⒙時(shí)尚表現(xiàn)為服飾.語(yǔ)言.文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳.各種時(shí)尚層出不窮.其間美與丑.雅與俗.好與壞.交錯(cuò)雜陳.創(chuàng)新與模仿永不停息地互動(dòng).有些時(shí)尚如過眼云煙.有些時(shí)尚會(huì)沉淀為經(jīng)典. 請(qǐng)以“品味時(shí)尚 為題寫一篇不少于800字的文章. 要求:①角度自選,②立意自定,③除詩(shī)歌外.文體自選. [解析] ⒈“品味 : 根據(jù)最新版舊: ①嘗試滋味,品嘗:經(jīng)專家品味.認(rèn)為酒質(zhì)優(yōu)良. ②仔細(xì)體會(huì),玩味:他經(jīng)過細(xì)細(xì)品味.才明白了那句話的含義. ③品質(zhì)和風(fēng)味:由于吸收了異味.茶葉品味大受影響. 新:①②③同 ④格調(diào)和趣味,品味高雅. 認(rèn)真地觀察生活.體會(huì)其中的意義和樂趣.這就是“品味 .生活中的一人一事.一景一物.一書一文.都會(huì)使你有所領(lǐng)悟.只要你認(rèn)真去觀察.細(xì)心去體味.就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界.一件事的深刻意義.就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊(yùn)含著人生道理.一書一文都會(huì)是你獲得享受和啟迪. “時(shí)尚 : ①當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚,一時(shí)的習(xí)尚 ②仿照當(dāng)時(shí)宮廷婦女服裝的樣式和時(shí)尚 ⒊“品味+時(shí)尚 品味時(shí)尚 時(shí)尚是時(shí)下最流行.最新穎.最前衛(wèi)的生活方式.它應(yīng)具有豐富深邃的內(nèi)涵.當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展.各種時(shí)尚層出不窮.面對(duì)時(shí)尚.應(yīng)取何種態(tài)度呢?應(yīng)該走近時(shí)尚.鑒別時(shí)尚.品味時(shí)尚. 走近時(shí)尚.時(shí)尚.新潮與傳統(tǒng).古板.是一對(duì)矛盾.它們相互對(duì)立.又相互依存.對(duì)于中老年人來說.傳統(tǒng)的東西相對(duì)比較多一些.與時(shí)尚的東西距離較遠(yuǎn)一點(diǎn).這是無可非議的.傳統(tǒng)的東西不一定都是過時(shí)了的.對(duì)有旺盛生命力的優(yōu)良傳統(tǒng).例如勤儉節(jié)約.艱苦奮斗等等.必須世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)光大.同時(shí).為了跟上時(shí)代的步伐.我們更要努力縮短與時(shí)尚的距離.跟那些積極健康向上的時(shí)尚.來一個(gè)親密接觸. 現(xiàn)在.唱著卡拉OK .上著英特網(wǎng).捧著數(shù)碼相機(jī).看著數(shù)字電視.穿著T恤衫.蹬著高跟鞋.已是時(shí)尚的主要標(biāo)志.走進(jìn)時(shí)尚.了解時(shí)尚.有利于進(jìn)一步融入社會(huì).增強(qiáng)對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的關(guān)心和參與程度,有利于適應(yīng)社會(huì).隨時(shí)調(diào)整自己的思維方式和生活方式.使之符合社會(huì)規(guī)范. 鑒別時(shí)尚.時(shí)尚表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面.紛繁復(fù)雜.良莠不齊.所以.我們要學(xué)會(huì)鑒別時(shí)尚.區(qū)分優(yōu)良時(shí)尚和不良時(shí)尚.決不能盲目追求所謂的時(shí)尚.所謂的新潮.如何鑒別時(shí)尚呢?一要看是否符合時(shí)代發(fā)展的方向和要求,二要看是否符合科學(xué)的生活方式和思維方式,三要看是否符合國(guó)家法律和社會(huì)道德規(guī)范,四要看是否符合人性.符合人類合理的需要.有利于人們的身心健康.我們追求穿著時(shí)尚.但切忌過于前衛(wèi)招搖.更不能把“脫衣秀 當(dāng)時(shí)尚.我們鼓勵(lì)使用文雅用詞.但要回避不雅之詞.更不能講黑話.臟話和怪話. 品味時(shí)尚.貼近時(shí)尚.跟上潮流.這關(guān)系到我們生活情趣的豐富和生活質(zhì)量的提高.每個(gè)時(shí)期的年輕一代.都在為他們自己所創(chuàng)造的時(shí)尚而癡迷.他們用全部熱情為這個(gè)世界增光添彩.我們從各自的實(shí)際出發(fā).追趕時(shí)尚.挑戰(zhàn)時(shí)尚.要不甘心為時(shí)代所拋棄而勤奮好學(xué).孜孜以求.努力做一個(gè)新潮.時(shí)尚的人.學(xué)學(xué)英語(yǔ).上上英特網(wǎng).看看數(shù)字電視.化化妝.說上幾句流行語(yǔ).非但不會(huì)失去尊嚴(yán).反而會(huì)增添幾分幽默與情趣.何樂而不為?時(shí)尚.美哉! 品味時(shí)尚 當(dāng)今社會(huì).無論是讀書閱報(bào)看電視.還是穿梭于都市的大街小巷.關(guān)于時(shí)尚的話題可謂不絕于耳.人們對(duì)于時(shí)尚的追逐更是情有獨(dú)鐘.那么.時(shí)尚究竟是什么呢?這里有兩種解讀-- 時(shí)尚是一個(gè)陷阱 時(shí)尚已成為我們生活中的一個(gè)中心.有些年輕人甚至為時(shí)尚活著.假如說他(她)的衣著.發(fā)型或生活方式過時(shí)了.那簡(jiǎn)直就要了他(她)的命.于是.生活中充滿了關(guān)于時(shí)尚這樣的邏輯和話語(yǔ):穿某某品牌的服裝是時(shí)髦的.而穿自制的衣服是老土,高樓大廈別墅洋房是時(shí)尚.四合院平房是過時(shí),吃麥當(dāng)勞漢堡包是時(shí)尚.吃家鄉(xiāng)小菜喝家鄉(xiāng)酒是跟不上形勢(shì),泡夜總會(huì)洗桑拿浴是時(shí)尚.埋頭工作或坐在家里聽音樂看書是不懂生活的趣味--這種以“新 與“舊 .“時(shí)髦 與“過時(shí) 為截然對(duì)立的二元邏輯.如今已充斥于廣播電視.報(bào)紙雜志和人們的日常生活之中.凡是“新 的.“時(shí)髦 的就是好的.足“酷 的,凡是“舊 的.“保守 的就是落伍的.這樣的時(shí)尚意識(shí)形態(tài)已深深地烙在了人們的意識(shí)深處. 消費(fèi)主義是一種來自于西方.以物質(zhì)享受欲望滿足為標(biāo)榜的生活方式.它鼓勵(lì)欲望的元限滿足.對(duì)物質(zhì)的無限追逐.它以時(shí)尚為其標(biāo)志.今天流行這個(gè).明天流行那個(gè).讓人們無休止地模仿和追蹤.而其背后.是跨國(guó)公司巨大的超額利潤(rùn).比如可口可樂.比如耐克鞋.比如法國(guó)香水.比如雅詩(shī)蘭黛--真的如廣告電視里所說的那樣.擁有了這一切就擁有了美好的生活.擁有了幸福了嗎?真的可口可樂比龍井茶好喝嗎?若沒有以西方產(chǎn)品為代表的一切.生活就不是生活了嗎? 千百年來.人們的所謂“欲望 .絕大部分是人為制造出來的.比如現(xiàn)在不少人打高爾夫的“欲望 .唱卡拉OK的“欲望 .甚至帶勞力士手表的“欲望 .試想.如果人們突然沒有了吃麥當(dāng)勞的“欲望 .麥當(dāng)勞還會(huì)是時(shí)尚的象征嗎?當(dāng)然.為了巨額利潤(rùn).那時(shí)又會(huì)有別的“欲望 被制造出來.成為新的時(shí)尚.制造這些“欲望 的只是一只看不見的手.是跨國(guó)資本和壟斷資本培育消費(fèi)“欲望 和市場(chǎng)的需求. 說來很有意思.意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)利益總是相輔相成的.上世紀(jì)80年代.有過一個(gè)尋求“自我 的潮流.那個(gè)超現(xiàn)實(shí)超歷史的所謂真正符合人性的“自我 .人們找來找去總是找不著.但很多人的“人性的欲望 卻被吊起來了.到了90年代.這個(gè)“自我 終于落實(shí)為學(xué)者王曉明所說的“成功人士 了:生活美滿.妻子漂亮.兒子聰明.有車有房.還經(jīng)常上歌劇院--這樣的“自我 .不恰恰是各大跨國(guó)公司通過傳媒共同塑造的嗎?他們究竟是怎樣成功的.沒有說明,他們是不是品德高尚.為人忠厚.也不知道.甚至是否要合法地成為這樣的“人士 .都沒有說明.所以.這樣抽象的“自我 .不過是一個(gè)調(diào)大家味口的消費(fèi)動(dòng)物. 總之.你不是這樣.你就不成功.你不擁有名車豪宅.你就沒有找到并實(shí)現(xiàn)真正的“自我 .你就白活了.你的一生都將成為這樣的“成功人士 而無休止地奔波.勞累. 時(shí)尚的陷阱在于:時(shí)尚是永無窮盡的.誰(shuí)也不可能永遠(yuǎn)把握.因此.將一生傾注在對(duì)于時(shí)尚的追逐上.就注定將永遠(yuǎn)焦慮.像沒頭蒼蠅一樣忙忙碌碌.卻不知道自己在忙些什么.實(shí)際上.人的欲望.或者說物質(zhì)享受真的是無限的嗎?“良田萬頃.日食一升,廣廈千間.夜眠三尺 .其實(shí).人的物質(zhì)需求是很簡(jiǎn)單的.所謂欲望無窮的說法來源于那個(gè)神秘莫測(cè)的抽象的“人性論 :人性是千奇百怪難以把握的.所以欲望也是變幻莫測(cè).層出不窮的. 而且.這套邏輯還有一個(gè)更大的陷阱:以地球目前的資源和能源.根本不可能每個(gè)人都成為這樣的“成功人士 .因此.那種美好生活的許諾注定是空洞的許諾.是一張空頭支票.當(dāng)人們有一天覺悟到那永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)時(shí).早就深深地陷入時(shí)尚的陷阱中而不可自拔.那可能是一次新的危機(jī)的開始. 時(shí)尚是一條河 有人說.時(shí)尚就如沒有岸的大海.無論你身處何方.總是位于時(shí)尚的中央.你沒法觀察.更無法逃避.而我覺得時(shí)尚是一條流動(dòng)的河.當(dāng)你回首過去時(shí).似乎走上了時(shí)尚的潮頭.看著那遠(yuǎn)逝的時(shí)尚.你也許會(huì)驚異:那個(gè)年代的時(shí)尚怎么會(huì)是這樣? 記得30年前.軍衣軍帽很是時(shí)尚了一陣.無論男女.均以一身軍裝為榮.弄不到軍裝的弄一頂軍帽戴上.也感到神氣十足.現(xiàn)在想想.那是一件很可笑的事情.一頂皺巴巴的布軍帽不是太平常了嗎?瞧.時(shí)下氈帽.禮帽.絨線帽.太陽(yáng)帽--趣味品位高多了.其實(shí)不然.我們今天引以為豪的時(shí)尚.也許正是那個(gè)時(shí)代人們惟恐避之不及的低級(jí)趣味. 時(shí)尚就是時(shí)尚.并不隨人類社會(huì)的前行而提高.比如今天的染發(fā).隆胸.未必就比從前打盆水做頭油.插把桃木梳子做發(fā)夾更時(shí)尚.我們盡可以指責(zé)從前的時(shí)尚多么粗鄙可笑甚至病態(tài).然而這并不妨礙在今天或者明天又會(huì)流行.時(shí)尚的本身具有一種強(qiáng)大的生命力.只要有適宜的條件.就會(huì)在不同的時(shí)代.不同的區(qū)域不斷地反復(fù).河流上漂過落花還會(huì)漂來落花.時(shí)尚是不竭的河流. 我們當(dāng)年背過的黃挎包.曾經(jīng)流行街頭的老板包.如今女士流行的小坤包.作為包.它們?nèi)耘f用來裝物品.也仍舊在給我們提供一種時(shí)尚心情.只是這中間已經(jīng)流走許多時(shí)光之水. 時(shí)尚就是這樣.如汩汩流淌的河水.它本質(zhì)上沒有陳舊與創(chuàng)新.沒有高雅與低俗.只有文化的流變.時(shí)間的流逝與人心的變遷. [優(yōu)秀作文] 從時(shí)尚走到經(jīng)典 提起時(shí)尚.人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲.80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來.而說到經(jīng)典.人們又多會(huì)想起這些昔日的流行.那么.從時(shí)尚到經(jīng)典.究竟要走多少路程呢?它們又是否矛盾呢? 下午茶是英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚.當(dāng)時(shí)貴族紳士.名媛淑女都愛在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶.吃幾塊甜點(diǎn).下午茶也就成為英國(guó)民眾普遍的時(shí)尚.從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店.都可以找到下午茶的蹤跡.如今.有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚.昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚. 好萊塢大片也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子.拍攝于1995年的是美國(guó)電影史上耗資最多的電影.上映后立刻風(fēng)靡全球.大街上隨處可見它的海報(bào).印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮.如今整整十年過去了.那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典. 由此.我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的.不僅如此.時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系.從時(shí)尚走到經(jīng)典.也許要經(jīng)過數(shù)百年.也許只需短短的幾十年.但無論長(zhǎng)短.時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn).只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時(shí)尚.才能積淀成經(jīng)典.綻放閃耀的光芒. 既然這樣.我們又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢? 某個(gè)事物成為時(shí)尚.就必然有它的優(yōu)點(diǎn).比如網(wǎng)絡(luò)歌曲.因它通俗易懂.瑯瑯上口而深受大眾的喜愛.但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的.相反.多數(shù)樂評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡(jiǎn)陋.必定會(huì)成為“過往云煙 .因此.我們對(duì)待時(shí)尚.既不能將其一棍子打死.徹底否定.也不能全盤吸收.而應(yīng)該有選擇地利用. 千年之前.宋朝民間流行的宋詞與市井文學(xué).如今成為我國(guó)文化的瑰寶.成為文學(xué)中的經(jīng)典,俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典--這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物.總是給予我們以美的享受.我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典. 時(shí)尚還是經(jīng)典 在發(fā)展迅速.新舊交替的時(shí)代.人們對(duì)時(shí)尚與經(jīng)典有著不同的看法.有人熱愛經(jīng)典.說經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)而存留下來的精華.而時(shí)尚只不過是稍縱即逝的火花.有人追求時(shí)尚.說時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn).經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底.在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗.有人說時(shí)尚就是經(jīng)典.凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊(cè).成為經(jīng)典.也有人說.經(jīng)典的就是時(shí)尚的.能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì)時(shí)不時(shí)探出頭來勾起人們的回憶.再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng).其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭(zhēng)論的.時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限.而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代思想的多元化.并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的.經(jīng)典.就是古羅馬的建筑.意大利傳唱不息的歌劇.老北京的京腔京韻.江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩(shī)賦,時(shí)尚.就是巴黎燈光閃耀的T形臺(tái).紐約街頭的涂鴉和街舞.小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈.時(shí)尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的.身著時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中.用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典.這就是時(shí)代的體現(xiàn).證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的.在各自生存的空間里也能夠留下對(duì)方存在的空間.就像穿著時(shí)尚的人也會(huì)愛上經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦.所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對(duì)立.試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章.生活還會(huì)多彩嗎?如果不借助于一些時(shí)尚的方式.經(jīng)典也是無法傳承的. 而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭(zhēng)論源于一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū).有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老.時(shí)尚就是前衛(wèi)激進(jìn).時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西.其實(shí).經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現(xiàn).是不需要顛覆的.真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗(yàn).否則是不能被稱為經(jīng)典的.時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規(guī)律.盲目地破除經(jīng)典.顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚.即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng).但待人們清醒后也會(huì)領(lǐng)悟到這其中的差別.還真正的時(shí)尚以本來面目. 時(shí)尚還是經(jīng)典.就如魚與熊掌.因?yàn)樗鼈兺瑯用篮?而又不同于魚和熊掌.因?yàn)樗鼈兛梢约娴?同樣味美而有營(yíng)養(yǎng).又可兼得.何樂而不為呢? 入耳絲竹聲 五月的天空已有些燥熱.我騎著車穿行于來往的人流. 一天的課讓我露出了明顯的疲態(tài).雖然很想快些到家扔下書包養(yǎng)養(yǎng)精神.然而我還是慢慢地騎著.不想耗費(fèi)我剩下的一點(diǎn)點(diǎn)力氣. 我習(xí)慣于觀察經(jīng)過的店鋪和廣告牌以及快來閃過的陌生臉龐.大概是周五的關(guān)系吧.街道比平常熱鬧些.然而多的或許只是人.這條我每日必經(jīng)的路還是保持著它的原樣. 早已開始營(yíng)業(yè)的那家2046咖啡館.貼出了打折的廣告.從里面飄出的是時(shí)下最流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲.我揚(yáng)起嘴角.這與王家衛(wèi)在電影中所要表達(dá)的經(jīng)典主題相去甚遠(yuǎn)了吧.然而咖啡館里播放的是何種音樂似乎沒那么重要.進(jìn)出的年輕女子臉上漾著的笑容足以說明什么樣的音樂合她們的口味.未必是如我所想的緩慢經(jīng)典. 一路上鮮艷的顏色.讓我仿佛提前進(jìn)入了盛夏.每日埋首于政史的我早就在別人談?wù)撝裣牧餍械念伾珪r(shí)感到一陣茫然.然而現(xiàn)在我不禁有些許的自嘲.來來往往的人.那些吸引人目光的年輕人.他們所著的色彩代表的不是今夏的流行和時(shí)尚嗎? 我在紅綠燈前停下.微閉了眼睛.周圍變幻得太快的一切讓我覺得更累.我想是我全速向著家進(jìn)發(fā)的時(shí)候了. 左轉(zhuǎn).再過20米.就是我家.就在我快到車庫(kù)的時(shí)候.忽然一陣悠揚(yáng)的二胡聲飄進(jìn)我毫無防備的耳朵.我?guī)缀蹉对谠?這久違的音韻讓我的心中充滿了難以名狀的情緒.仿佛一位失散已久的老朋友忽然出現(xiàn)在眼前.我抬頭循著聲音望去.是一位白衣老人正閉著眼睛全情地演奏.而我停下車.同樣閉著眼睛傾聽.我不知眼里溫暖的是否是淚水.我只是感動(dòng)那位老人優(yōu)雅的二胡和純凈的白衣. 我開心地笑著.經(jīng)歷了讓我疲憊的所謂流行與時(shí)尚.它們不過都是從我眼前快速閃過.沒有留下深刻的印記.然而當(dāng)我遇到那抹白色.那把二胡.我才知.什么是我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典.什么才能喚起我深深的感動(dòng). 時(shí)尚與經(jīng)典并并無嚴(yán)格界限與定義.久久存于你心中不黯淡的顏色不消失的樂曲就是屬于你的經(jīng)典. 昨日重現(xiàn) 在寂寞的時(shí)候.聽一聽理查德彈奏的.金色的落葉在空中飛舞.腳下一條鋪滿金色的小徑延伸向遠(yuǎn)方.那時(shí)的我會(huì)突然恍悟,寂寞并不是一種痛苦.寂寞是一間與世隔絕的小屋.在屋中.你不必被匆忙的腳步淹沒而聽見自己真真切切的心跳. 在這個(gè)時(shí)尚無處不在的世界.我仍然固執(zhí)地堅(jiān)持著自己的“落伍 .好像一只在綠樹叢下慢慢爬行的蝸牛.無視于周圍每天發(fā)生著翻天覆地的變化.無視于一波又一波的時(shí)尚之流.慢慢地走.慢慢地看.身后只有一條若隱若現(xiàn)但絕對(duì)屬于自己的生命軌跡. 是的.在繁忙與時(shí)尚中.有許多人已經(jīng)很難找到自己生活的方式.似乎一場(chǎng)大雨淋濕了原來的軌跡.這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚. 最喜歡.像一杯清透的啤酒.在傾泄中.泡沫升騰而后破裂.結(jié)束自己短暫又美麗的一生.就像唱這首歌的那個(gè)女子.才華橫溢.卻過早離逝.她留給我們一首無限綿長(zhǎng)的歌和一個(gè)雋永的名字卡朋特. 在商店中.聽到震耳欲聾的流行歌曲常常有種想逃的感覺.那天.在街角的一家小店.聽到了久違的.放慢腳步.忽然發(fā)現(xiàn).一個(gè)與我年齡相仿的女孩停下車子.也在靜靜地聽.一剎那間.心中充滿感動(dòng). 經(jīng)典就是如此.經(jīng)典就是在歲月流逝.世事變遷中始終給人以感動(dòng)和激情的珍寶.在與時(shí)尚的磨合中.經(jīng)典依然是經(jīng)典.而時(shí)尚則分裂成兩部分.一部分最終不能掩飾其華麗外表下空虛的內(nèi)心而被淘汰.一部分也許經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證和空間的傳播.也有一天會(huì)成為經(jīng)典.就像曾經(jīng)的經(jīng)典. 有同學(xué)問我最愛哪部電影.我毫不猶豫地回答是:.那同學(xué)接著問我:哪國(guó)的?好看嗎?我只好苦澀地笑笑.該如何回答呢?那是前南斯拉夫的一部經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)老片.而這樣經(jīng)典的片子已經(jīng)湮沒在浮躁喧鬧的武俠.言情片的時(shí)尚中.這是一種時(shí)間對(duì)經(jīng)典的不公正待遇. 然而.也許時(shí)間可以說明一切.經(jīng)典在“偽時(shí)尚 面前常常無言以對(duì).但真正的時(shí)尚卻總是向經(jīng)典看齊.以經(jīng)典為目標(biāo).經(jīng)典無需多言.因?yàn)橛袩o數(shù)只小小的“蝸牛 堅(jiān)守著自己的理想和仰望.努力爬出一條自己的生活軌跡.昨日總會(huì)重現(xiàn).經(jīng)典不會(huì)消失. 安徽卷 【查看更多】

 

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