1．要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程。我們分析一個(gè)事物不僅要觀察它的現(xiàn)狀，還要了解它的過去，預(yù)測它的未來。

3．區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)

①所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。

②所謂舊事物，是指同客觀規(guī)律背道而馳、違背人民群眾根本利益，正在日趨滅亡的東西。

③區(qū)分的根本標(biāo)準(zhǔn)：要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。是否呈上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化趨向、是符合人民群眾的根本利益、是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。（在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，要看其是否符合社會(huì)主義初級(jí)階段的總路線，是否符合“三個(gè)有利于”）

④批判錯(cuò)誤的區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后來判斷一個(gè)事物是舊還是新、以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷新舊事物或僅從事物的名稱旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物，而不從本質(zhì)上、內(nèi)容上去作深入具體的分析。這些標(biāo)準(zhǔn)都是不正確的。

考點(diǎn)7

2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但決非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化趨向才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

1．發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。

2．發(fā)展的普遍性，無論是自然界，還是人類社會(huì)和人類認(rèn)識(shí)，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。正是無數(shù)具體事物的有限的變化和發(fā)展，才構(gòu)成了整個(gè)世界的無限發(fā)展。

考點(diǎn)6

1．運(yùn)動(dòng)的普遍性：①由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，引起事物的變化，推動(dòng)著事物的發(fā)展。②世界上一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中。

4．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過程。運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對(duì)的；靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。是有條件的、暫時(shí)的，因而是相對(duì)的；世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

考點(diǎn)5

3．靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變。

2．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。 ③離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是唯心主義觀點(diǎn)；離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)。二者都是錯(cuò)誤的。

1．運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過程。其基本形式有機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。