地挫傷那種年輕人的銳氣，使他忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。為什么呢?老人和張良從來不相識，只是突然在郊野之間相遇，卻指使他做奴仆做的事，張良卻十分坦然地去做了，一點也沒有驚詫憤怒的情緒，這種涵養(yǎng)自然是秦始皇所不能驚擾的，楚霸王也不能激怒的。

反觀漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。正因為項羽不能忍，逢仗必打，雖然所向無敵，卻輕率地消耗了他的精銳兵力（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖卻能忍耐，保全他的全部實力，等待楚霸王消耗殆盡。這是張良的計策。當韓信打敗齊王，想自立為王時，高祖發(fā)怒，都表現(xiàn)在言語和面色上。由此看來，高祖也有剛強而不能忍耐的脾氣，不是張良誰能成全他的大業(yè)呢?

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