語(yǔ)文試題卷參考答案

1.D(A桎zhì峙zhì漬zì櫛zhì；B遷qiān阡qiān箋jiān芊芊qiān；C估?ū沽?ū詁?ǔ呱呱?ū；D苛kē軻kē疴kē柯kē)

2.C(A“啄”應(yīng)為“琢”；B“去逝”應(yīng)為“去世”，“煌煌巨著”應(yīng)為“皇皇巨著”；D“精骨”應(yīng)為“筋骨”)

3.B(“盤算”就將來(lái)而言，“計(jì)算”所適用的時(shí)間范圍更廣�！按笾隆本头秶�而言，大體上；“大約”表示不確定，用于半肯定語(yǔ)氣。“歧異”表示不同的意見，“歧義”是指因語(yǔ)言表達(dá)的不確切而導(dǎo)致的不同理解。“如實(shí)”，按照事情的本來(lái)面貌；“真實(shí)”，與“虛假、錯(cuò)誤”相對(duì))

4.B(A“翹辮子”，指死亡，貶義。B“摸著石頭過(guò)河”，表探索。C“魚龍混雜”比喻壞人和好人混在一起。D“煮豆燃萁”喻指手足相殘)

5.D(A“予以”后面不能接“了”。B“商品包裝不應(yīng)該只是商家說(shuō)了算的事情”和“商品包裝是否合理與消費(fèi)者權(quán)益是否受到損害密切相關(guān)”之間沒有遞進(jìn)關(guān)系。C“每人為學(xué)生作一場(chǎng)勵(lì)志報(bào)告”中的“每人”指代不明)

6.A(B應(yīng)該是“央視電視文化中心雖然目前沒有坍塌的危險(xiǎn)，但大火改變其結(jié)構(gòu)強(qiáng)度是不可避免的”。C“鋁板幕墻阻隔火情的效果明顯好于玻璃幕墻”和“材質(zhì)不同”無(wú)關(guān)。D云梯車一般只能升至限定值的80%左右和地面風(fēng)力達(dá)到4～5級(jí)無(wú)關(guān))

7.A(“建筑中有一個(gè)二十幾層的中庭”“客房、店鋪的裝修材料都是木材的”“有巨大的玻璃幕墻”都容易擴(kuò)散火情)

8.C(從“而火借風(fēng)勢(shì)，30秒內(nèi)就可以從第1層到達(dá)第33層。這樣算來(lái)，當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，慌亂的人群跑到樓外逃生的可能性幾乎為零”可知其錯(cuò)誤。B日本、德國(guó)等國(guó)明文禁止的是摩天大樓使用玻璃幕墻。D室外撲救還可以動(dòng)用直升機(jī))

9.B(意思是“擺上”)

10.C(A“但”都是副詞，“只是”；B①“乃”都是副詞，“于是”；C①“與”是介詞，“替”“為”，②“與”是動(dòng)詞，“給”；D“而”都是表修飾的連詞)

11.A(文中僧的“俠義”主要是從他“欲改前非”和請(qǐng)求韋生殺子除害上體現(xiàn)出來(lái)的。所以選A)

12.C(A僧善待韋生是由于“欲改前非”。B“并沒有意識(shí)到韋生彈射自己是先下手為強(qiáng)”錯(cuò)。D僧是技不如子，不是“不忍殺子除害”)

13.(1)我的行程是有日期的，方才一時(shí)貪戀您清雅的言論，便應(yīng)邀而來(lái)。

　 (2)不知郎君你有這么高的武藝，如果不是我，別人是受不了的。

　 (3)乞求郎君使出所有的武藝來(lái)殺掉他，不要讓他成為老僧我的累贅。

　　參考譯文：

    唐德宗建中初年，讀書人韋生舉家遷往汝州，中途遇一僧人，便和他并轡而行，彼此言論很融洽。天快黑時(shí)，僧人指著一個(gè)岔路說(shuō)：“離這里不遠(yuǎn)是我的寺廟，您能不能到那去住一宿？”韋生答應(yīng)了，叫家人先走。僧人讓他的隨從先走，回去準(zhǔn)備食宿用品。走了十余里還沒到，韋生問(wèn)僧人。僧人指一處林煙說(shuō)：“這就是。”可是，走到那后又往前走了。這時(shí)，天已經(jīng)黑了，韋生有點(diǎn)疑心，他平常就擅長(zhǎng)射彈弓，他便悄悄地從靴中取出彈弓，懷中有銅丸十多粒。這才以責(zé)備的口氣問(wèn)僧人：“我的行程是有日期的，方才一時(shí)貪戀您清雅的言論，便應(yīng)邀而來(lái)。現(xiàn)在已經(jīng)走了二十里啦，怎么還沒到？”僧人只說(shuō)走吧，他自己往前走了百多步，韋生看出了他是一個(gè)大盜，便拿出彈弓射他，正打中他的腦袋，僧人起初像不知道似的，打中五發(fā)后，他才用手去摸打中的地方，慢慢說(shuō)道：“郎君(指韋生)你不要惡作劇。”韋生也無(wú)可奈何，不再打了。又走了一段時(shí)間，到了一處莊園。好幾十人打著火把出來(lái)迎接。僧人請(qǐng)韋生到一廳中坐下，笑著說(shuō)：“郎君不用擔(dān)心�！庇謫�(wèn)左右的下人：“夫人的住處已經(jīng)安排好了嗎？”又說(shuō)“郎君先去看望安慰下夫人，馬上再到這里來(lái)�！表f生看到了妻子子女住在另一處，住處安排得很好。夫婦互相看著都哭了。韋生馬上又去見僧人，僧人迎上前來(lái)，拉著韋生的手說(shuō)：“我是個(gè)大盜，本來(lái)未懷好意，不知郎君你有這么高的武藝，如果不是我，別人是受不了的�，F(xiàn)在沒別的事，感謝你沒有懷疑我，方才我中郎君的彈丸都在這。”說(shuō)著舉手摸腦后，五個(gè)彈丸便落下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，開始布筵，端上來(lái)的是蒸犢，蒸犢上插著十幾把刀子，周圍擺著切碎的餅。請(qǐng)韋生就座。又說(shuō)：“我有幾個(gè)結(jié)義弟兄，我叫他們拜見你�！闭f(shuō)完，有五六個(gè)穿紅衣扎巨帶的人站在階下。僧人喊道：“拜郎君！你們?nèi)羰窍惹坝龅嚼删�，早粉身碎骨了�！背酝觑�，僧人說(shuō)：“我干這一行很久了，現(xiàn)在已經(jīng)老了，很想痛改前非。不幸的是我有一個(gè)兒子，他的技藝超過(guò)我，我想請(qǐng)郎君為我除掉他�！彼�便叫來(lái)了兒子飛飛出來(lái)拜見韋生。飛飛才十六七歲，穿著長(zhǎng)袖的綠衣服，皮膚蠟黃。僧人說(shuō)，你上后堂去等郎君。僧人給韋生一把劍和五粒彈丸，并向韋生說(shuō)：“我乞求郎君使出所有的武藝來(lái)殺掉他，不要讓他成為老僧我今后的累贅�！彼�領(lǐng)韋生進(jìn)入一個(gè)堂中后，他出來(lái)反鎖了門。堂中四個(gè)角落，都點(diǎn)了燈。飛飛拿一短鞭站在當(dāng)堂。韋生拉弓射彈，心想必然打中。彈丸射出時(shí)，飛飛竟跳到梁上去了，沿著墻壁慢慢行走，像猿猴一樣敏捷。彈丸打光了，也沒打中他。韋生又持劍追逐他，飛飛騰跳躲閃，耍逗韋生，只離韋生不到一尺遠(yuǎn)。韋生把飛飛的鞭子斷成數(shù)節(jié)，卻沒有傷著飛飛。時(shí)間過(guò)去很久了，僧人開了門，問(wèn)韋生：“你為老夫除了害了嗎？”韋生把方才的經(jīng)過(guò)告訴了他。老僧人悵然若失，對(duì)飛飛說(shuō)：“韋生證明你非得做賊了，還能怎么辦呢？”僧人和韋生談?wù)搫πg(shù)和弓箭之事談了一夜，天要亮?xí)r，僧人把韋生送到路口，并贈(zèng)給他絹布一百匹。二人垂淚而別。

14.(1)①所取景物有大有小，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，舒卷自如。②動(dòng)靜結(jié)合。③暗寫人物，如“珠簾”“畫船”，增添景物情致。

　 (2)一江煙水照晴嵐：“一江”，從整體上寫出江南煙波浩渺的美景�！皟砂度思医赢嬮�、卷香風(fēng)十里珠簾”：“兩岸”“十里”寫出了江南的人煙阜盛與繁華�！败梁蓞惨欢吻锕獾�”“看沙鷗舞再三”：“一段”“再三”寫出了江南的秀美。

15.(1)普希金　《三國(guó)演義》　(2)則修文德以來(lái)之　既來(lái)之　(3)則思三驅(qū)以為度　則思慎始而敬終　(4)蒼山覆雪　明燭天南　(5)千家萬(wàn)戶??日　總把新桃換舊符(每空1分)

16.①先從自己丟失自行車說(shuō)起，引出“習(xí)慣于失去”的話題。②結(jié)合社會(huì)與人生實(shí)際來(lái)談失去是必然的，論證“必須習(xí)慣于失去”。③結(jié)合東西方宗教的“布施”來(lái)進(jìn)一步論述“要習(xí)慣于失去，有時(shí)不妨主動(dòng)失去”。④最后照應(yīng)首段，歸結(jié)“習(xí)慣于失去”的現(xiàn)實(shí)意義。(每個(gè)要點(diǎn)1.5分)

17.①就人生而言，“失去”是不可避免的。(2分)②只有習(xí)慣于失去，人們才不會(huì)在“失去”面前委屈、痛苦甚至一蹶不振。(2分)③加上“必須”，強(qiáng)化了作者對(duì)自己認(rèn)知的肯定性。(1分)

18.①人們需要鎖，說(shuō)明世間還有盜竊這樣的丑惡行為。②為財(cái)物上鎖，體現(xiàn)了人們對(duì)財(cái)物的執(zhí)著之念和對(duì)他人的防范之心。③鎖的普遍使用，又說(shuō)明了人們對(duì)盜竊與反盜竊的習(xí)以為常。(每點(diǎn)2分)

19.A、C(B“肯定了‘阿Q精神’在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義”錯(cuò)。D“作者清醒地認(rèn)識(shí)到了‘習(xí)慣于失去’的不足”“認(rèn)為從社會(huì)角度看，這只是姑息容忍盜竊的哲人姿態(tài)”都錯(cuò)。E文章第⑦⑧段結(jié)合佛教主張來(lái)談“失去”，意在論述“要習(xí)慣于失去，有時(shí)不妨主動(dòng)失去”)

20.示例：中性角度：生活？表演？不同的定義反映出中美文化的不同色彩。

　 褒貶角度：(褒中)人生拒絕表演，表演的人生顯不出人生應(yīng)有的厚重與踏實(shí)。

　 (褒美)人不該只為活著而活著，充滿夢(mèng)想和興趣的人生才會(huì)有激情。

　 (褒兩者)我們要生活，也要表演，因?yàn)槿松�需要不同的精彩�?/p>

21.內(nèi)容：事件(1分)，意義和影響(1分)；語(yǔ)言表達(dá)：準(zhǔn)確精練(2分)，有文采(1分)

22.按高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。