0  2916  2924  2930  2934  2940  2942  2946  2952  2954  2960  2966  2970  2972  2976  2982  2984  2990  2994  2996  3000  3002  3006  3008  3010  3011  3012  3014  3015  3016  3018  3020  3024  3026  3030  3032  3036  3042  3044  3050  3054  3056  3060  3066  3072  3074  3080  3084  3086  3092  3096  3102  3110  447090 

14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是                                       (    )

       A.首段先發(fā)名勝難得與休養(yǎng)民力的議論,對韋使君“逸其人,因其地,全其天”的做

       法表示首肯和推崇,為后面的描述和議論作鋪墊。 

       B.文章繪景狀物,各具特點,精確傳神,以表現(xiàn)永州自然山水之美與人文景觀之佳為

主,通過韋公邀請賓客觀賞,舉行宴會娛樂,表達(dá)了韋公等欣賞永州山水風(fēng)光的無

比愜意之情。

       C.第二段寫永州的自然環(huán)境,為韋使君的登場和新堂的落成蓄勢,與賢太守的浚理和

       新堂的華美形成鮮明對比。

       D.第四段連用六個反問句,層層深入,既肯定了韋使君的政績,且對賢太守提出了進

一步的要求,勉勵他們致力于“因俗而成化”、“除殘而佑仁”、“廢貪而立廉”、“家

撫而戶曉”。

 

第Ⅱ卷(非選擇題,共108分)

 

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13.下列六句話,分別編為四組,全都屬于韋公規(guī)劃整治永州的措施的一組是       (    )

       ①輦山石,溝澗壑,陵絕險阻,疲極人力②命芟其蕪,行其涂

       ③逸其人,因其地,全其天            ④延客入觀,繼以宴娛

       ⑤擇惡而取美                        ⑥蠲濁而流清

       A.①②⑤           B.②⑤⑥              C.③④⑥              D.②④⑤

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12.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一組                                       (    )

       A.有石焉,翳奧草

 夫圣人者,不凝滯

       B.韋公來既逾月,理甚無事

 何功有哉

       C.公之擇惡而取美,豈不欲除殘佑仁

 余亦悔其隨之不得極乎游之樂也

       D.作棟宇,以為觀游  

 以其華山之陽名之也

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11.對下列句子中加點的詞解釋,不正確的一項是                                                 (    )

       A.則必山石,溝澗壑,陵絕險阻         輦:用車子運

       B.視其,則清秀敷舒                   植:樹木

       C.怪石森然,于四隅                   周:堆積

       D.公之因土而得,豈不欲因俗以成化     勝:優(yōu)美的景致

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9.不屬于“當(dāng)代人類生存的深層的文化危機”的原因的一項是                              (    )

    A.對物質(zhì)的崇拜已成為一種時代性的社會心態(tài),人們的精神世界已經(jīng)物化了。

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    20070201

    C.對“物”的依賴是當(dāng)代人類的基本的存在方式,并且人類的獨立性也以此為基礎(chǔ)。

           D.社會對人的評價系統(tǒng)產(chǎn)生了變化,“物”成了衡量和評價人的價值的尺度。

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    8.“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器,而且是勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器”

       理解正確的一項是                                                                                             (    )

           A.勞動資料標(biāo)志著人類歷史勞動生產(chǎn)力的發(fā)展水平,而且還左右著人類社會的生產(chǎn)關(guān)

           系。

           B.在人類文明的進程中,不同的文明形態(tài)往往會帶來勞動資料的歷史性變革。

           C.勞動資料可以檢測人類勞動力的發(fā)展水平,而勞動又改變著不同社會關(guān)系。

           D.人類勞動的核心是勞動資料,而勞動資料又決定著人類社會中的社會關(guān)系。

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    7.對有關(guān)“后工業(yè)文明”這一概念的理解,準(zhǔn)確的一項是                                     (    )

    A.“后工業(yè)文明”是人類進程之一,是與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明并列的文明形態(tài)之一。

           B.“后工業(yè)文明”與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明區(qū)別的核心是勞動工具。

           C.“后工業(yè)文明”實現(xiàn)的基礎(chǔ)是當(dāng)代技術(shù)革命,“后工業(yè)文明”又可表述為信息時代等。

           D.“后工業(yè)文明”的轉(zhuǎn)換使人類有了兩大生存困境:“全球”問題和人的“物化”問題。

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