非常藝術(shù)與非常眼光 詩人在字里行間融入自己獨(dú)特的思考,畫家將自己的心緒一覽無余地潑灑在紙上,書法家在蘊(yùn)氣與縱神的筆鋒中揮灑新鮮的墨痕.于是中華民族的藝術(shù)史繁榮空前.每一次的發(fā)展與改變都為其寫上獨(dú)特的一筆. 鄭板橋的書法用隸書參以行楷形成了非隸非楷.非古非今的板橋體.我想如果他只是一味仿造仿古.那中國書法史上如何留下這一個(gè)竹痩我瘦的鄭燮啊!而同樣如果沒有非常的眼光來捕捉欣賞.如何留得下這非常的藝術(shù)瑰寶啊! 但遺憾的是.現(xiàn)在的藝術(shù)已少能以非常的形態(tài)現(xiàn)于世人.而是由于缺乏非常的眼光而潰于蕓蕓眾生之中. 當(dāng)張曉剛的當(dāng)代派畫作以四千萬的高價(jià)易主時(shí).鮮花掌聲.閃光燈不絕于世,但當(dāng)經(jīng)濟(jì)寒流侵襲世界之時(shí).當(dāng)代藝術(shù)家們紛紛落馬.于是評論家們的奚落聲.嘲笑聲又鋪天蓋地而來.看到這里.我不禁疑惑.評判欣賞藝術(shù)的尺度究竟是什么?對待這樣的新興當(dāng)代藝術(shù)究竟應(yīng)以什么樣的態(tài)度? 我們看到.在這樣一種非常藝術(shù)形式帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益時(shí).人們稱之為創(chuàng)新.而當(dāng)其行情一落千丈時(shí).人們稱之為幼稚.我想判斷藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)桿不應(yīng)是行情.特別是這樣一種非常態(tài)的藝術(shù).這些年輕的藝術(shù)家們在臨摹名家之作后.大膽地將自己對于宇宙人生的理解與對藝術(shù)的感悟融入其中.開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形式.其勇氣可見一斑.無論這樣的藝術(shù)是幼稚還是創(chuàng)新.抑或是媚俗或深刻.有一點(diǎn)是值得肯定的.那就是--至少他們經(jīng)歷過.痛苦過.快樂過.傷感過.這不是用一句值錢或不值錢所能涵蓋的. 這種非常藝術(shù)需要非常眼光.所謂獨(dú)到眼光是不以守舊的眼光觀藝術(shù)的行情.但有一些人卻是以傳統(tǒng)的藝術(shù)思維去思考當(dāng)代藝術(shù).沒有看到當(dāng)代的藝術(shù)中所有的發(fā)展與創(chuàng)新.或一味逐求商業(yè)利益.而使一些優(yōu)秀的新形式藝術(shù)埋沒世間. 如今.人們應(yīng)該做的是不再以功利的方式看待非常藝術(shù).而非常藝術(shù)則應(yīng)以更成熟更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)面世.創(chuàng)造真正意義上的現(xiàn)代派.不再讓其它非藝術(shù)的因素左右我們的思想.藝術(shù)是獨(dú)一的.同時(shí)又是有共性的. 生活需要創(chuàng)新.科學(xué)需要探索.中國的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液.當(dāng)代書法家在熟練永字八法后.迫切需要的便是對于藝術(shù).人生.世界.宇宙的思考和感悟.同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣. [點(diǎn)評]該考生作文有三巧:一是擬題之巧.緊扣材料主旨--有獨(dú)特之感,二是開篇之巧.通過對三種藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格的描述.得出對獨(dú)特藝術(shù)的價(jià)值判斷--有樂讀之感,三是辨析之巧.對“非常藝術(shù)需要非常眼光 的關(guān)系分析后.得出“生活需要創(chuàng)新.科學(xué)需要探索.中國的藝術(shù)同樣亟待注入新鮮血液.當(dāng)代書法家在熟練永字八法后.迫切需要的便是對于藝術(shù).人生.世界.宇宙的思考和感悟.同時(shí)也要有一股不媚俗的勇氣 的結(jié)論--有頓悟之意. 如果該考生能跳出就書法藝術(shù)論書法藝術(shù)的思考范疇.則會更增添析理的深度. 【查看更多】

 

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