和而不同的中國(guó)智慧 在博物館的書法展覽中.我被那些極具氣韻的展品震住了.一時(shí)間有些不知所措.突然間一幅作品映入眼簾.它單個(gè)字看似歪歪斜斜.但總體卻別有味道.形神俱佳.我有些看呆了. “那是鄭燮的字. 一個(gè)沉沉的聲音.我轉(zhuǎn)過頭去.是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺. 我禁不住感嘆道:“這字太美了.雖然不似柳體歐體的正統(tǒng).但不妨礙它獨(dú)特而一體的美.真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作. 老人笑了起來:“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊.單是從一副小小的書法便可看出.每一個(gè)字歪歪斜斜.似乎并不美觀.但將其融為一體.卻具有極強(qiáng)的包涵一切.蘊(yùn)藏萬物的能量. “這是一種具體意義上的大同.即容納一切不相同的和吧. 我說道.“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一.反倒是名美其美.美人所美. 老人點(diǎn)點(diǎn)頭.指著面前一幅幅作品:“你看.板橋的字.用隸書參以行楷.非隸非楷.中華智慧又何嘗不是如此.它從沒有具體的范式.沒有統(tǒng)一的索求.古人將他們的智慧.放開于我們面前.任由我們一窺其所有.將各種文化.各種元素吸收并存于其中.最終臻于一種和的境界.看看你眼前每一幅傳世佳作吧.每一幅都擁有其特殊的韻味.即使如板橋這般非隸非楷.非古非今.也是脫胎于最本源的精神. 他突然停下笑笑.“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧. 我思索著.說道:“君子和而不同.小人同而不和.一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧.只有獲得和的力量.才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字.幻化為一體.和而不同.就意味著存在不同.不.必須是不同.只有如此.才能不剛愎自用.局限于自己狹小的空間內(nèi).看不到一切.也沒有氣度感受這一切. “所以有人說鄭燮的書法是不可無一.也不可有二的. 老人回答道.“他便是那個(gè)唯一.便是那個(gè)不同.你看看那些大家的字.金農(nóng).八大山人.張旭.狂放與收斂并存.剛健與陰柔并存.看似如此個(gè)性鮮明.但他們同是中國(guó)書法史上一個(gè)個(gè)腳印.一脈相承.中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在. “和而不同.我從沒如此認(rèn)真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧. 我感慨道. 老人拍拍我的肩:“中華智慧從來不是什么虛幻的東西.它早已滲入每一個(gè)具象之中了.你好好看看. 我沉浸于那黑與白的交替之中.當(dāng)回過神時(shí).轉(zhuǎn)頭再尋.老人已不見蹤影. [點(diǎn)評(píng)]作為考場(chǎng)作文.本文最為人激賞之處在于思想上的理性思辨.文化思考以及行文上收放自如的對(duì)話形式的成功運(yùn)用.題目“和而不同的中國(guó)智慧 .顯然是準(zhǔn)確把握材料.進(jìn)而凝練升華思維的成果.作者就字說人.就事論理.層層推進(jìn).起筆從“板橋體 說起.中間以修身.做人承接與延伸.結(jié)尾再以文化特色加以歸納和概括.這就將“和而不同 的真諦闡述透徹了:承認(rèn)差異.包容個(gè)性.走向大同.文章運(yùn)用對(duì)話體.或總或分地將具象的材料與抽象的事理結(jié)合在一起進(jìn)行論述.較好地達(dá)到了言之有物.言之有理的論述要求. 當(dāng)然.文章如果能將視野再擴(kuò)大一點(diǎn).就顯得更加厚實(shí)了. 【查看更多】

 

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