閱讀下面的文字，完成20—22題。

近年來，特別在城市里，每到春節(jié)，“年味淡了”的報(bào)道總會出現(xiàn)，總會有人憂心于中國的傳統(tǒng)文化是不是就此消失。對傳統(tǒng)文化救贖的呼吁，在過去的這些年里持續(xù)升溫。

很多人將春節(jié)的衰落看作是全球化導(dǎo)致的惡果，但這是否是主要因素？其實(shí)，春節(jié)的式微與整個(gè)傳統(tǒng)文化的式微是密切聯(lián)系的。傳統(tǒng)文化是土壤，春節(jié)只有依賴其上，才能生長。而春節(jié)的文化底蘊(yùn)主要是儒家的，但儒家（孔子）的命運(yùn)如何？

晚清以來，中國一直“圖強(qiáng)力而放斯文”。在新文化運(yùn)動(dòng)以后，激進(jìn)化的文化革命態(tài)勢已發(fā)展至全面而自覺的程度，整個(gè)中國的文化生態(tài)系統(tǒng)遭受了毀滅性的破壞，中國的文化，包括思想上，也包括社會結(jié)構(gòu)，尤其是農(nóng)村的結(jié)構(gòu)，都被急驟地“去中國化”（這里“中國”指中國的傳統(tǒng)）。至新中國建立，三座大山被推翻，傳統(tǒng)文化讓位于社會主義意識形態(tài)文化，古漢語也隨漢字簡化運(yùn)動(dòng)作古。從此，中國傳統(tǒng)文化與社會變遷幾乎不再有太多相關(guān)性。漸漸地，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵逐漸被人遺忘，每逢過節(jié)好像就只剩下吃。如今，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，過年在吃喝意義上的重要性已越來越小，春節(jié)在不少人眼中似乎成了“雞肋”。

中國傳統(tǒng)節(jié)日中有中國文化和思維方式所賦予的突出特性，即家庭親情化，這在春節(jié)中表現(xiàn)最為明顯，所謂“有錢沒錢，回家過年”，可知春節(jié)與家庭的密切關(guān)系。鑒于中國特殊國情（如計(jì)劃生育），家庭人口越來越少，走向簡單化。傳統(tǒng)中國大家庭中復(fù)雜的人倫關(guān)系與稱謂對于80、90后已是天問，與一世紀(jì)前相比，當(dāng)代中國人對人倫孝悌總的而言是越來越淡漠。

從歷史及現(xiàn)實(shí)視角來看，如今文化全球化趨勢對中國傳統(tǒng)文化的影響不同于以往任何一次外來文化的碰撞。全球化時(shí)代的到來將中國傳統(tǒng)文化置于一個(gè)具有多種發(fā)展可能性的境地。文化交流是一個(gè)雙向選擇的過程，中國文化若要得到世界的承認(rèn)，只能積極爭取一切機(jī)會以宣示自己的存在和擴(kuò)大自己的影響，只有經(jīng)過這一歷程，中國文化的本來面目和真正價(jià)值才會在世界面前逐漸呈現(xiàn)出來。

中國傳統(tǒng)文化，經(jīng)過自我推殘與外力的強(qiáng)逼，已元?dú)獯髠�，但畢竟還精華殘存。作為一種延綿千年的精神基因或集體潛意識，它會自覺不自覺地以各種方式呈現(xiàn)自身。春節(jié)要煥發(fā)青春，必須要有適合各年齡層次的表現(xiàn)形式。如何在個(gè)人主義泛濫的當(dāng)代，重建傳統(tǒng)中國的親情紐帶，是關(guān)涉中國文化未來走向的重大課題。

從當(dāng)下“國學(xué)熱”的興起，奧運(yùn)會的成功舉辦，中國政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，加上西方的經(jīng)濟(jì)衰退，國際多極化格局的日趨形成，或許會成為中華傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興的宏觀動(dòng)因。而從北京和各地老百姓自發(fā)地突破禁令放鞭炮，從而推動(dòng)政府解禁這樣一種“節(jié)日化”舉動(dòng)，我們看到，中國人文化主體性與自主性的增強(qiáng)，炎黃子孫需要有屬于自己民族的節(jié)日，我們相信，維系春節(jié)（包括整個(gè)傳統(tǒng)文化）的基本動(dòng)力就在民間。

（節(jié)選自《春節(jié)需要保衛(wèi)嗎？——兼論中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化困境》）

．下列對本文內(nèi)容的分析和理解，不正確的兩項(xiàng)是（       ）（5分）

A．如今，春節(jié)出現(xiàn)了“年味淡”的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化救贖的問題引起了越來越多人的關(guān)注。

B．很多人將春節(jié)的衰落看作全球化導(dǎo)致的結(jié)果，本文則認(rèn)為主要原因在于傳統(tǒng)文化的衰落。

C．文章認(rèn)為，新中國建立后，中國傳統(tǒng)文化與社會變遷就不再有相關(guān)性了。

D．本文認(rèn)為，當(dāng)代中國80、90后對人倫孝悌越來越淡漠是和特殊國情有一定關(guān)系的。

E. 充分利用當(dāng)前國內(nèi)國際的政治經(jīng)濟(jì)形勢，中國傳統(tǒng)文化就能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的復(fù)興。

．文章第二段提及“儒家的命運(yùn)”，請你根據(jù)本文對近代以來儒家（傳統(tǒng)文化）的命運(yùn)

作簡要概括。（4分）

答：                                                                      

                                                                               

                                                                               

．你認(rèn)為春節(jié)能夠煥發(fā)青春嗎？請結(jié)合本文，簡要談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答：                                                                   

                                                                            

閱讀下面的文言文，完成下題。

羅企生，字宗伯，豫章人也。多才藝。初拜佐著作郎。殷仲堪之鎮(zhèn)江陵，引為功曹。累遷武陵太守。未之郡而桓玄攻仲堪，仲堪更以企生為諮議參軍。仲堪多疑少決，企生深憂之，謂弟遵生曰：“殷侯仁而無斷，事必?zé)o成。成敗，天也，吾當(dāng)死生以之�！敝倏肮�走，文武無送者，唯企生從焉。路經(jīng)家門，遵生曰：“作如此分離，何可不執(zhí)手！”企生回馬授手，遵生有勇力，便牽下之，謂曰：“家有老母，將欲何之？”企生揮淚曰：“今日之事，我必死之。汝等奉養(yǎng)不失子道，一門之中有忠與孝，亦復(fù)何恨！”遵生抱之愈急。仲堪于路待之，企生遙呼曰：“生死是同，愿少見待�！敝倏耙娖笊鸁o脫理，策馬而去。

玄至荊州，人士無不詣?wù)�，企生�?dú)不往，而營理仲堪家�；蛑^之曰：“玄猜

忍之性，未能取卿誠節(jié)，若遂不詣，禍必至矣�！逼笊�正色曰：“我是殷侯吏，

見遇以國士，為弟以力見制，遂不我從，不能共殄丑逆，致此奔敗，亦何面目復(fù)

就桓求生乎！”玄聞之大怒，然素待企生厚，先遣人謂曰：“若謝我，當(dāng)釋汝。”

企生曰：“為殷荊州吏，荊州奔亡，存亡未判，何顏復(fù)謝！”玄即收企生，遣人

問欲何言，答曰：“文帝殺嵇康，嵇紹為晉忠臣，從公乞一弟，以養(yǎng)老母。”玄

許之。又引企生于前，謂曰：“吾相遇甚厚，何以見負(fù)？今者死矣！”企生對曰：

“使君既興晉陽之甲，軍次尋陽，并奉王命，各還所鎮(zhèn)，升壇盟誓，口血未干，

而生奸計(jì)。自傷力劣，不能翦滅兇逆，恨死晚也�！毙�遂害之，時(shí)年三十七，眾

咸悼焉。先是，玄以羔裘遺企生母胡氏，及企生遇害，即日焚裘。

贊曰：重義輕生，亡軀殉節(jié)。勁松方操，嚴(yán)霜比烈。白刃可陵，貞心難折。

道光振古，芳流來哲。                         -------選自《晉書??列傳第59》

對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．仲堪更以企生為諮議參軍      更：再

B．我是殷侯吏，見遇以國土      遇：相逢

C．荊州奔亡，存亡未判           判：辨別，斷定

D．自傷國劣，不能剪滅兇逆       傷：悲傷

下列各組句子中，[  ]中的意義和用法都相同的一組是（    ）

A．吾當(dāng)死生[以]之

   越國[以]鄙遠(yuǎn)，君知其難也

B．作如此分離，[何]可不執(zhí)手

   徐公[何]能及君也

C．并奉王命，各還[所]鎮(zhèn)

   得無教我獵蟲[所]耶

D．口血未干，[而]生奸計(jì)

學(xué)[而]時(shí)習(xí)之，不亦說乎

下面六句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)羅企生“重義輕生”的一組是（    ）

①仲堪多疑少決，企生深憂之。

②成敗，天也，吾當(dāng)死生以之。

③仲堪果走，文武無送者，唯企生從焉。

④生死是同，愿少見待。

⑤自傷力劣，不能剪滅兇逆，恨死晚也。

⑥及企生遇害，即日焚裘。

A．①③⑤                   B．②④⑥

C．②④⑤                   D．①③⑥

下列原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．殷仲堪性情優(yōu)柔寡斷，羅企生很為他擔(dān)憂，認(rèn)為他仁慈卻不能決斷，事情一定不會成功。仲堪果然失敗，逃跑時(shí)，除了企生外，文武官員中沒有一個(gè)跟隨他。

B．恒玄不但猜疑殘忍，而且野心很大，常常背信棄義。他與各路軍隊(duì)升壇結(jié)盟，信誓旦旦，猶在耳邊，但轉(zhuǎn)身就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，攻擊其他盟友。企生斥他為“兇逆”。

C．羅企生多才多藝，很得殷仲堪賞識，接連被任命為佐著作郎、功曹武陵太守。企生到武陵任職不久，桓玄發(fā)兵攻打仲堪，仲堪又任命羅企生為諮議參軍。

D．羅企生知恩圖報(bào)，在仲堪失敗時(shí)，他決心與仲堪同生死。他為被弟弟牽制不能追隨仲堪而后悔不已，他不畏桓玄的威嚇和利誘，堅(jiān)持“士位知己者死”的節(jié)操。

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）殷仲堪之鎮(zhèn)江陵，引為功曹。

 譯文：                                                           

（2）生死是同，愿少見待。

譯文：                                                           

（3）玄即收企生，譴人問欲何言。

譯文：

閱讀下面的文字，完成下列各題。

科爾尼耶老板的秘密

[法]阿爾豐斯·都德     郝運(yùn) 譯

科爾尼耶老板是一個(gè)老磨坊主，在面粉里生活了六十個(gè)年頭，酷愛自己的行當(dāng)兒。面粉廠的創(chuàng)辦害得他好像發(fā)了瘋。整整一個(gè)星期只看見他在村子里奔來奔去，他說，“這伙強(qiáng)盜為了做面包使用了蒸汽，那是魔鬼的發(fā)明，而我，我使用密史脫拉風(fēng)和特拉蒙塔納風(fēng)干活兒，它們是仁慈天主的呼吸……”但是沒有人聽他的。

老人于是惱羞成怒，把自己關(guān)在磨坊里，像一頭野獸那樣獨(dú)自一個(gè)人生活，甚至連他的孫女維薇特，一個(gè)自從父母去世后世上只剩下爺爺這么一個(gè)親人的十五歲的孩子，他都不愿意把她留在身邊�？蓱z的小姑娘不得不自己去謀生，當(dāng)雇工，收割莊稼，養(yǎng)蠶，或者采摘油橄欖。可是這個(gè)孩子，她的祖父看上去又好像很愛她。他常常頂著火辣辣的太陽用兩條腿走上四法里的路，到她干活兒的農(nóng)莊去看她，到了她旁邊，他一連幾個(gè)小時(shí)邊哭邊望著她……

當(dāng)?shù)氐娜硕颊J(rèn)為老磨坊主是出于吝嗇才把維薇特?cái)f出去的。讓自己的孫女兒去冒遭受工頭們的粗暴對待和年輕女幫工可能遭受到的各種苦難的危險(xiǎn)，像這樣從一個(gè)農(nóng)莊流落到另一個(gè)農(nóng)莊，這并不能給他臉上增添光彩。一個(gè)像科爾尼耶老板這樣有聲望，而且過去一直非常自尊自重的人，現(xiàn)在赤著腳，戴著一頂有窟窿眼的破便帽，圍著一條爛成碎片的闊羊毛腰帶，像個(gè)真正的波希米亞人那樣走在大街上，大家都認(rèn)為很不像樣子……科爾尼耶也清楚地感覺到了，因此他不敢再過來坐在本堂區(qū)財(cái)產(chǎn)管理委員席上。他總是在教堂深處的圣水缸旁邊，跟窮苦人待在一起。

在科爾尼耶老板的生活中有著令人費(fèi)解的地方。很久以來村里就沒有人再往他那兒送麥子，可是風(fēng)車的翼子一直像以前一樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)……晚上還能在路上遇見老磨坊主趕著他那頭馱著大面粉口袋的驢子。

“晚上好，科爾尼耶老板！”老鄉(xiāng)們朝他嚷著說，“磨粉生意一直很好嗎？”

“一直很好，我的孩子們，”老人樂呵呵地回答，“謝天謝地，咱們不缺活兒干�！�

這時(shí)候如果有人問他究竟從什么鬼地方弄來那么多的活兒，他會把一只手指頭放在嘴唇上，鄭重其事地回答：“別聲張！我是在為出口干活兒……”再進(jìn)一步問就什么也問不出來了。

至于把頭伸進(jìn)他的磨坊，那就連想都不該想，連小維薇特也沒有進(jìn)去過……

我們經(jīng)過時(shí)，看見門總是關(guān)著，風(fēng)車巨大的翼子一直在轉(zhuǎn)，老驢子吃著平臺上的青草，一直瘦骨嶙峋的大貓趴在窗臺上曬太陽，兇巴巴地望著您。

這一切有一股神秘的味道，引起了紛紛的議論，每個(gè)人都按照自己的想法去解釋科爾尼耶老板的秘密。

然而日子一長，真相終于大白了。原來是這么回事：

我有一天注意到我的最大的一個(gè)男孩子和小維薇特互相愛上了。我擔(dān)心會出意外，想立刻把事請安排安排妥當(dāng)，于是一直上磨坊去找做祖父的談一談……��！這個(gè)老巫師！您倒是應(yīng)該看看他是怎樣接待我的！根本不可能讓他把門打開。我湊近鎖眼好歹總算把我的理由解釋清楚。

老人沒讓我來得及把話說完，就非常粗暴地朝我叫喊，如果我急著要給我的兒子娶一房媳婦，我很可以上面粉廠去找那些姑娘……請您想一想，聽了這些惡言惡語我的血一下子涌了上來，回來把我的失望告訴孩子們……這一對可憐的小羊羔簡直沒法相信這是真的，他們要求我答應(yīng)讓他們倆一同上磨坊去找祖父談?wù)劇�…我沒有勇氣拒絕，刺棱一下我的這一對戀人跑了。

他們到了上面，正好科爾尼耶老板剛進(jìn)去。門緊緊鎖上，但是老人臨走把梯子忘在外面，兩個(gè)孩子立刻想到從窗子鉆進(jìn)去，看一看這座出名的磨坊里究竟有些什么……

真是怪事！安置磨子的那間屋子里是空的……沒有一只口袋，沒有一粒麥子，連墻上和蜘蛛網(wǎng)上都沒有一點(diǎn)面粉……甚至被磨碎的麥粒的那種熱烘烘、香噴噴的氣味也聞不到，而一般磨坊里都充滿這種香味……動(dòng)力軸上蒙著一層灰塵，那只瘦骨嶙峋的大貓睡在上面。

底下的一間屋子有著相同的悲慘和破敗氣氛：一張破床，幾件襤褸的衣服，樓梯的梯級上放著一塊面包，接下來在一個(gè)角落里有三四只破口袋，從里面漏出石灰渣和白黏土。

這就是科爾尼耶老板的秘密！他為了保全磨坊的榮譽(yù)，使人相信磨坊在磨面粉，晚上在大路上用小毛驢馱來馱去的，正是這些石灰渣……

兩個(gè)孩子痛哭流涕地走回來，把他們看到的情況講給我聽。我聽完以后心都碎了……我一分鐘也沒有耽擱，立刻奔去找左鄰右舍，把事情三言兩語地告訴他們，我們商定應(yīng)該立刻把各人家里的小麥都送到科爾尼耶老板的磨坊去……整個(gè)村子的人都上路了，我們趕著長長的一隊(duì)驢子來到山岡上，驢子都馱著小麥，這可是真正的小麥！

磨坊的門開得大大的……在門前科爾尼耶老板坐在一包石灰渣上，雙手抱著頭哭。他剛才回來發(fā)覺有人趁他不在鉆進(jìn)了他的家，發(fā)現(xiàn)了他的悲慘的秘密。

“我多可憐��！”他說，“現(xiàn)在我只有去死了……磨坊的名聲給敗壞了�！�

我們?nèi)�都像是在從前磨坊主的那些好日子里一樣大喊大叫�?/p>

“喂！磨粉呀……喂！科爾尼耶老板！”

科爾尼耶老板眼睛瞪得老大。他抓了一把麥子放在他那只衰老的手的手心里，同時(shí)又笑又哭地說：

“這是麥子……老天爺……好麥子！讓我好好看看�！�

接著他朝我們轉(zhuǎn)過身來說：

“啊！我知道你們會回到我這兒來……所有這些面粉廠老板都是強(qiáng)盜�！�

我們想把他高高抬起來，抬到村子里去。

“不，不，我的孩子們，我首先應(yīng)該去喂喂我的磨子……你們倒是想想！它已經(jīng)有那么長時(shí)間沒有吃過東西了！”

我們眼睛里含著眼淚看著這個(gè)可憐的老人奔過來跑過去，捅破口袋，照看磨子；麥粒被碾碎了，精白的面粉揚(yáng)起來飛向天花板。

應(yīng)該說句公道話，從這天起，我們從來沒有讓老磨坊主缺少活兒干。后來有一天科爾尼耶老板死了，我們的最后一座磨坊也跟著停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，這一次永遠(yuǎn)停止了……在這個(gè)世界上凡事都有個(gè)結(jié)束，應(yīng)該相信，風(fēng)力磨坊像羅訥河上的馬拉駁船、王家法院以及有大花圖案的禮服一樣，它的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。                （文章有刪節(jié)）

下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是【    】

A．由于熱愛自己的磨坊工作和怕別人知道自己沒有經(jīng)營好磨坊而丟面子，科爾尼耶老板想盡辦法維護(hù)著“咱們不缺活兒干”的謊言。

B．老磨坊主讓自己的孫女兒冒遭受工頭們粗暴對待的危險(xiǎn)去做工，這一情節(jié)表現(xiàn)出時(shí)代變革時(shí)期人們面臨的生活困境和人情的冷漠。

C．小說中幾次關(guān)于磨坊景物描寫不但渲染出衰敗冷清的氛圍，也暗示出人物的境遇，配合了情節(jié)的發(fā)展。

D．由于村里人的支持，磨坊再度繁榮，一直到科爾尼耶老板去世，這件事反映出村里人的善良純樸。

E．文章結(jié)尾說“風(fēng)力磨坊像羅訥河上的馬拉駁船、王家法院以及有大花圖案的禮服一樣”一去不復(fù)返，表達(dá)了作者舊時(shí)代結(jié)束新時(shí)代到來的贊揚(yáng)。

小說主人公科爾尼耶老板是一個(gè)什么樣的形象?請簡要分析。  

答：                                                                         

                                                                               

小說題為“科爾尼耶老板的秘密”，這個(gè)秘密真相大白之前，有哪些細(xì)節(jié)暗示?請概括說明。

答：                                                                        

                                                                                

隨著科爾尼耶老板的去世，一座磨坊也跟著停止了轉(zhuǎn)動(dòng)。有人說這是社會進(jìn)步的標(biāo)志，也有人說這是人們的迷失。結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。  

答：                                                                        

                                                                                

閱讀下面的文字，完成下列各題

千葉瓶

劉心武

    ①那只花瓶是他二十幾年前從農(nóng)貿(mào)市場買來的。造型一般，素白，底部連瓷窯標(biāo)志都沒有�；ㄆ颗惆樗�度過整個(gè)青壯年時(shí)期。見證了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦!”的招呼。花瓶隨他搬了兩次家，在家里的位置多次變易，近些年則一直擱放在書桌一角�；ㄆ坎暹^鮮花、干花和假花。最后所插的是三根孔雀翎。

    ②退休以后，他試圖圓多年來寫回憶錄的夢。為此他專門購置了一個(gè)精美的十六開簿冊，還準(zhǔn)備了一盒十二支的綠色簽字筆。為什么要選擇綠色?完全是下意識驅(qū)使。在出售文化用品的貨架前，他本是要拿黑色簽字筆，忽然眼睛掃到了這種綠色的，好奇地抽出一支，在店里提供的試用紙上畫了畫，筆尖滑動(dòng)的感覺和呈現(xiàn)的綠色都讓他愉快，于是買了下來。

    ③但是，翻開簿冊，拿起綠筆，鄭重地宣布：“別打擾我，我要開筆啦!”卻愣在那里，滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來。好不容易寫出了幾行，卻實(shí)在不能滿意，狠心用左手撕下那一頁，卻不料紙張一剮，反彈力使他握筆的右手杵到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，結(jié)果簽字筆筆尖就在瓶體上畫出了一個(gè)彎線。拿抹布擦，去不掉，又找來去污粉，還是沒用，涂上衣領(lǐng)凈再擦再用水沖，那道綠痕似乎更加分明。

    ④傳來了妻子的聲音：“你把弄臟的一面朝墻，不就結(jié)了嗎?”又傳來正好回娘家的閨女的聲音：“爸，又不是什么值錢的寶貝，您干嗎著那么大急?還是寫您的回憶錄吧，寫出來，我給您錄入電腦……”他望著破了相的花瓶，只是發(fā)愣。

    ⑤第二天他用綠色簽字筆，把那涂不掉的一個(gè)彎道，勾勒成了一小片綠葉，看上去，順眼點(diǎn)。但瓶體和那么小一片綠葉，在比例上實(shí)在不相稱，于是，他決定從那片綠葉開始，再連續(xù)勾勒出更多的、形態(tài)并不雷同、而又凹凸鋸齒互補(bǔ)的葉片。勾勒第一個(gè)葉片時(shí)，他當(dāng)然是一種后悔的心情，責(zé)備自己把素白的瓶體，不小心給玷污了。后來，不知怎么的，心理態(tài)勢的慣性作用吧，勾勒別的葉片時(shí)，接二連三，全是后悔的思緒。后悔小時(shí)候，不該為了貪摘樹上的果子，急躁地把整個(gè)枝丫扯斷。又后悔上小學(xué)時(shí)，同桌向自己借圓珠筆用，死活就不借給人家。再后悔上山下鄉(xiāng)的時(shí)候，隊(duì)里培養(yǎng)自己當(dāng)“赤腳醫(yī)生”，卻沒有能把常見的草藥形態(tài)認(rèn)全。回城進(jìn)工廠，先開大貨車，后開小面包，再當(dāng)上司機(jī)班長，更調(diào)進(jìn)科室，好賴算是個(gè)干部了，就不免神氣活現(xiàn)起來，給一起進(jìn)廠的“插友”取不雅的外號大呼小叫，后來人家下了崗，找到自己借錢，雖說也拿了一千給人家，卻又跟人家說了一大車便宜話，仿佛人家困難全是不爭氣造成的……

    ⑥閨女又回門，小聲在問妻子：“爸的回憶錄寫出多少了?怎么抱著個(gè)花瓶在鼓搗?”妻子小聲回答：“著了魔似的，每天總得花兩三個(gè)鐘頭在瓶子上畫樹葉……不過他脾氣倒好多了，下樓一塊遛彎兒，還總跟我回憶以往的事兒，動(dòng)不動(dòng)還說，哪件事上對不起我，哪回的吵架請我原諒……咳，其實(shí)我早忘啦!不過聽他那么說，心里倒是挺舒服的……”

    ⑦漸漸的，他那只花瓶，半壁外表都畫滿了綠葉，那些單線勾勒的葉片，大大小小，連續(xù)不斷，看上去，仿佛當(dāng)初入窯出窯時(shí)，就已經(jīng)有了，而且，是工藝師事先就構(gòu)思好，精描出來的，顯得非常自然，也非常和諧，堪稱雅致秀美。

    ⑧他繼續(xù)在花瓶另一面上勾勒綠葉。妻子說：“難道你非得把葉子畫滿嗎?鋪滿怕得上千片葉子，你累不累啊?”他邊慢慢畫，邊沉吟地說：“我還真怕那畫滿的一天到來呢！”

    ⑨有一天，一位現(xiàn)在迷上古玩收藏的“發(fā)小”來看望他，忽然眼睛一亮，吼出一聲：“老兄，你從哪兒收來這么個(gè)千葉瓶?”他不做聲。那“發(fā)小”走近，小心捧起細(xì)看，啞然失笑：“原來根本不是古董，連當(dāng)代高級工藝品都不是啊!”他讓來客小心輕放，說：“對我而言，這是無價(jià)之寶!”他只簡單解釋了幾分鐘，來客便肅然起敬，并感嘆：“如果那些對社會負(fù)有更大責(zé)任的人士，都能有你畫千葉瓶的心思．該多好啊!”

（選自2010年第1期《小說月報(bào)》）

下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）

A．主人公本想買黑色的簽字筆寫回憶錄，卻下意識地選擇了綠色簽字筆，這暗示著他內(nèi)心深處一直在懷念逝去的青春歲月，為自己年輕時(shí)虛度年華而悔恨不已。

B．小說第⑤段看似在寫主人公對自己過去生活中種種失誤的后悔，實(shí)際上是為了以小見大，表現(xiàn)了“文革”中上山下鄉(xiāng)的一代人對時(shí)代的反思與總結(jié)。

C．“發(fā)小”本以為千葉瓶是名貴的古董，細(xì)看之下才失望地發(fā)覺它連當(dāng)代高級工藝品都不算。小說借這一人物對當(dāng)今社會中一些只重物質(zhì)而精神空虛的人進(jìn)行了批判。

D．主人公畫綠葉的過程，就是反思自己一生的過程，更是檢討靈魂、滋養(yǎng)心靈的過程。心靈獲得綠化、滋養(yǎng)，使人的性格和行為產(chǎn)生了很大變化，所以“他”的脾氣變得平和了。

E．這篇小說故事簡單，卻引人深思。一個(gè)不經(jīng)意的過失，經(jīng)過主人公的努力，竟然成了工藝品，這啟發(fā)我們即使人生出現(xiàn)失誤，只要抱著積極的心態(tài)努力彌補(bǔ)，也能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

在畫千葉瓶的過程中，主人公的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化?請作簡要概括分析。

小說在第④段和第⑥段中兩次寫到妻子女兒的話，有什么作用?請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。

請從情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、思想主題這三個(gè)方面中任選一個(gè)，對這篇小說進(jìn)行賞析。

閱讀下面的文字，完成5—8題。

草堂·詩魂

細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。

當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀(jì)念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了�！扒�秋萬歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會占有輝煌。

草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。

中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負(fù)：“甫昔少年日，早充觀國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳�！彼�希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運(yùn)總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城—夔州—潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。

可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑�，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們再吟味《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句，就會發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。

流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。

5．從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么?(不超過30個(gè)宇)(4分)

答：                                                                                      

                                                                     

6．從文章第四段看，“草堂在訴說什么呢?”請根據(jù)文意概括回答。(4分)

答：                                                                                      

                                                                                              

7．(6分)

(1)這篇文章寫到了哪些方面的對比?

答：                                                                                       

                                                                                              

(2)結(jié)合全文，簡要分析這種寫法的好處。

答：                                                                                       

                                                                                              

8．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分) (   )   (   )   　　

A．文章通過分析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句，鮮明地揭示了杜甫在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，不顧個(gè)人生活的苦寒，關(guān)注國事，心憂蒼生的偉大胸懷。

B．作者借用顧復(fù)初的對聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨，擇取杜甫著名詩句闡述詩人的理想與情懷，引用貼切，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

C．圍繞“文章憎命達(dá)”這一中心，文章深入探討了偉大詩人杜甫《壯游》、《三吏》《三別》、《北征》、《秋興八首》以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩的歷史意義。

D．文章以寫景和交代游蹤開始，接著點(diǎn)明主旨，然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個(gè)方面展開敘述，最后以寫景和交代游蹤作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整，中心突出。

E．文章用“如長河激浪，深潭照物”形容杜甫詩歌波瀾壯闊、想像奇特的浪漫色彩，用“如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長空”形容杜甫詩歌超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)意義。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

寂靜錢鐘書

周劼人

    12月19日，寂寥的寒夜，清華園日晷旁，燭光隱隱。小提琴哀婉的曲調(diào)飄散在清冷的夜空，人們佇立無語，鞠躬，獻(xiàn)上白菊。

    偶有路人好奇：“這是在祭奠誰？”

    有人低聲答語：“今天是錢鐘書先生辭世10周年�！�

    10年前，錢鐘書先生安詳離世。遵錢先生遺囑，“一切從簡”，連在八寶山的告別儀式也只有短短的20分鐘�！叭绱思澎o�！卞X先生的一位生前好友說。那日，清華的南北主干道上飄起了一千只紙鶴，學(xué)生們用這種方式，靜靜地送別他們的老學(xué)長。

    他的人生，本不寂靜。

    無論是人們熟稔的《圍城》，還是近乎天書的《管錐編》，都驚訝了世人，折服了學(xué)界�！豆苠F編》單是書證就數(shù)萬條，引述涉及四千位作家上萬種著作。世人驚嘆“大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群”。

    然而他卻又靜靜地坐在書齋里，照例埋頭讀他的書，做他的學(xué)問。圖書館內(nèi)很多冷僻線裝書的借書單上，只有他一人的名字。即使是身處困境，他也只是默默地埋頭書本�！拔母铩睍r(shí)他被送去干校勞動(dòng)改造，能看的只有寥寥幾本書，但只要抱起書本來，就能興致盎然。第一批“大赦”回京的名單中，沒有錢鐘書，也沒有楊絳。他們夫妻二人平靜地走回窩棚，楊先生說：“給咱們這樣一個(gè)棚，咱們就住下，行嗎？”錢先生歪著腦袋認(rèn)真的想了一下，說：“沒有書。”

    “文革”后，對錢鐘書先生的稱頌日漸聲高，然而錢家的書齋內(nèi)一如既往地平靜。他謝絕了一切記者和學(xué)者的拜訪，有人將此誤讀為“清高孤傲，自以為是”。

    他人的不解，錢先生并未在意過。楊絳先生說：“他從不側(cè)身大師之列……他只想安安心心做學(xué)問�！�

    “錢先生做學(xué)問是‘心在焉’,”清華大學(xué)一位老師說：“而我們今天這個(gè)社會上，今天這個(gè)校園里，有多少人則是‘心不在焉’�！�

    清華大學(xué)一位博士生說，他多次讀《圍城》，讀第三遍時(shí)忽然明白，“圍城不是別人給的，正是人在日復(fù)一日的生活中為自己編織的。錢先生沒有為自己修筑圍城，所以，他一輩子都活得坦然，真摯�！�

    10年后的清華，10年后的12月19日，依舊是紙鶴飄飛，燭光搖曳，依舊只有師生們的心照不語。不時(shí)有人向錢先生的照片投來好奇的眼光：“這是誰？”

    他一生淡泊，未曾想過要轟轟烈烈。但也正是這種“寂靜”中，他書寫了后人無法想象也難以企及的波瀾壯闊。我們往往只驚嘆他“這個(gè)腦袋是怎么長的”，卻總是忘了去關(guān)注他兩耳不聞喧囂事的用心苦讀，以及恪守完整人格的剛毅堅(jiān)卓。

    寂靜，這是錢先生的心底所愿。不要奇怪為什么他的離世和10周年紀(jì)念都如此寂寥，這正是他的一生的格調(diào)。

    一位熱愛他的讀者說：“這個(gè)世上唯一的錢鐘書走了�！笔堑�，這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜？

（選自2008年12月24日《中國青年報(bào)》有刪改）

下列對作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是

    A．錢鐘書先生作為世人公認(rèn)的大師，他的人生本可轟轟烈烈而不“寂靜”，但他從不想側(cè)身大師之列，沒有修筑名利的“圍城”將自己“圍”住。

    B．題目“寂靜錢鐘書”，意味著文章要圍繞各種人的“靜”來寫。如，寫清華師生10年后紀(jì)念錢鐘書先生，雖沒有出現(xiàn)“靜”字，但也暗示了“靜”。

    C．文章寫路人對清華師生祭奠錢鐘書先生的好奇，突出了他人對錢鐘書的不了解。他人之所以不了解，是因?yàn)殄X鐘書清高孤傲，拒絕了一切媒體的采訪。

    D．文章報(bào)道了清華師生的祭奠活動(dòng)，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風(fēng)范和完整人格，給人以啟迪。

    E．不能被“赦”回京，繼續(xù)留在干校，錢鐘書夫婦依然平靜。對于希望能夠埋頭讀書、潛心治學(xué)的錢鐘書來說，干校生活的缺憾只是“沒有書”。

請簡要賞析“這正是他的一生的格調(diào)”這句話的豐富內(nèi)涵。

 

 

 

 

從文中看，作者都寫了大師錢鐘書的哪些優(yōu)秀品質(zhì)，請簡要概括？

文章的結(jié)尾說：“這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜？”你認(rèn)為時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間是否有必然的關(guān)系，請結(jié)合全文，加以探究？   

閱讀下面的作品，完成17—20題。

傘下的侗寨

①這是翠綠群山間的小盆地，盆地中間窩著一個(gè)幾百戶人家的村寨。村寨的房屋全是黑褐色的吊腳樓，此刻正朦朧著灰白色的霧氣和炊煙。把霧氣和炊煙當(dāng)作宣紙勾出幾筆的，是五座峭拔的鐘樓。鐘樓底層開放通透，已經(jīng)擁擠著很多村民和過路客人，因?yàn)樵阽姌沁叺幕�橋上，另一些村民在唱歌，伴著蘆笙。唱歌的村民一排排站在花橋的故事片階上，唱出來的是多聲部自然和聲，沉著、柔和、悅耳……

②歌聲成了民族的默契、村寨的共識、世代的叮嚀。但是，這種叮嚀從來不是疾言厲色，

而是天天用多聲部自然和聲完成。這里所說的“多聲部自然和聲”已不僅僅是一個(gè)音樂概念，而是不同年齡間的一種共同呼應(yīng)、集體承認(rèn)。這里的課本那么歡樂，這里的課程那么簡明，這里的教室那么敞亮，這里的考試那么動(dòng)人……

③我們平日也可能在大城市的舞臺上到侗族大歌的演出，但到這里才知道，歌唱在這里

不是什么“余興節(jié)目”，而是全部生活的起點(diǎn)和終點(diǎn)，全部歷史的凝練和傳承，全部文化的貯存和展開。

④歌聲一起，吊腳樓的扇扇窗子都推開了，很多人站在自己家的窗口聽。這個(gè)畫面從鼓

樓這里看過去，也就成了村寨歌會的遼闊布景。

⑤石橋、小樓、窗口，這本來也是我家鄉(xiāng)常見的圖像。豈止是我家鄉(xiāng)，幾乎整個(gè)江南都

可以用這樣的圖像來概括。但是，今天在這里我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重大差別。江南石橋邊樓房的窗口，往往有讀書人在用功。夜間，四周一片黑暗，只有窗口猶亮，我歷來認(rèn)為，那是文明傳承的燈火。

⑥我也曾經(jīng)對這樣的窗口燈火產(chǎn)生過懷凝：那里邊攻讀的詩文，能有幾句被窗下的鄉(xiāng)親

知曉？如果說，這些詩文的功用，是浮載著書生們遠(yuǎn)走高飛，那么，又留給這里的鄉(xiāng)親一些什么？

⑦答案是，這些書生不管是發(fā)達(dá)還是落魄，不管是回來還是不回來，他們誦讀的詩文與

故鄉(xiāng)村莊基本無關(guān)。因此，河邊窗口的燈光對于這片土地而方，永遠(yuǎn)是陌生的，暫駐的，至少，構(gòu)不成當(dāng)時(shí)地的“多聲部自然和聲”。

⑧侗族長期以來沒有文字，因此也沒有那些需要日夜世界市場的詩文。他們的詩文全都

變成了“不著一字”的歌唱。這初一看似乎很不文明，但是我們記得，連漢族最高水準(zhǔn)的學(xué)者都承認(rèn)，“不著一字”極有可能是至高境界。我這樣說當(dāng)然不是否定文字在文明演進(jìn)過程中的重要作用。只是對自己作一個(gè)提醒：從最宏觀的意義上看，在文明演進(jìn)的慣常模式之外，也會有精彩的特例。不錯(cuò)，文字能夠把人們引向一個(gè)遼闊而深刻的精神世界，但在這個(gè)過程中要承擔(dān)非常繁重的訓(xùn)練、校正、紛爭、一統(tǒng)的磨煉，而磨煉的結(jié)果也未必合乎人性。請看世間多少麻煩事，因文字而生？精熟文字的魯迅嘆一聲“文章誤我”，便有此意。如果有一些地方，不稀罕那么遼闊和深刻，只愿意用簡潔和直接的方式在小空間里淺淺地過日子，過得輕松而愉快，那又有何不可？可以相信，漢族語文的頂級大師老子、莊子、陶淵明他們?nèi)绻�看到侗族村寨的生活，一定會稱許有加，留連忘返。

⑨與他們不同的是，我在這里還看到了文字崇拜的另一種缺陷，那就是漢族的飽學(xué)書生

幾乎都不擅歌舞，更無法體驗(yàn)其中的快樂。太重的學(xué)理封住了他們的歌喉，太多的斯文壓住了他們的舞步。生命的本性原來是載舞的，在他們身上卻被褊狹的智能剝奪了大半。歐洲的文藝復(fù)興，其實(shí)是對于人類的健全和俊美的重新確認(rèn)，從奧林匹亞到佛羅倫薩，從維納斯到大衛(wèi)，文字都悄悄地讓了位。相比之下，中國的書生作了相反的讓位。只有在邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，才會重新展現(xiàn)生命的更本質(zhì)方面……

⑩入夜，我站在一個(gè)杉木陽臺上看整個(gè)村寨，所有吊腳樓都黑糊糊地融成了一色，不分

彼此。這樣的村寨是真正平靜的，平靜得連夢都沒有。只待晨光乍露時(shí)第一支蘆笙從哪一角落響起，把沉睡了一夜的歌聲喚醒。

                                                                                                       （取材于余秋雨的同名散文）

17．下列對文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是（  ）（4分）

         A．作者在對“侗寨”美好境界深表欣賞贊美的同時(shí)，也引發(fā)了對深層文明問題的反思。

B．漢族最高水準(zhǔn)的學(xué)者都一致認(rèn)為，“不著一字”的純自然狀態(tài)正是文明的至高境界。

C．本文所描寫的“傘下的侗寨”文化，是文明演進(jìn)慣常模式之外的一種很精彩的特例。

D．本文聯(lián)想到魯迅“文章誤我”的感嘆，目的就是進(jìn)一步證明文字文明是不合人性的。

E．作者用親歷的侗寨文化證明，只有載歌載舞的狀態(tài)，才能展現(xiàn)出生命和藝術(shù)的本質(zhì)。

18．簡析第①段中加橫線的“把霧氣和炊煙當(dāng)作宣紙勾出幾筆的，是五座峭拔的鐘樓”一句話的表達(dá)效果。（4分）

         答：_____________________________________________________________________

19．結(jié)合上下文，請概括第⑤段畫線句子中的“重大差別”具體指的是什么？（4分）

         答：_____________________________________________________________________

20．本文第⑨段聯(lián)想到“歐洲文藝復(fù)興”的用意是什么？第⑩段表現(xiàn)了侗寨怎樣的特點(diǎn)？（6分）

         答：_______________________________________

閱讀下面的文字，完成下列各題。

物理學(xué)定律“錯(cuò)”了嗎？

20世紀(jì)20年代發(fā)璣了宇稱守恒定律，人們運(yùn)用這個(gè)定律解決了不少難題，科學(xué)家們?yōu)橹畾g欣鼓舞。1947年，有人在宇宙射線的云霧照片留下的徑跡中看到一個(gè)新的奇異粒子，該粒子發(fā)生衰變時(shí)宇稱不同；1953年美國物理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)觀察也證實(shí)了這一點(diǎn)。這種和宇稱守恒定律不符的奇怪現(xiàn)象，讓科學(xué)家們傷透了腦筋。

起初，李政道、楊振寧也都力圖在不改變守恒定律前提下，從理論上解釋這一現(xiàn)象，并先后提出不少假說，從實(shí)驗(yàn)上加以檢驗(yàn)，但都以失敗而告終�！耙苍S在弱相互作用下宇稱    本來就是不守恒的”這個(gè)念頭在李政道和楊振寧的頭腦中縈繞，這意味著拒絕承認(rèn)物理學(xué)    最基本的定律，這是許多人想都不敢想的。   

一天深夜，李政道家的電話又響了，是楊振寧的聲音：“我借來了西格本所編的有關(guān)核 譜學(xué)的書，厚厚的一大本，明天你到我這來，咱們逐個(gè)推算，硪感覺到原來的宇稱守恒實(shí)驗(yàn)    好像沒有一個(gè)是屬于弱相互作用的。”

 “行!我明天一早就過去。”李政道興奮地回答。

第二天，李政道一跨進(jìn)楊振寧的辦公室，就看到楊振寧桌上的一大堆書和一大摞稿    紙，再看看楊振寧那熬紅的雙眼，笑著說：“楊兄，要注意身體啊�！�

 “彼此!彼此!來，坐下來!”楊振寧捧出一大堆書，“我已經(jīng)算了幾個(gè)，確實(shí)都以極大    的精確度證實(shí)了宇稱守恒定律，可是這些實(shí)驗(yàn)沒有一個(gè)是屬于弱相互作用的。雖然在以    往分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)都假定了宇稱守恒，但實(shí)際上這是完全不必要的�！�

李政道頗有同感地說：“對，因?yàn)椴还芪覀兗俣ㄓ罘Q是否守恒，都同樣說明以往的實(shí)驗(yàn)    事實(shí)。”整整一個(gè)夏天，兩人都在一遍又一遍地檢查所有的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，他們更加堅(jiān)定了自己    的看法。

1956年10月，李政道和楊振寧發(fā)表了一篇題為《弱相互作用中宇稱守恒的問題》的論    文。這篇后來被譽(yù)為“戰(zhàn)后最激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)”的論文指出：雖然在所有強(qiáng)相互作用中，宇稱守恒的證據(jù)是強(qiáng)有力的；但在弱相互作用中，宇稱守恒的的證據(jù)一個(gè)也找不到。因此，可以認(rèn)為：在弱相互作用中宇稱守恒定律也許根本就不成立。不過，他們又謹(jǐn)慎地補(bǔ)充：因?yàn)槟壳拔覀冴P(guān)于奇異粒子的知識仍很缺乏，所以上述論證是不能認(rèn)真對待的，倒不如把它看做是考查宇稱守恒問題的一個(gè)推動(dòng)力。

論文發(fā)表后，幾乎沒人相信他們不同尋常的大膽聲明。當(dāng)時(shí)世界上最偉大的理論物    理學(xué)家之一泡利在給一位朋友寫信時(shí)說：“我已準(zhǔn)備好了一大筆賭注，我敢打賭實(shí)驗(yàn)將獲    得對稱的結(jié)果�！睂�(shí)驗(yàn)學(xué)家諾爾曼·拉姆齊對費(fèi)曼教授說：“我們來做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看宇稱在    衰變中是否不同。你是否愿意以一百元和一元跟我打賭?”費(fèi)曼教授說：“不，但打五十元    的賭我倒是情愿�！�

僅靠一篇論文不具有說服力，重要的是要有令人信服的實(shí)驗(yàn)。他們不約而同想起美籍華人、著名的女實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家昊健雄。素以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的昊健雄教授，對實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)都親自把關(guān)，李政道和楊振寧也常常泡在那里，一起考慮實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的情況以及解決的方案。在100天的實(shí)驗(yàn)日子里，吳健雄一步也沒有離開實(shí)驗(yàn)室。1956年12月，吳健雄走到每個(gè)人身旁，叮囑大家檢查好各種儀器，她自己緊張地注視著計(jì)數(shù)器。計(jì)數(shù)器快速顯示，與原來的設(shè)想吻合，她沉著地下令：改變磁場方向。計(jì)數(shù)器的熒光液晶數(shù)字顯示著，在跳躍著，全組人員的心緊張得不可名狀……

    顯示器上的數(shù)字準(zhǔn)確無誤地告訴人們：實(shí)驗(yàn)成功了！吳健雄兩眼盯著顯示屏，咬咬牙，向大家說了句：“再來一次！”重復(fù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，準(zhǔn)確無誤。緊隨吳健雄實(shí)驗(yàn)之后，全世界有近百個(gè)不同實(shí)驗(yàn)得到同一結(jié)論。至此，弱相互作用下宇稱不守恒已成定論。李、楊的理論告訴人們：科學(xué)總是要前進(jìn)的，每一次的革命都迫使科學(xué)界推翻一種盛極一時(shí)的理論，以支持一種與之不相容，然而卻是更有生命力的理論。1957年，李政道、楊振寧共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

    應(yīng)該提到的是：1928年，美國物理學(xué)家考克斯曾在衰變中觀察到了宇稱不守恒現(xiàn)象，因?qū)τ罘Q守恒定律深信不疑，以為實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)誤差而與重大發(fā)現(xiàn)失之交臂；大物理學(xué)家朗道的研究生曾寫了一篇關(guān)于弱相互作用下宇稱不守恒的文章，被朗遭斥為“開玩笑”，這位研究生出于對朗道的崇拜而放棄了這一想法。

    （摘編自蔣東明《李政道傳》）

下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （    ）

    A．宇稱守恒定律自發(fā)現(xiàn)以來。解決了不少科學(xué)難題，成為物理學(xué)最基本的定律，一直被物理學(xué)界奉為不可逾越的信條。 

    B．李政道、楊振寧一開始就懷疑宇稱守恒定律，經(jīng)過大量推算和深入研究，發(fā)現(xiàn)宇稱守恒定律并非在所有情況下都適用。

    C．因?yàn)橐淮螌?shí)驗(yàn)的成功具有偶然性，人們難以信服，所以吳健雄教授在第一次實(shí)驗(yàn)成功后，宣布“再來一次”。

    D．距李政道、楊振寧的理論提出一年多一點(diǎn)的時(shí)間，兩人就共同獲得諾貝爾物理學(xué)   獎(jiǎng)，這足以說明這一研究成果具有劃時(shí)代的意義。

    E．美國物理學(xué)家考克斯曾觀察到宇稱不守恒這一現(xiàn)象，但因?yàn)閷?shí)驗(yàn)誤差錯(cuò)失機(jī)會，致使這一重大發(fā)現(xiàn)推遲了近30年。

盡管李政道、楊振寧“更加堅(jiān)定了自己的看法”，但在發(fā)表的論文中卻“又謹(jǐn)慎地補(bǔ)    充”，這是為什么？請簡要分析。

文中寫李政道、楊振寧論文發(fā)表后，幾位著名物理學(xué)家打賭，這有什么作用？請簡要    分析。

李政道、楊振寧提出的“弱相互作用下宇稱不守恒”理論，被譽(yù)為“戰(zhàn)后最激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)”，請從“勇氣”“發(fā)現(xiàn)”“執(zhí)著”三個(gè)方面，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>