閱讀下文，完成小題。（共12分）
做一個(gè)終身讀者
① 讀者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷。一個(gè)不是讀者的學(xué)生，不管他考試成績(jī)多么優(yōu)秀，本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)不是讀者的作家，我們有理由懷疑他作為作家的資格。在很大程度上，人類(lèi)精神文明的成果是以書(shū)籍的形式保存的，而讀書(shū)就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過(guò)程。換言之，做一個(gè)讀者，就是加入到人類(lèi)精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個(gè)文明人。相反，對(duì)于不是讀者的人來(lái)說(shuō)，凝聚在書(shū)籍中的人類(lèi)精神財(cái)富等于不存在，他們不去享用和占有這筆寶貴的財(cái)富，一個(gè)人惟有在成了讀者以后才會(huì)知道，這是多么巨大的損失。歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。在某種意義上，一個(gè)民族的精神素質(zhì)也取決于人口中高趣味讀者的比例。
②然而，一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱(chēng)作讀者的。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征——
③ 第一，養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好。也就是說(shuō)，讀書(shū)成了生活的必需，真正感到不可缺少，幾天不讀書(shū)就寢食不安，自慚形穢。如果你必須強(qiáng)迫自己才能讀幾頁(yè)書(shū)，你就還不能算是一個(gè)真正的讀者。當(dāng)然，這種情形絕非刻意為之，而是自然而然的，是品嘗到了閱讀的快樂(lè)之后的必然結(jié)果。事實(shí)上，每個(gè)人天性中都蘊(yùn)含著好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略閱讀的快樂(lè)。遺憾的是，當(dāng)今功利至上的教育體制正在無(wú)情地扼殺人性中這種最寶貴的特質(zhì)。在這種情形下，我只能向有見(jiàn)識(shí)的教師和家長(zhǎng)反復(fù)呼吁，請(qǐng)你們盡最大可能保護(hù)孩子的好奇心，能保護(hù)多少是多少，能搶救一個(gè)是一個(gè)。我還要提醒那些聰明的孩子，在達(dá)到一定年齡之后，你們要善于向現(xiàn)行教育爭(zhēng)自由，學(xué)會(huì)自我保護(hù)和自救。
④第二，形成了自己的讀書(shū)趣味。世上書(shū)籍如汪洋大海，再熱衷的書(shū)迷也不可能窮盡，只能?chē)L其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書(shū)是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書(shū)，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個(gè)性和興趣。其實(shí)，形成個(gè)人趣味與養(yǎng)成讀書(shū)癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書(shū)中知己，才會(huì)鍥而不舍，欲罷不能。沒(méi)有自己的趣味，僅憑道聽(tīng)途說(shuō)東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上。針對(duì)當(dāng)今圖書(shū)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，我要特別強(qiáng)調(diào)，千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷(xiāo)書(shū)和時(shí)尚書(shū)，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已。須知時(shí)尚和文明完全是兩回事，一個(gè)受時(shí)尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛(wèi)，本質(zhì)上卻是一個(gè)野蠻人，惟有扎根于人類(lèi)精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
⑤第三，有較高的讀書(shū)品位。一個(gè)真正的讀者具備基本的判斷力和鑒賞力，仿佛擁有一種內(nèi)在的嗅覺(jué)，能夠嗅出一本書(shū)的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書(shū)，傾心好書(shū)。這種能力部分地來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書(shū)也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開(kāi)始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書(shū)，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開(kāi)啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對(duì)書(shū)的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書(shū)了。
⑥能否成為一個(gè)真正的讀者，青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒(méi)有養(yǎng)成讀好書(shū)的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。青少年對(duì)未來(lái)有種種美好的理想，我對(duì)你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬(wàn)不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個(gè)真正的讀者，一個(gè)終身讀者。
（周?chē)?guó)平）
【小題1】本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)
【小題2】為第①自然段的畫(huà)線句找一個(gè)事例論據(jù)來(lái)支持一下。(3分)
【小題3】第4自然段的畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(4分)
【小題4】請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論述過(guò)程。(3分)

>【題文】[二] （20分）
請(qǐng)等等落在身后的靈魂
麥 家
我曾養(yǎng)過(guò)兩只狗。一只是朋友送的，德牧，名門(mén)血統(tǒng)，姿態(tài)高貴，儀表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨肉款待，有時(shí)還喂羊湯、牛奶。漸漸地，它除了精肉細(xì)骨一概不食，包括龍骨和豬皮。到后來(lái)，它學(xué)會(huì)了挑食精中之精，細(xì)中之細(xì)，超市買(mǎi)來(lái)的高價(jià)狗糧，它甚至懶得瞄上一眼，就像嬌生慣養(yǎng)的小姐，或是滿腹怨氣的貴婦。而我分明從它慵懶冷漠的眼神里，看到了它深徹的不滿和厚重的怨氣。
另外一只是我在部隊(duì)時(shí)養(yǎng)的狼狗。那時(shí)，我任務(wù)繁重，只能粗生粗養(yǎng)，想起了給他丟點(diǎn)剩飯菜，想不起就任他自生自滅，日子長(zhǎng)了，我突然發(fā)現(xiàn)，我慢待的不是皺紋、蘆葦或其他，我慢待的是真誠(chéng)，真誠(chéng)的朋友。這位朋友只需一碗粗糲的糙米飯，加上一點(diǎn)點(diǎn)肉末或油腥，就能令他開(kāi)心、快樂(lè)，令他為我們的“友情”雀躍，神采奕奕，奔跑如風(fēng)。
我講他們的事，不是為了紀(jì)念，為了紀(jì)念不是這種寫(xiě)法；當(dāng)然也不是為了板起臉做批判，那很無(wú)趣，甚至是傻。我只是想陳述一個(gè)道理，這個(gè)道理司馬光講過(guò)，他說(shuō)由儉入奢易，由奢入儉難。說(shuō)得很對(duì)，但還不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這不是司馬光的問(wèn)題，而是陳述的問(wèn)題，是陳述的主旨和陳述本身。其出發(fā)點(diǎn)濫觴于我的情緒，一種紅色的情緒，一種自找的情緒。
它叫做沮喪。
我時(shí)常感到沮喪，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代與我的愿望是有距離的，物質(zhì)的過(guò)分泛濫（強(qiáng)勢(shì)）和情感的過(guò)于復(fù)雜，歪曲、掩蓋、抽離了太多東西，包括真理。我們至深的需要不過(guò)如冬日的陽(yáng)光一般和煦、簡(jiǎn)單，但總有人，太多人，喜歡頂著烈日，化身飛蛾，投向華麗的火焰，以趨之若鶩或奮發(fā)圖強(qiáng)。我的沮喪不是因?yàn)闇缤�，相反，人們學(xué)會(huì)了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本——何止是人，我的德牧就是這樣在高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)生活中學(xué)會(huì)了痛苦，而狼狗卻在無(wú)聲處，給了我莫大的溫暖和幽遠(yuǎn)的感悟。
是的，幸福必須是單純的，單純一點(diǎn)，欲望就可以少一點(diǎn)。有句成語(yǔ)叫做欲壑難填，是無(wú)上智慧：欲望就是個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的東西，如同多米諾骨牌，打開(kāi)一扇門(mén)，緊接著其他的門(mén)跟著就打開(kāi)了。而絕大部分欲望是無(wú)用的，只會(huì)讓你的生活變得復(fù)雜，一復(fù)雜就會(huì)茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問(wèn)題他們是不問(wèn)的，生活節(jié)奏太快，沒(méi)有時(shí)間去問(wèn)。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實(shí)，很多東西是在我們身后。我們是應(yīng)該停下來(lái)等一等被我們落在身后的靈魂。
該知道，滿足欲望的最好方式就是關(guān)閉欲望之門(mén)。該知道，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！�。（選自2010年7月23日《今晚報(bào)》）
【小題1】．說(shuō)說(shuō)題目“請(qǐng)等等落在身后的靈魂”的含義。（4分）
                                                               。
【小題2】．作者講述德牧和狼狗故事的作用是什么？（4分）
                                                                                          
【小題3】．結(jié)合語(yǔ)境談?wù)�，為什么說(shuō)“我的沮喪不是因?yàn)闇缤觥�，而是“人們學(xué)會(huì)了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本”？（4分）
                                                                                           
【小題4】．文中劃線的句子運(yùn)用了          的論證方法，作者以此論證                
                           的道理。（4分）
【小題5】．讀了本文，你是否同意作者的觀點(diǎn)？請(qǐng)闡述理由。（4分）
                                                                   
                                                                   

5月26日，“2009連云港之夏”開(kāi)幕式在連島舉行，成千上萬(wàn)的游客參加了開(kāi)幕式。假設(shè)你應(yīng)邀參加了本次活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)下列表格中的內(nèi)容，以 “A Tour to the Lianyungang Summer 2009” 為題用英語(yǔ)寫(xiě)一篇短文，介紹開(kāi)幕式系列活動(dòng)并談?wù)勀愕母惺堋?/p>

開(kāi)幕式盛況	1．著名節(jié)日主持人趙忠祥、朱迅主持了開(kāi)幕式； 2．一些領(lǐng)導(dǎo)出席了開(kāi)幕式，并作了重要講話； 3．孫悅、阿寶等演藝界明星登臺(tái)表演．晚會(huì)十分精彩。
相關(guān)活動(dòng)	1．登山觀賞怡景；2．乘船游覽大海；3．品嘗美味海鮮。
你的感受	1．連云港正在全力創(chuàng)建國(guó)際化生態(tài)海濱城市； 2．做為中學(xué)生，我們……（至少2點(diǎn)）

注意：1．短文應(yīng)包括所給內(nèi)容要點(diǎn)，可適當(dāng)發(fā)揮．使文章連貫。

2．詞數(shù)100左右，短文開(kāi)頭已給出，不計(jì)入總詞數(shù)。

3．文中不得提及考生所在的學(xué)校及自己的姓名。

4．參考詞匯：開(kāi)幕式opening ceremony；生態(tài)海濱城市ecological seaside city

A Tour to the Lianyungang Summer 2009

On May 26th，the Lianyungang Summer 2009 Opening Ceremony was held in Liandao．Thousands of tourists，including me，attended it．                          

                                                                          

                                                                           

                                                                          

閱讀《成功》，完成小題。
行走的成年禮
李晉
①記得在拉薩布達(dá)拉宮的廣場(chǎng)上碰到一個(gè)朋友，他羨慕我的年輕，說(shuō)自己如果能早幾年來(lái)拉薩，他的人生必將是不同的景致�？墒乾F(xiàn)實(shí)中的牽絆已經(jīng)不允許他重新來(lái)過(guò)，因此他的生活中留下了永遠(yuǎn)的遺憾。
②我喜歡旅行中坐在長(zhǎng)途車(chē)上產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，它賦予我平日里沒(méi)有的敏感。我相信人們?cè)谛凶咧袝?huì)變得聰明，因?yàn)?年來(lái)我?guī)缀跛�有重要的決定，都是在旅行中做出的，我在不同的文化間尋找著自己，那種浪漫與堅(jiān)持，有點(diǎn)像少年的游戲。
③日常生活總是單調(diào)而枯燥的，在不斷的模仿與復(fù)制中，人們很容易迷失自己，只有車(chē)窗外那不斷變幻的風(fēng)景，還在以一種鏡像，映射出我的存在。于是在行走的背后，每個(gè)人都不由得變得堅(jiān)強(qiáng)，我們不斷地反思過(guò)去，尋找著超越的可能。
④當(dāng)原本的厭倦與懈怠從身上剝離時(shí)，我們?cè)诼眯兄斜銓?shí)現(xiàn)了對(duì)自我的回歸。那是一種奇妙的境界，把生命帶回到初始時(shí)的樣子，它是如此清新，一塵不染。我們?cè)谛凶咧羞�能接觸到其他人，接觸和吸收異域的新鮮文化，這種文化間的相逢，同樣給一個(gè)人的生活方向提供無(wú)限可能。
⑤旅行賦予我們新生，它為我們描繪出一幅奇異的影像，那里有生命的原初和價(jià)值的多元。記得巴西作家保羅·科埃略曾寫(xiě)道：當(dāng)你旅行的時(shí)候。會(huì)以一種實(shí)在的方式體驗(yàn)到再生的過(guò)程。你會(huì)遇到全新的環(huán)境，時(shí)間也因此變得緩慢。而且在大多數(shù)時(shí)候，你甚至不知道那里的語(yǔ)言，所以在旅行時(shí)，你就像一個(gè)剛剛離開(kāi)子宮的孩子。
⑥人類(lèi)學(xué)家在講述人生禮儀時(shí)，把它當(dāng)作一種“轉(zhuǎn)變的儀式”，當(dāng)儀式結(jié)束，參與者便完成了身份的轉(zhuǎn)變。非洲部落里的少年，總是獨(dú)自一人被驅(qū)趕著走進(jìn)草原，當(dāng)他們筋疲力盡地歸來(lái)時(shí)，便完成了自身的“成年禮”。人類(lèi)學(xué)家特納曾指出，這個(gè)過(guò)程讓你從熟悉的環(huán)境里走出來(lái)，在儀式中經(jīng)歷嬗變。這應(yīng)該是種混沌、模糊、而又異常神圣的情緒，它讓一個(gè)人在內(nèi)心矛盾與時(shí)光的消逝中迎接新生。
⑦無(wú)論是部落里的少年，還是群島上的土著，他們都是在陌生的環(huán)境里體會(huì)生命的沖動(dòng)。這就好像那些朝圣者，每每從熟悉的生活里走出。當(dāng)“朝覲（cháojìn，指宗教徒拜謁圣像、圣地等）之旅”開(kāi)始時(shí)，他們便擺脫了與過(guò)去的糾纏。這些人披荊斬棘、歷盡艱難，在漫長(zhǎng)的隱忍后，終于實(shí)現(xiàn)了靈魂的重生。這樣的朝圣必然是一場(chǎng)孤獨(dú)、倔強(qiáng)，甚至有些殘酷的蛻變過(guò)程，如鳳凰涅槃（nièpán，指佛教用語(yǔ)，指超脫生死的境界），浴火而生。
⑧人類(lèi)朝圣和旅行，有著結(jié)構(gòu)上的相似，它們都是和舊有生活的告別，同樣在行走中期待著新生。人們?cè)趦?nèi)心動(dòng)力的驅(qū)使下，開(kāi)始去尋找異己的世界，這種尋找有時(shí)有幾分偏執(zhí)。緣于對(duì)重生的那份熱切的渴望。而仿佛只有在差異中，我們才能不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的反省。由此來(lái)看，當(dāng)我們不斷地踏上旅途，把自己置身于異鄉(xiāng)陌生的環(huán)境時(shí)，旅行之于我們，其實(shí)是一場(chǎng)人生的朝圣。
【小題1】⑴題目“行走的成年禮”中“行走”指什么？（2分）
⑵題目中包含了作者怎樣的觀點(diǎn)？（2分）
【小題2】文章第①段提到“我”在拉薩遇到朋友的事，是要說(shuō)明什么?（3分）
【小題3】“我”喜歡旅行的原因有哪些？請(qǐng)用原文的語(yǔ)句回答。（4分）
【小題4】．為什么作者認(rèn)為“旅行之于我們，其實(shí)是一場(chǎng)人生的朝圣”?（4分）
【小題5】有關(guān)旅行，日本著名哲學(xué)家三木清說(shuō)：“旅行是人生的縮影。因?yàn)樵诼眯袝r(shí)脫離了日常的事物而陷入純粹的靜觀，對(duì)于以平生自明的、已知的事理為前提的人，才保持了新鮮的感覺(jué)。旅行能體味人生�！蹦阍趺纯绰眯�？結(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你的看法。（不少于80字）（6分）