學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品.體會其中蘊涵的中華民族精神.為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ).學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值.從中汲取民族智慧,用現(xiàn)代觀念審視作品.評價其積極意義與歷史局限. 由此我們可以看出.是既重“言 又重“文 的.的出臺結(jié)束了文言文教學(xué)價值取向模糊不清的歷史.上一模塊有人質(zhì)疑杭堯堯老師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置有誤.大概是忽略了吧. 那么.應(yīng)如何處理文言文教學(xué)中“言 與“文 的關(guān)系呢? 文言文是現(xiàn)代文之源.一脈相承的淵源決定了兩者密不可分的關(guān)系.既然如此.教讀文言文.不能只是就“文 教“文 .如果把學(xué)生的思維限于枯燥的實詞.虛詞.句式中.學(xué)生將不勝其煩,如果拋開對這些基礎(chǔ)知識的理解.不但學(xué)生的考分難以保證.文言經(jīng)典的魅力也就了無從談起了.繼承傳統(tǒng)文化就會成為一句空話. 那么.就讓我們來打通文言與現(xiàn)代的脈絡(luò).激活文言經(jīng)典的魅力吧. 方式一:讀.多讀.熟讀成誦最佳. 讀是學(xué)習(xí)文言文的入門之徑.清代姚鼐等人提出“因聲求氣 之說.在讀中體會文言抑揚頓挫的韻律之美.語句精煉的典雅之美.起承轉(zhuǎn)合的貫通之氣.讀準(zhǔn)字音:特別注意文言文中的生僻字.通假字.多音字和破讀等,讀清句讀:正確劃分句中停頓和句間停頓.等于弄清了語句的層次和大意,正確讀出語氣:文言文語氣復(fù)雜而多變.不僅要讀出陳述.疑問.祈使.感嘆等語氣.要讀得強弱緩急分明.這就等于求較好地理解了虛詞在表達(dá)語氣上的作用,讀出語勢.這其中包含著對文章層次和思路的分析. 初讀.再讀.品讀.范讀.齊讀.個讀.分段讀.播放唱片錄音后要求學(xué)生仿讀等各種形式均可.鼓勵學(xué)生放聲讀.一篇文言文不讀上七八遍.理解鑒賞都不會深入.想想吧.古人創(chuàng)作時用了幾天還是幾十天?我們45分鐘一兩遍能讀透嗎? 借鑒古代最經(jīng)典的教法--誦讀.也算是打通了古今教與學(xué)的脈絡(luò)吧. 葉圣陶先生推崇美讀.他認(rèn)為:“所謂美讀.就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來`激昂處還他激昂.委婉處還他委婉’ .若“美讀得其法.不但了解了作者說些什么.而且與作者心靈相通了.無論興味方面或是方法都有莫大的收獲 .以聲傳情, 情隨聲出, 既可以傳遞文句自身的情味, 又可宣泄學(xué)生自我體悟文句的感受.當(dāng)學(xué)生掌握了文言文音調(diào).語言.停頓.重音即抑揚頓挫的誦讀技巧時.當(dāng)學(xué)生通過聲音的輕重.停頓.語氣的舒緩.抑揚, 甚至情態(tài).動作的外化, 充分表現(xiàn)作品的內(nèi)在含蘊以及藝術(shù)魅力時, 已經(jīng)加深了對文本的認(rèn)識,而且在情感上產(chǎn)生強烈的震撼, 與作家情感形成共鳴.讀.溝通了文言文的“言 “文 . 方式二:對比古今.找準(zhǔn)聯(lián)通點. “現(xiàn)代漢語的語言系統(tǒng)是由古代漢語的語言系統(tǒng)發(fā)展變化而來的.古今漢語一脈相承.猶如一條墨寫的黃河.蜿蜒至今.二者是“源 與“流 的關(guān)系.既有差異性.又有著千絲萬縷的聯(lián)系.有學(xué)者對現(xiàn)代漢語和古代漢語的兩個常用字表進(jìn)行了研究(前者是現(xiàn)代漢語3755個一級字.后者是1086個古代漢語常用字).通過比較發(fā)現(xiàn).有1001個古漢語常用字可以在現(xiàn)代漢語一級字表中找到.占到古漢語常用字的92%,另外84個古漢語常用字中也有82個可以在現(xiàn)代漢語4500個常用字表和6196個中找到.可見.古漢語常用字絕大多數(shù)仍然保留在現(xiàn)代漢語中.而且還保持著相當(dāng)強大的生命力.(此段摘自2001-6) 既然如此.讓我們順著母語之河.溯流而上.對比古今.聯(lián)通“言 “文 . 用成語鏈接: 成語脫胎于古代漢語.被深深地打上了文言的烙印.保留了古代漢語的許多特點.蘊含著豐富的思想情感.學(xué)習(xí)文言從熟悉的成語入手.探本溯源.察古知今.讓成語在古今漢語之間.在“言 與“文 之間架起一座橋梁.會收到事半功倍的效果. 【查看更多】

 

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