閱讀下面的文字，完成下面試題。

哈尼梯田

彭程

眼前鋪展開了一個(gè)奇跡。

一個(gè)令人不由自主地屏氣凝神的奇跡。在它面前，語(yǔ)言頓時(shí)黯然失色了，一切描繪都顯得貧乏無(wú)力。

在云南高原的腹地，在哀牢山的南麓，在比遙遠(yuǎn)更遙遠(yuǎn)的地方，在高山之上的高山里，奇跡在盡情地袒露自己，仿佛一望無(wú)際的野花在淋漓恣肆地綻放。也許是因?yàn)樗�的僻遠(yuǎn)閉塞，才得以保留了這份本色和完整。它們美得如詩(shī)，如畫，如夢(mèng)，如幻，最出色的想象力，至多也只能勉強(qiáng)抵達(dá)它的邊緣。

這是云南紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣的梯田。

短短的兩天中，在多依樹、老虎嘴和壩達(dá)景區(qū)，我們一行遠(yuǎn)方來(lái)客，一再感受著那種難言之美帶來(lái)的撞擊和撼動(dòng)。請(qǐng)想象你站在某個(gè)高處，視野所及，四面八方、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上，盡是一望無(wú)際、層層疊疊的梯田。它們?nèi)缤�一排排海浪洶涌而�?lái)，然后瞬間突然靜止、凝固，成為如今的模樣。它們一層層地，由低處升到高處，由谷底爬到峰頂，充滿在天地之間，讓目光變作一道道往返收放的活動(dòng)標(biāo)尺，在俯瞰和仰視間丈量它的巨大和遼闊。往往一座山坡上，就有成千上萬(wàn)畝梯田。梯田隨山勢(shì)地形而變化，坡緩地大則開墾大田，最大的足有數(shù)畝；坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊、坎下、石隙間也開田，最小的僅有簸箕那么大。大小不等，形狀各異，千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)。梯田上面，有漫漫云海的覆蓋，梯田旁邊，是茫茫森林的掩映，端的是神奇瑰麗，莫可言狀，讓人驚嘆。

哈尼梯田，是天地造化的鬼斧神工與數(shù)十代哈尼人的智慧和勤勞通力合作的結(jié)果。這里位于哀牢山南部，山高谷深，溝壑縱橫，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，降水豐沛，來(lái)自高山森林的山泉，源源不斷地流淌。在漫長(zhǎng)的歲月中，哈尼人墾殖了成千上萬(wàn)片梯田，同時(shí)將山上大大小小溝箐中流淌不斷的水，分渠引入田中進(jìn)行灌溉。山水四季長(zhǎng)流，梯田中可長(zhǎng)年盈滿，保證了稻谷的發(fā)育、生長(zhǎng)和豐收。

哈尼人開墾梯田，固然是為了種植，但他們的做法表明，他們決不肯為了眼前的利益而罔顧久遠(yuǎn)，貪婪攫取。他們的每一個(gè)行動(dòng)，都考慮到了子孫后人的福祉，體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏和呵護(hù)。這個(gè)民族信奉的是自然神，房前的一簇茂竹，屋后的一棵大樹，在他們眼里都是有著靈性的。人的幸福，離不開神靈的佑護(hù)。所以他們?cè)陂_墾梯田時(shí)，處處顯示了虔敬和細(xì)心，照顧了山的走勢(shì)，水的流向，為樹木的伸展留出了空間，為鳥獸的進(jìn)出安排了路徑，也因而達(dá)成了人和自然萬(wàn)物的高度和諧。本來(lái)無(wú)生命的物體，當(dāng)人以虔誠(chéng)的愛(ài)心對(duì)待它們時(shí)，就會(huì)把情感注入進(jìn)去，從而使得它們也仿佛具有了靈性。就像過(guò)去時(shí)代中有時(shí)被當(dāng)作信物的手工藝品，一幅蜀錦或一塊蘇繡，被女主人懷著深情厚意，一針一線織就，愛(ài)如針腳般細(xì)密，才使得它們堅(jiān)固而美麗，蕩漾著無(wú)盡的韻致。

也是因?yàn)槿绱耍�展現(xiàn)在人們面前的哈尼梯田，才這般儀態(tài)萬(wàn)方、楚楚動(dòng)人。

日出時(shí)分的多依樹，日落時(shí)分的老虎嘴，據(jù)稱代表了哈尼梯田美的極致。因?yàn)樽√庍b遠(yuǎn)，我們錯(cuò)過(guò)了這兩個(gè)時(shí)間，但即便如此，眼前所見也足以讓人嘆為觀止了。觀賞梯田最美的季節(jié)就是冬天，莊稼已經(jīng)收獲，視野里袒露無(wú)遺，可以充分凸顯出梯田的婀娜曲折的輪廓。我們有幸在這個(gè)時(shí)節(jié)來(lái)到這里，目睹了它最動(dòng)人的神韻。一級(jí)級(jí)蓄滿了水的梯田，在陽(yáng)光下熠熠閃爍，反射著銀光，仿佛鑲嵌在大地上的成千上萬(wàn)面鏡子。

有道是既得隴復(fù)望蜀，雖然已經(jīng)被盈滿視野的大美深深迷醉，但潛意識(shí)中仍然有一些不滿足。哈尼梯田的動(dòng)人，在于豐富和變化。陰晴變幻，晦明更替，寒暑嬗變，梯田形相無(wú)窮，勝景無(wú)限。風(fēng)景是若干元素的排列組合，季節(jié)，天氣，植物，任何一項(xiàng)的變動(dòng)，都會(huì)帶來(lái)截然不同的整體形貌。一年四季，梯田皆有其獨(dú)特的美質(zhì)。夏天，秧苗青蔥是一種風(fēng)采，秋日，稻谷金黃又是一種韻致。遺憾的是，無(wú)緣目睹其他幾個(gè)季節(jié)的迷人風(fēng)景，只能在想象中加以描繪了。其實(shí)，不必說(shuō)四季，即便是一天中，也有朝暉夕陰的變幻。在老虎嘴、多依樹兩個(gè)景點(diǎn)，盡管各只停留了一個(gè)來(lái)小時(shí)，但我們卻已經(jīng)充分體驗(yàn)到了這一點(diǎn)。明鏡一樣的水田，倒映著藍(lán)天白云，明亮澄澈，但有時(shí)一大團(tuán)云朵飄過(guò)，在地面某處投下了陰影，那里的梯田的水面便變成了銀灰色，如未曾打磨過(guò)的銅鏡。陪同游覽的當(dāng)?shù)赜讶艘荒樚兆淼亟榻B說(shuō)，清晨，梯田是玫瑰紅色的，夕陽(yáng)落山的時(shí)候，又是鍍了金一般。正聽著，忽然起風(fēng)了，原本平整如砥的水面，頓時(shí)泛起無(wú)數(shù)漣漪，仿佛一幅幅揉皺了的絲綢。

有韻律，有節(jié)奏，有色彩，哈尼梯田具備了音樂(lè)、圖畫和雕塑的充足元素。色彩是直觀的，而節(jié)奏和韻律，則體現(xiàn)在萬(wàn)千梯級(jí)的遞進(jìn)和迂曲之間，體現(xiàn)在彼此的唱和與應(yīng)答之中。需要在你靜默的凝視中，才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)出來(lái)，升騰起來(lái)，應(yīng)和著連綿的松濤聲，或者近處村寨里的一聲雞鳴。哈尼梯田的質(zhì)感是真切生動(dòng)的，所以才有“大地雕塑”的美譽(yù)。這是真正的大地藝術(shù)，而哈尼族人民便是偉大的大地藝術(shù)家。

我們一行，自四面八方，來(lái)到西南重重疊疊大山中的這一隅。以世界之大，人生之倥傯，這種機(jī)緣只怕是難以重復(fù)，此后飛鴻雪泥，彼此暌違，只能在回憶里再度晤對(duì)了。為了使回憶能夠美好和豐滿，此刻，且細(xì)細(xì)地觀看，深度地沉醉吧，恍惚中，物我相融，讓自己變成田埂上的一棵樹，一簇竹，化身為萬(wàn)千梯田中的某一級(jí)。那盈盈水田的明媚閃光，便是發(fā)自內(nèi)心深處的一聲贊嘆。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2010年2月26日）

本文以“提前鋪展開了一個(gè)奇跡”開篇，有什么作用？

解釋下面兩句話在文中的含義。

（1）最出色的想象力，至多也只能勉強(qiáng)抵達(dá)它的邊緣。

（2）這是真正的大地藝術(shù)，而哈尼族人民便是偉大的大地藝術(shù)家

作者只看到了哈尼梯田的冬季景色，文章卻描寫了哈尼梯田四季的變化，這用了怎樣的手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

在作者看來(lái)，是哪些原因創(chuàng)造了“哈尼梯田”的奇跡？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文字，完成以下4題。

哈尼梯田   

彭程

    眼前鋪展開了一個(gè)奇跡。

    一個(gè)令人不由自主地屏氣凝神的奇跡。在它面前，語(yǔ)言頓時(shí)黯然失色了，一切描繪都顯得貧乏無(wú)力。

    在云南高原的腹地，在哀牢山的南麓，在比遙遠(yuǎn)更遙遠(yuǎn)的地方，在高山之上的高山里，奇跡在盡情地袒露自己，仿佛一望無(wú)際的野花在淋漓恣肆地綻放。也許是因?yàn)樗�的僻遠(yuǎn)閉塞，才得以保留了這份本色和完整。它們美得如詩(shī)，如畫，如夢(mèng)，如幻，最出色的想象力，至多也只能勉強(qiáng)抵達(dá)它的邊緣。

    這是云南紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣的梯田。

    短短的兩天中，在多依樹、老虎嘴和壩達(dá)景區(qū)，我們一行遠(yuǎn)方來(lái)客，一再感受著那種難言之美帶來(lái)的撞擊和撼動(dòng)。請(qǐng)想象你站在某個(gè)高處，視野所及，四面八方、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上，盡是一望無(wú)際、層層疊疊的梯田。它們?nèi)缤�一排排海浪洶涌而�?lái)，然后瞬間突然靜止、凝固，成為如今的模樣。它們一層層地，由低處升到高處，由谷底爬到峰頂，充滿在天地之間，讓目光變作一道道往返收放的活動(dòng)標(biāo)尺，在俯瞰和仰視間丈量它的巨大和遼闊。往往一座山坡上，就有成千上萬(wàn)畝梯田。梯田隨山勢(shì)地形而變化，坡緩地大則開墾大田，最大的足有數(shù)畝；坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊、坎下、石隙間也開田，最小的僅有簸箕那么大。大小不等，形狀各異，千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)。梯田上面，有漫漫云海的覆蓋，梯田旁邊，是茫茫森林的掩映，端的是神奇瑰麗，莫可言狀，讓人驚嘆。

    哈尼梯田，是天地造化的鬼斧神工與數(shù)十代哈尼人的智慧和勤勞通力合作的結(jié)果。這里位于哀牢山南部，山高谷深，溝壑縱橫，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，降水豐沛，來(lái)自高山森林的山泉，源源不斷地流淌。在漫長(zhǎng)的歲月中，哈尼人墾殖了成千上萬(wàn)片梯田，同時(shí)將山上大大小小溝箐中流淌不斷的水，分渠引入田中進(jìn)行灌溉。山水四季長(zhǎng)流，梯田中可長(zhǎng)年盈滿，保證了稻谷的發(fā)育、生長(zhǎng)和豐收。

    哈尼人開墾梯田，固然是為了種植，但他們的做法表明，他們決不肯為了眼前的利益而罔顧久遠(yuǎn)，貪婪攫取。他們的每一個(gè)行動(dòng)，都考慮到了子孫后人的福祉，體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏和呵護(hù)。這個(gè)民族信奉的是自然神，房前的一簇茂竹，屋后的一棵大樹，在他們眼里都是有著靈性的。人的幸福，離不開神靈的佑護(hù)。所以他們?cè)陂_墾梯田時(shí)，處處顯示了虔敬和細(xì)心，照顧了山的走勢(shì)，水的流向，為樹木的伸展留出了空間，為鳥獸的進(jìn)出安排了路徑，也因而達(dá)成了人和自然萬(wàn)物的高度和諧。本來(lái)無(wú)生命的物體，當(dāng)人以虔誠(chéng)的愛(ài)心對(duì)待它們時(shí)，就會(huì)把情感注入進(jìn)去，從而使得它們也仿佛具有了靈性。就像過(guò)去時(shí)代中有時(shí)被當(dāng)作信物的手工藝品，一幅蜀錦或一塊蘇繡，被女主人懷著深情厚意，一針一線織就，愛(ài)如針腳般細(xì)密，才使得它們堅(jiān)固而美麗，蕩漾著無(wú)盡的韻致。

    也是因?yàn)槿绱�，展現(xiàn)在人們面前的哈尼梯田，才這般儀態(tài)萬(wàn)方、楚楚動(dòng)人。

    日出時(shí)分的多依樹，日落時(shí)分的老虎嘴，據(jù)稱代表了哈尼梯田美的極致。因?yàn)樽√庍b遠(yuǎn)，我們錯(cuò)過(guò)了這兩個(gè)時(shí)間，但即便如此，眼前所見也足以讓人嘆為觀止了。觀賞梯田最美的季節(jié)就是冬天，莊稼已經(jīng)收獲，視野里袒露無(wú)遺，可以充分凸顯出梯田的婀娜曲折的輪廓。我們有幸在這個(gè)時(shí)節(jié)來(lái)到這里，目睹了它最動(dòng)人的神韻。一級(jí)級(jí)蓄滿了水的梯田，在陽(yáng)光下熠熠閃爍，反射著銀光，仿佛鑲嵌在大地上的成千上萬(wàn)面鏡子。

    有道是既得隴復(fù)望蜀，雖然已經(jīng)被盈滿視野的大美深深迷醉，但潛意識(shí)中仍然有一些不滿足。哈尼梯田的動(dòng)人，在于豐富和變化。陰晴變幻，晦明更替，寒暑嬗變，梯田形相無(wú)窮，勝景無(wú)限。風(fēng)景是若干元素的排列組合，季節(jié)，天氣，植物，任何一項(xiàng)的變動(dòng)，都會(huì)帶來(lái)截然不同的整體形貌。一年四季，梯田皆有其獨(dú)特的美質(zhì)。夏天，秧苗青蔥是一種風(fēng)采，秋日，稻谷金黃又是一種韻致。遺憾的是，無(wú)緣目睹其他幾個(gè)季節(jié)的迷人風(fēng)景，只能在想象中加以描繪了。其實(shí)，不必說(shuō)四季，即便是一天中，也有朝暉夕陰的變幻。在老虎嘴、多依樹兩個(gè)景點(diǎn)，盡管各只停留了一個(gè)來(lái)小時(shí)，但我們卻已經(jīng)充分體驗(yàn)到了這一點(diǎn)。明鏡一樣的水田，倒映著藍(lán)天白云，明亮澄澈，但有時(shí)一大團(tuán)云朵飄過(guò)，在地面某處投下了陰影，那里的梯田的水面便變成了銀灰色，如未曾打磨過(guò)的銅鏡。陪同游覽的當(dāng)?shù)赜讶艘荒樚兆淼亟榻B說(shuō)，清晨，梯田是玫瑰紅色的，夕陽(yáng)落山的時(shí)候，又是鍍了金一般。正聽著，忽然起風(fēng)了，原本平整如砥的水面，頓時(shí)泛起無(wú)數(shù)漣漪，仿佛一幅幅揉皺了的絲綢。

    有韻律，有節(jié)奏，有色彩，哈尼梯田具備了音樂(lè)、圖畫和雕塑的充足元素。色彩是直觀的，而節(jié)奏和韻律，則體現(xiàn)在萬(wàn)千梯級(jí)的遞進(jìn)和迂曲之間，體現(xiàn)在彼此的唱和與應(yīng)答之中。需要在你靜默的凝視中，才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)出來(lái)，升騰起來(lái)，應(yīng)和著連綿的松濤聲，或者近處村寨里的一聲雞鳴。哈尼梯田的質(zhì)感是真切生動(dòng)的，所以才有“大地雕塑”的美譽(yù)。這是真正的大地藝術(shù)，而哈尼族人民便是偉大的大地藝術(shù)家。

    我們一行，自四面八方，來(lái)到西南重重疊疊大山中的這一隅。以世界之大，人生之倥傯，這種機(jī)緣只怕是難以重復(fù)，此后飛鴻雪泥，彼此暌違，只能在回憶里再度晤對(duì)了。為了使回憶能夠美好和豐滿，此刻，且細(xì)細(xì)地觀看，深度地沉醉吧，恍惚中，物我相融，讓自己變成田埂上的一棵樹，一簇竹，化身為萬(wàn)千梯田中的某一級(jí)。那盈盈水田的明媚閃光，便是發(fā)自內(nèi)心深處的一聲贊嘆。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2010年2月26日）

1.本文以“提前鋪展開了一個(gè)奇跡”開篇，有什么作用？（4分）

2.解釋下面兩句話在文中的含義。

   （1）最出色的想象力，至多也只能勉強(qiáng)抵達(dá)它的邊緣。

   （2）這是真正的大地藝術(shù)，而哈尼族人民便是偉大的大地藝術(shù)家

3.作者只看到了哈尼梯田的冬季景色，文章卻描寫了哈尼梯田四季的變化，這用了怎樣的手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.在作者看來(lái)，是哪些原因創(chuàng)造了“哈尼梯田”的奇跡？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文字，完成6—8題。

　 華人姓氏有奧秘

　 不久前，中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所公布了中國(guó)姓氏研究新成果。專家耗時(shí)兩年，根據(jù)1110個(gè)縣市、2.96億人口、4100個(gè)姓氏的大量數(shù)據(jù)繪制出100張大姓分布圖。研究發(fā)現(xiàn)：這些分布圖與《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖有重疊，所有的姓氏和常見疾病之間似乎都存在一種說(shuō)不清的重疊現(xiàn)象。

　 項(xiàng)目負(fù)責(zé)人袁義達(dá)說(shuō)，我國(guó)是世界上最早使用姓的國(guó)家，大約5000年前，姓就被定為世襲。其間絕大部分是父系社會(huì)，中國(guó)人都隨父姓。而在遺傳學(xué)上，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。由此推斷，同一姓氏的人群就具有同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。換言之，姓氏的分布和Y染色體遺傳基因的分布應(yīng)該是平行關(guān)系。那么中國(guó)姓氏在5000年中是穩(wěn)定的代代相傳，還是像日本一樣是偶然一次出現(xiàn)的呢？日本在明治維新前只有少數(shù)的幾個(gè)姓，明治天皇為了改革，要求全國(guó)人民都要有姓。于是，短短幾年出現(xiàn)了8萬(wàn)多個(gè)姓，且多數(shù)以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很難與遺傳聯(lián)系起來(lái)。

　 上個(gè)世紀(jì)90年代，為弄清姓氏傳承的穩(wěn)定性，袁義達(dá)對(duì)中國(guó)姓氏在歷史上的分布也進(jìn)行了一次調(diào)查。通過(guò)對(duì)宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，一千多年來(lái)中國(guó)姓氏傳承非常穩(wěn)定，每個(gè)時(shí)期的姓氏分布曲線基本重合。他說(shuō)：“中國(guó)人的姓氏不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，從科學(xué)角度來(lái)看，是祖先留給我們的非常好的研究遺傳學(xué)的標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄者�！�

　 兩次姓氏統(tǒng)計(jì)完成后，他自編軟件把100個(gè)大姓的分布制成了一張張彩色的姓氏分布圖，從中可直觀地了解到每個(gè)姓氏在全國(guó)的分布區(qū)域和在當(dāng)?shù)厝丝谥械谋壤�。他突然感覺(jué)這些姓氏分布圖有點(diǎn)似曾相識(shí)，查閱《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖，這二者竟然有重疊，比如糖尿病在山東地區(qū)比較高發(fā)，而孔姓在山東出現(xiàn)的頻率也是最高的。

　 袁教授當(dāng)然知道，姓氏和疾病是沒(méi)有直接關(guān)系的，而且疾病和Y染色體的關(guān)系也不大，疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上�？墒�，讓人不解的是，并不只是一兩張圖相似，或者某個(gè)姓氏和疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性。姓氏和常見疾病之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。

　 其研究欲望再次被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種重疊現(xiàn)象是否和幾千年來(lái)的人群活動(dòng)有關(guān)呢？如果把常染色體的突變看作疾病，我們5000年中是以男性為主進(jìn)行群體遷移的，Y染色體在遷移，和Y染色體同在一個(gè)個(gè)體上的常染色體必定也隨之遷移，研究Y染色體的分布規(guī)律就能找出常染色體的某些分布規(guī)律，必定對(duì)研究某種疾病的起源有幫助�！斑@就好像我們現(xiàn)在研究禽流感病毒在通過(guò)研究候鳥遷徙的路線一樣，”他形象地比喻說(shuō)，“我們現(xiàn)在沒(méi)直接研究疾病的分布，而是通過(guò)研究載體的分布來(lái)找出疾病分布的規(guī)律�！�

　 研究還在深入。他認(rèn)為，對(duì)姓氏和疾病關(guān)系的探究，可以為研究疾病起源的專家提供一些新的線索和資料；醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域現(xiàn)在就開始關(guān)注姓氏和遺傳基因的關(guān)系，有可能為新藥和個(gè)性化藥物的研制提供線索。同樣的病在不同人群身上的反映是不一樣的，比如同樣的感冒藥對(duì)某些人十分有效，對(duì)某些人則沒(méi)有半點(diǎn)效果�！叭绻�找到姓氏和遺傳基因的關(guān)系，那么，根據(jù)姓氏開發(fā)個(gè)性化藥物甚至‘對(duì)姓下藥’也不是不可能的事情�！�

（摘自《北京科技報(bào)》2011年12月7日期，有刪節(jié)）

6．下列對(duì)“姓氏和常見疾病之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

A．袁氏項(xiàng)目組繪制的100張大姓分布圖與早先的《中國(guó)人口主要死因地圖集》的疾病分布圖有重疊，中國(guó)的姓氏和常見疾病存在某種關(guān)聯(lián)性。

B．姓氏的分布和Y染色體遺傳基因的分布是平行關(guān)系，而疾病和Y染色體的關(guān)系又不大。

C．5000年中Y染色體以男性為主進(jìn)行群體遷移，和Y染色體同在一個(gè)個(gè)體上的常染色體也隨之遷移，它們的突變，導(dǎo)致了疾病在中國(guó)的同一姓氏之間遺傳。

D．不只是一兩張姓氏分布圖與《中國(guó)人口主要死因地圖集》的分布圖相似，說(shuō)明很多姓氏和疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性，但目前我們卻不清楚造成這種關(guān)聯(lián)的原因。

7．下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是( )

A．中國(guó)姓氏是祖先留給后代的非常好的研究遺傳學(xué)的標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄。

B．日本的姓氏是明治維新后一次性出現(xiàn)的，且多數(shù)以地名命名，他們的姓氏與遺傳就沒(méi)有聯(lián)系。

C．袁氏項(xiàng)目組運(yùn)用候鳥遷徙路線的研究方式，研究疾病的分布與姓氏分布的關(guān)系。

D．姓氏分布和《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖的重疊，說(shuō)明所有的姓氏和常見疾病之間都存在一種重疊現(xiàn)象。

8．結(jié)合原文內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是( )

A．調(diào)查宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏發(fā)現(xiàn)，一千多年來(lái)的姓氏分布曲線基本重合，這說(shuō)明中國(guó)古代人口無(wú)遷移。

B．山東是糖尿病的高發(fā)區(qū)，而孔姓在山東出現(xiàn)頻率最高，這就意味著姓孔會(huì)生糖尿病。

C．疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上，和Y染色體的關(guān)系不大，而只有男性具有Y染色體，

因此，疾病跟男性關(guān)系不大。

D．以研究中國(guó)姓氏的分布為載體來(lái)研究中國(guó)人的疾病分布規(guī)律，不僅為研究疾病的起源提供了新的途徑，也使根據(jù)姓氏開發(fā)個(gè)性化藥物成為一種可能。

閱讀下面的文字，完成題目。
中國(guó)墓室壁畫
墓室壁畫作為中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的一種，一般繪于墓室的四壁、頂部以及甬道兩側(cè)。壁畫內(nèi)容多是反映死者生前的活動(dòng)情況，也有神靈百物、神話傳說(shuō)、歷史故事、日月星辰等圖案裝飾。墓室壁畫的目的主要是說(shuō)教和對(duì)亡者的紀(jì)念或者希望死者在冥間能過(guò)上好日子。它幾乎不存在更多的裝飾意義，對(duì)它的研究和學(xué)習(xí)，主要是針對(duì)它的形式美和造型手段。墓室壁畫在發(fā)展的過(guò)程中，受到先秦兩漢的靈魂觀念、道家思想、神仙崇拜、陰陽(yáng)五行、天人合一等思想的影響，形成了系統(tǒng)的喪葬觀念和壁畫圖式系統(tǒng)。墓室壁畫的出現(xiàn)要晚于地表建筑壁畫，其繪畫風(fēng)格和形象狀態(tài)都多多少少受到了宮殿或廟堂壁畫的影響。墓室壁畫初始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢代在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展并走向完善，有明顯的走向脈絡(luò)。
漢代的墓葬壁畫，大致分為西漢前期的初始階段、西漢中后期的成熟階段以及東漢時(shí)期的豐富階段。西漢前期墓室壁畫初步具備了描繪仙界天堂的要素，壁畫形象在構(gòu)圖、造型以及色彩處理上突出裝飾風(fēng)格，山巒、云氣、植物的處理趨于符號(hào)化、圖案化。西漢中后期的墓室壁畫逐步成熟、定型，以表現(xiàn)仙界天堂、歷史故事等內(nèi)容為主。其技法是在涂有白粉的墓磚上先用墨線勾畫輪廓，再用朱、紫、綠、黃、黑、赭石等顏色設(shè)色，然后勾勒局部形象。河南燒溝61號(hào)西漢墓的壁畫很有代表性，采用壁畫、透雕、彩繪等多種手法。東漢時(shí)期的墓室壁畫進(jìn)一步豐富并延續(xù)發(fā)展，壁畫內(nèi)容及題材更加廣闊。洛陽(yáng)地區(qū)依然是這個(gè)時(shí)期墓室壁畫的創(chuàng)作中心，墓室壁畫的繪畫水平都遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，代表著這一時(shí)期的主流風(fēng)格。
唐代的墓室壁畫，大多集中于陜西省，西安是唐朝多代皇室貴族墓葬集中地。永泰公主李仙蕙的墓室壁畫是最為精彩的作品之一，所繪人物神態(tài)安詳，生動(dòng)傳神，藝術(shù)水準(zhǔn)較高，繪者有可能是專為皇室服務(wù)的專職畫家。章懷太子李賢墓中的 《狩獵圖》構(gòu)圖別致，場(chǎng)景顯赫。壁畫中城墻、闕門的畫法已初步具備了掌握透視的能力，運(yùn)用十幾種顏色濃重設(shè)色，畫面色澤鮮明。
宋代是中國(guó)繪畫史上一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期。以宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，重視形神兼?zhèn)�，風(fēng)格華麗細(xì)膩的“院體畫”與取材于山水花鳥、梅蘭竹菊和木石，講求筆墨情趣，重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境締造的“文人畫”分庭抗禮，基本形成了中國(guó)畫壇兩條不同風(fēng)格的卷軸畫道路。這一時(shí)期比較重視卷軸畫，不重視壁畫。東北地區(qū)的墓中就發(fā)現(xiàn)有卷軸畫隨葬的。從總體風(fēng)格上，此時(shí)的墓室壁畫看重寫實(shí)，用線比較粗糙，制作不精。
元代的墓室壁畫隨時(shí)代畫風(fēng)的變化而變化，花鳥山水以水墨畫的技法被引入墓室中，成了元墓壁畫最具有時(shí)代特點(diǎn)的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)淡野逸的審美品格。蒙古貴族墓一方面吸收漢地壁畫的題材內(nèi)容，同時(shí)又描繪騎從狩獵等塞外風(fēng)俗民情。山西金墓中還常見用散樂(lè)雜劇磚雕作為裝飾，與壁畫雜劇表演畫面具有相同的用意，反映了元雜劇在民間的流行程度。
明清兩代由于葬俗葬制的演變，壁畫墓的數(shù)量急劇減少，壁畫的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手段雖然在前代的基礎(chǔ)上有所繼承，社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)尚在壁畫中也得到相應(yīng)的反映，但畫手主要是地方民間工匠，壁畫圖像和表現(xiàn)手法偏離時(shí)代藝術(shù)的主流，壁畫的藝術(shù)水平也大不如前。題材內(nèi)容的民俗化和藝術(shù)表現(xiàn)的民間化傾向明顯，“藝術(shù)在民間”則做了墓室壁畫的謝幕詞。
【小題1】關(guān)于“墓室壁畫”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(    )

華人姓氏有奧秘

不久前，中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所公布了中國(guó)姓氏研究新成果。專家耗時(shí)兩年，根據(jù)1110個(gè)縣市、2.96億人口、4100個(gè)姓氏的大量數(shù)據(jù)繪制出100張大姓分布圖。研究發(fā)現(xiàn)：這些分布圖與《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖有重疊，所有的姓氏和常見疾病之間似乎都存在一種說(shuō)不清的重疊現(xiàn)象。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人袁義達(dá)說(shuō)，我國(guó)是世界上最早使用姓的國(guó)家，大約5000年前，姓就被定為世襲。其間絕大部分是父系社會(huì)，中國(guó)人都隨父姓。而在遺傳學(xué)上，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。由此推斷，同一姓氏的人群就具有同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。換言之，姓氏的分布和Y染色體遺傳基因的分布應(yīng)該是平行關(guān)系。那么中國(guó)姓氏在5000年中是穩(wěn)定的代代相傳，還是像日本一樣是偶然一次出現(xiàn)的呢？日本在明治維新前只有少數(shù)的幾個(gè)姓，明治天皇為了改革，要求全國(guó)人民都要有姓。于是，短短幾年出現(xiàn)了8萬(wàn)多個(gè)姓，且多數(shù)以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很難與遺傳聯(lián)系起來(lái)。

上個(gè)世紀(jì)90年代，為弄清姓氏傳承的穩(wěn)定性，袁義達(dá)對(duì)中國(guó)姓氏在歷史上的分布也進(jìn)行了一次調(diào)查。通過(guò)對(duì)宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，一千多年來(lái)中國(guó)姓氏傳承非常穩(wěn)定，每個(gè)時(shí)期的姓氏分布曲線基本重合。他說(shuō)：“中國(guó)人的姓氏不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，從科學(xué)角度來(lái)看，是祖先留給我們的非常好的研究遺傳學(xué)的標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄者�！�

兩次姓氏統(tǒng)計(jì)完成后，他自編軟件把100個(gè)大姓的分布制成了一張張彩色的姓氏分布圖，從中可直觀地了解到每個(gè)姓氏在全國(guó)的分布區(qū)域和在當(dāng)?shù)厝丝谥械谋壤�。他突然感覺(jué)這些姓氏分布圖有點(diǎn)似曾相識(shí)，查閱《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖，這二者竟然有重疊，比如糖尿病在山東地區(qū)比較高發(fā)，而孔姓在山東出現(xiàn)的頻率也是最高的。

袁教授當(dāng)然知道，姓氏和疾病是沒(méi)有直接關(guān)系的，而且疾病和Y染色體的關(guān)系也不大，疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上。可是，讓人不解的是，并不只是一兩張圖相似，或者某個(gè)姓氏和疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性。姓氏和常見疾病之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。

其研究欲望再次被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種重疊現(xiàn)象是否和幾千年來(lái)的人群活動(dòng)有關(guān)呢？如果把常染色體的突變看作疾病，我們5000年中是以男性為主進(jìn)行群體遷移的，Y染色體在遷移，和Y染色體同在一個(gè)個(gè)體上的常染色體必定也隨之遷移，研究Y染色體的分布規(guī)律就能找出常染色體的某些分布規(guī)律，必定對(duì)研究某種疾病的起源有幫助�！斑@就好像我們現(xiàn)在研究禽流感病毒在通過(guò)研究候鳥遷徙的路線一樣，”他形象地比喻說(shuō)，“我們現(xiàn)在沒(méi)直接研究疾病的分布，而是通過(guò)研究載體的分布來(lái)找出疾病分布的規(guī)律。”

研究還在深入。他認(rèn)為，對(duì)姓氏和疾病關(guān)系的探究，可以為研究疾病起源的專家提供一些新的線索和資料；醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域現(xiàn)在就開始關(guān)注姓氏和遺傳基因的關(guān)系，有可能為新藥和個(gè)性化藥物的研制提供線索。同樣的病在不同人群身上的反映是不一樣的，比如同樣的感冒藥對(duì)某些人十分有效，對(duì)某些人則沒(méi)有半點(diǎn)效果�！叭绻�找到姓氏和遺傳基因的關(guān)系，那么，根據(jù)姓氏開發(fā)個(gè)性化藥物甚至‘對(duì)姓下藥’也不是不可能的事情�！�

（摘自《北京科技報(bào)》2011年12月7日期，有刪節(jié)）

5．下列對(duì)“姓氏和常見疾病之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系”的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．袁氏項(xiàng)目組繪制的100張大姓分布圖與早先的《中國(guó)人口主要死因地圖集》的疾病分布圖

有重疊，中國(guó)的姓氏和常見疾病存在某種關(guān)聯(lián)性。

B．姓氏的分布和Y染色體遺傳基因的分布是平行關(guān)系，而疾病和Y染色體的關(guān)系又不大。

C．5000年中Y染色體以男性為主進(jìn)行群體遷移，和Y染色體同在一個(gè)個(gè)體上的常染色體也隨

之遷移，它們的突變，導(dǎo)致了疾病在中國(guó)的同一姓氏之間遺傳。

D．不只是一兩張姓氏分布圖與《中國(guó)人口主要死因地圖集》的分布圖相似，說(shuō)明很多姓氏和

疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性，但目前我們卻不清楚造成這種關(guān)聯(lián)的原因。

6．下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是（     ）

A．中國(guó)姓氏是祖先留給后代的非常好的研究遺傳學(xué)的標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄。

B．日本的姓氏是明治維新后一次性出現(xiàn)的，且多數(shù)以地名命名，他們的姓氏與遺傳就沒(méi)有聯(lián)

系。

C．袁氏項(xiàng)目組運(yùn)用候鳥遷徙路線的研究方式，研究疾病的分布與姓氏分布的關(guān)系。

D．姓氏分布和《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖的重疊，說(shuō)明所有的姓氏和常見

疾病之間都存在一種重疊現(xiàn)象。

7．結(jié)合原文內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是（    ）

A．調(diào)查宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏發(fā)現(xiàn)，一千多年來(lái)的姓氏分布曲線基本重合，這

說(shuō)明中國(guó)古代人口無(wú)遷移。

B．山東是糖尿病的高發(fā)區(qū)，而孔姓在山東出現(xiàn)頻率最高，這就意味著姓孔會(huì)生糖尿病。

C．疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上，和Y染色體的關(guān)系不大，而只有男性具有Y染色體，

因此，疾病跟男性關(guān)系不大。

D．以研究中國(guó)姓氏的分布為載體來(lái)研究中國(guó)人的疾病分布規(guī)律，不僅為研究疾病的起源提供

了新的途徑，也使根據(jù)姓氏開發(fā)個(gè)性化藥物成為一種可能。

閱讀下面文字，完成小題。（9分，每小題3分）
華人姓氏有奧秘
不久前，中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所公布了中國(guó)姓氏研究新成果。專家耗時(shí)兩年，根據(jù)1110個(gè)縣市、2.96億人口、4100個(gè)姓氏的大量數(shù)據(jù)繪制出100張大姓分布圖。研究發(fā)現(xiàn)：這些分布圖與《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖有重疊，所有的姓氏和常見疾病之間似乎都存在一種說(shuō)不清的重疊現(xiàn)象。
項(xiàng)目負(fù)責(zé)人袁義達(dá)說(shuō)，我國(guó)是世界上最早使用姓的國(guó)家，大約5000年前，姓就被定為世襲。其間絕大部分是父系社會(huì)，中國(guó)人都隨父姓。而在遺傳學(xué)上，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。由此推斷，同一姓氏的人群就具有同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。換言之，姓氏的分布和Y染色體遺傳基因的分布應(yīng)該是平行關(guān)系。那么中國(guó)姓氏在5000年中是穩(wěn)定的代代相傳，還是像日本一樣是偶然一次出現(xiàn)的呢？日本在明治維新前只有少數(shù)的幾個(gè)姓，明治天皇為了改革，要求全國(guó)人民都要有姓。于是，短短幾年出現(xiàn)了8萬(wàn)多個(gè)姓，且多數(shù)以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很難與遺傳聯(lián)系起來(lái)。
上個(gè)世紀(jì)90年代，為弄清姓氏傳承的穩(wěn)定性，袁義達(dá)對(duì)中國(guó)姓氏在歷史上的分布也進(jìn)行了一次調(diào)查。通過(guò)對(duì)宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，一千多年來(lái)中國(guó)姓氏傳承非常穩(wěn)定，每個(gè)時(shí)期的姓氏分布曲線基本重合。他說(shuō)：“中國(guó)人的姓氏不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，從科學(xué)角度來(lái)看，是祖先留給我們的非常好的研究遺傳學(xué)的標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄者�！�
兩次姓氏統(tǒng)計(jì)完成后，他自編軟件把100個(gè)大姓的分布制成了一張張彩色的姓氏分布圖，從中可直觀地了解到每個(gè)姓氏在全國(guó)的分布區(qū)域和在當(dāng)?shù)厝丝谥械谋壤�。他突然感覺(jué)這些姓氏分布圖有點(diǎn)似曾相識(shí)，查閱《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖，這二者竟然有重疊，比如糖尿病在山東地區(qū)比較高發(fā)，而孔姓在山東出現(xiàn)的頻率也是最高的。
袁教授當(dāng)然知道，姓氏和疾病是沒(méi)有直接關(guān)系的，而且疾病和Y染色體的關(guān)系也不大，疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上�？墒牵�讓人不解的是，并不只是一兩張圖相似，或者某個(gè)姓氏和疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性。姓氏和常見疾病之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
其研究欲望再次被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種重疊現(xiàn)象是否和幾千年來(lái)的人群活動(dòng)有關(guān)呢？如果把常染色體的突變看作疾病，我們5000年中是以男性為主進(jìn)行群體遷移的，Y染色體在遷移，和Y染色體同在一個(gè)個(gè)體上的常染色體必定也隨之遷移，研究Y染色體的分布規(guī)律就能找出常染色體的某些分布規(guī)律，必定對(duì)研究某種疾病的起源有幫助。“這就好像我們現(xiàn)在研究禽流感病毒在通過(guò)研究候鳥遷徙的路線一樣，”他形象地比喻說(shuō)，“我們現(xiàn)在沒(méi)直接研究疾病的分布，而是通過(guò)研究載體的分布來(lái)找出疾病分布的規(guī)律�！�
研究還在深入。他認(rèn)為，對(duì)姓氏和疾病關(guān)系的探究，可以為研究疾病起源的專家提供一些新的線索和資料；醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域現(xiàn)在就開始關(guān)注姓氏和遺傳基因的關(guān)系，有可能為新藥和個(gè)性化藥物的研制提供線索。同樣的病在不同人群身上的反映是不一樣的，比如同樣的感冒藥對(duì)某些人十分有效，對(duì)某些人則沒(méi)有半點(diǎn)效果。“如果找到姓氏和遺傳基因的關(guān)系，那么，根據(jù)姓氏開發(fā)個(gè)性化藥物甚至‘對(duì)姓下藥’也不是不可能的事情�！�
（摘自《北京科技報(bào)》2011年12月7日期，有刪節(jié)）
【小題1】下列對(duì)“姓氏和常見疾病之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系
的理解，不正確的一項(xiàng)是