“人行柳色花光里”是一副對(duì)聯(lián)的上句，下列句子中能與之組成一對(duì)的一項(xiàng)是（     ）

     A. 地出靈泉潤(rùn)海表                   B. 身在荷香水影中 

     C. 雜花生樹(shù)倚窗看                   D. 藤長(zhǎng)古木繞巖扉

閱讀下面的文字，完成后面題目。
浣花草堂
黃裳
到四川來(lái)以前，在行筐里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書(shū)，其中清初朱鶴齡的《杜詩(shī)輯注》是部頭最大的。雖然覺(jué)得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái)，枕上燈前，有時(shí)間就拿來(lái)翻翻，真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫(xiě)景抒情、用字遣詞，有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物學(xué)科網(wǎng)才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。
杜甫在成都住過(guò)一段不短的時(shí)間，在集子里留下了四五卷詩(shī)，約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從她的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開(kāi)始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。
走出西郊，經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一叢濃綠，那就是草堂的所在了。
這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)燒過(guò)去，才看得見(jiàn)那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那椤Ｒ恢弊叩阶詈蟮囊粚哟蟮�，才在一塊石碑上看到，這原來(lái)是草堂寺，還不是草堂。
從大殿里出來(lái)，向和尚問(wèn)了路，才從右面的一道側(cè)門里穿出去，來(lái)到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字，再轉(zhuǎn)過(guò)去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅色，不知怎的，自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧?kù)o的氣韻。
從夾墻里穿出去，眼前展開(kāi)了一個(gè)新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來(lái)，這就是草堂的一系列主要建筑了。
穿過(guò)花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散發(fā)著幾株用石壇圍起來(lái)的大樹(shù)。潔凈無(wú)塵。這時(shí)候，云影微破，秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái)，穿過(guò)翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。學(xué)科網(wǎng)
走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫(huà)像碑。
草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺(jué)，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來(lái)的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說(shuō)，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。
這里還新修了一個(gè)文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián)：
世上瘡痍，詩(shī)中圣哲
民間疾苦，筆底波瀾
這是一副出色的對(duì)聯(lián)，它概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”，在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩(shī)圣。
坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦了一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅藻，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡，柴門月色，江路學(xué)科網(wǎng)梅香……
老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人！他從不放過(guò)一切刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫(xiě)照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫(xiě)。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上，也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫(xiě)出了多么美好的自然景色，多么可愛(ài)的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫(xiě)自然的草堂詩(shī)，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩(shī)里的“人民性”總看不太清楚，這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。
一九五六年十月十五日，成都
（選自《黃裳散文選集》，有刪改）
【小題1】這篇游記為什么從杜詩(shī)寫(xiě)起？（4分）
【小題2】理解文中劃線句子的含意。（4分）
（1）雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。（2分）
（2）默默地在心里復(fù)誦了一下杜甫的草堂詩(shī)，學(xué)科網(wǎng)會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。（2分）
【小題3】文中作者對(duì)杜甫有哪些新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以概括。（4分）
【小題4】要全面認(rèn)識(shí)一個(gè)詩(shī)人，作者的做法給了我們哪些啟示？（6分）

閱讀下面的文字，完成14一17題。

                          斜雨飛絲濡我情

                                一一憶大足石窟春秋之行

                                    舒 停

四月的大佛灣，雨是薄荷綠，且若即若離，比煙稍濃了，比霧又略淡了，間爾受滲漏的陽(yáng)光所點(diǎn)撥，像調(diào)酒師那樣晃出五光十色的霓紅。十月的大佛灣，林木依然蔥蘢，草色并不金黃。雨針繡夠葉面那些釉彩，坡邊那些菊蕊蝶須，牽出一粒綴一粒的鳥(niǎo)鳴，讓它們滾動(dòng)著跌下峽谷，濺起谷底嗖嗖的溪聲。

名聞遐爾的大足寶頂石窟就在這里的峭壁上，剛剛被聯(lián)合國(guó)審核通過(guò)為“人類世界文化遺產(chǎn)”。

大佛灣在寶頂山的懷抱里，寶頂山在眾山拱衛(wèi)、峰回路轉(zhuǎn)、叢林疊翠的大足縣境內(nèi)。從重慶出發(fā)，沿新開(kāi)辟的高速公路，不及打個(gè)盹兒，一個(gè)半小時(shí)就到了大足縣。

春也來(lái)，秋也來(lái)，兩次到大足，牽腸掛肚的都是寶頂山的佛光，以至沒(méi)看清縣城是什么樣子。只記得賓館不錯(cuò)，床單和被套雖然無(wú)可奈何的潮，卻是干凈的。如果不失眠，就夢(mèng)見(jiàn)在霧氣氤氳的地穴里尋寶，很焦急，因?yàn)閾斓降姆鸬裥〗饚�，捧在手心立刻融化成水�？h里有個(gè)小歌舞團(tuán)，自編自導(dǎo)一臺(tái)極富本地色彩的民間歌舞，總有外來(lái)觀眾一邊撫著拍紅的手掌，一邊難以致信發(fā)問(wèn)：“這些娃娃們真是本地土生土長(zhǎng)的嗎？”

寶頂石窟里最多的就是美不勝收的觀音像，居然有兩百多尊。最令人嘆為觀止的當(dāng)是千手觀音。這算開(kāi)鑿于晚唐的佛像背后，手臂密密麻麻像孔雀開(kāi)屏似的，無(wú)窮無(wú)盡伸展開(kāi)去。葡萄手、自佛手、楊柳枝手等等，有一千只以上，而且形態(tài)決不重復(fù)。每一只手心都有一只眼睛，寓意法力無(wú)邊，廣施善緣，大概還有洞察秋毫，不被壞人利用的意思。

我最喜歡的是水月觀音，造型富于動(dòng)感還頗有人情味，右腿蹺于石座，手拈天衣一角，裸臂上的肘帶臨風(fēng)飛揚(yáng)，左腳輕觸蓮花，作戲水狀。女兒態(tài)十足，略加三分淘氣�！坝^音水邊坐，靜觀水中月”，佛龕的門楣和門柱上，鐫有波紋漣漪。想象晴好的夜里，月色當(dāng)徘徊不去。

一直以為，水是大佛灣的靈氣所在，半山雨霧半山霧嵐，卻也不缺濕漉漉的陽(yáng)光四處漂染。谷底淺流從不干涸也不暴漲，曾有人提議攔溪為湖，規(guī)劃旅游風(fēng)景，因其砂巖質(zhì)地不能貯水而作罷。造物神奇，終于護(hù)住這一方靜土，客不得俗人擾了眾菩薩的清修。

丁冬不絕的水聲，在編為29號(hào)的“圓覺(jué)道場(chǎng)”里，是如磐如弦的背景音樂(lè)。整個(gè)洞窟從石壁掘進(jìn)，南道狹如瓶頸，洞里卻頗為寬敞陰涼。其布局、結(jié)構(gòu)和混合的雕刻技巧，都經(jīng)過(guò)縝密的總體設(shè)計(jì)。正壁并列的三尊佛像，左右兩壁分立的十二尊圓覺(jué)菩薩，背向洞口低頭合掌跪于臺(tái)上的問(wèn)法菩薩，以及石壁上的浮雕祥云瑞霧、奇峰怪石、紫竹菩提、飛禽走獸，均由窟門上方鑿開(kāi)的長(zhǎng)方形天窗所投射進(jìn)來(lái)的柔柔自然光，一一照明。終于看清泉水從窟頂蟠龍的口中浙瀝滴下，右壁有一位托缽老僧，接住龍涎，再經(jīng)暗溝不露痕跡地排出。

祥和、神秘、景仰，與水聲共鳴著。

寶頂山僅是大足石窟的代表作，其他還有南山、七拱橋、千佛崖等大小石窟近百處，造像5萬(wàn)余尊，非一朝一日可以翻閱到底的。對(duì)比信息時(shí)代里的文化泡沫與過(guò)眼煙云，這樣一部深邃的民間藝術(shù)寶典，珍藏在大足縣的崇山峻嶺之中，不愧是人類文化的永恒遺產(chǎn)。

 惶急間，有人點(diǎn)到我的名字，要我為石窟即興留詩(shī)。我雙手抱頭，正欲奪路鼠竄，忽聽(tīng)周副縣長(zhǎng)金口解圍：“不要為難她了，我相信她不可能寫(xiě)應(yīng)景詩(shī)的�！蔽曳鸫缺�啊！阿彌陀佛！

伸出舌頭，抿抵南山的零丁雨，不辣，卻是一股橘香。

14．第一段在文中的作用是什么？（6分）

答：

15．在第四段插敘外來(lái)觀眾對(duì)小政舞團(tuán)的演員難以置信的發(fā)問(wèn)，其意圖是什么？(4分）

答：

16．本文重點(diǎn)寫(xiě)了哪兩類景物？分別概括其特點(diǎn)。(6分）

答：

17．結(jié)合全文．分析文中畫(huà)線句子表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(6分）

答：

閱讀下面的文字，完成后面題。

溯水而上

——夜讀《詩(shī)經(jīng)》

風(fēng)，雅，頌。

這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行，溯水而來(lái)，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷而來(lái)的詩(shī)句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥(niǎo)兒四散驚飛，紙頁(yè)被鐘聲掀起。

那些神秘如卦文般的詩(shī)名，“豐年”“泮水”“涼耠”“湛露”“魚(yú)麗”“玄鳥(niǎo)”……多么美的詞語(yǔ)�。∷�的美因?yàn)槭�傳而更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的快樂(lè)，還有哀傷。民歌一般的哀傷。

民歌一旦歡樂(lè)起來(lái)，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來(lái)，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個(gè)人從肺腑哆嗦起來(lái)，冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心悲傷，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個(gè)征兵與一個(gè)國(guó)家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著，“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容”。

許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇也許抵不過(guò)這幾句女人的幽幽嘆息�！对�(shī)經(jīng)》，它是野地里生長(zhǎng)的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩(shī)句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開(kāi)是無(wú)限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。

那些布衣烏鬢的女子，那些河水渙渙的情感­——哀怨是《氓》與《邶風(fēng) 古風(fēng)》中的棄婦，堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河畔嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng) 葛生》中亡人之?huà)D。相思是《王風(fēng) 采葛》還有《蒹葭》中望愛(ài)人不見(jiàn)的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來(lái)瑟瑟古琴�，F(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪去守望愛(ài)情？

多情的《詩(shī)經(jīng)》，哀傷的《詩(shī)經(jīng)》，焰火一般冷與熱的《詩(shī)經(jīng)》！在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩(shī)經(jīng)》，讀到一些沒(méi)有膨脹的喜悅，一些沒(méi)有矯飾的哀傷，一些沒(méi)有虛浮的忠貞。染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩(shī)句運(yùn)送到我們跟前，我們?cè)谶b遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過(guò)一次，她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。不要說(shuō)物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時(shí)間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過(guò)是個(gè)水草豐美的地方，說(shuō)一些樸素的話，獲得一些樸素的情感。所有都像麥垛一般真摯。

一冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜中脫穎而出。

不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩(shī)經(jīng)》，它本來(lái)是鋪陳的香火，是清凈的素食。沿著《詩(shī)經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦��?/p>

1.怎樣理解文中畫(huà)線句子的含義   （4分）

（1）冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。

（2）她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。

2.本文的副標(biāo)題是“夜讀《詩(shī)經(jīng)》”，作者就《詩(shī)經(jīng)》題材的范圍、表現(xiàn)的情感等方面都有自己的思考和體悟。請(qǐng)聯(lián)系全文，就以上兩方面分別概述作者“夜讀”所思所感的要點(diǎn)。（7分）

3.文章倒數(shù)第三、四段有些地方把“詩(shī)經(jīng)”跟現(xiàn)代生活作了比較，請(qǐng)找出其中一個(gè)地方，并且就此談?wù)勀愕睦斫饣蚩捶�。�?分）

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（4分）

A．“民歌一般的哀傷”指《詩(shī)經(jīng)》是以民歌為主，它的內(nèi)容都是表達(dá)老百姓水深火熱的生活。

B．“這幾句女人的幽幽嘆息”中的“這幾句”是指“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容”。

C．“天地間充滿大慟與大悟”句中“大慟”是指失去親人的痛苦，“大悟”是指敢于反戰(zhàn)，敢于揭竿而起。

D．作者認(rèn)為現(xiàn)代人不如古人那樣對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，是因?yàn)楝F(xiàn)代人喜歡沉浸在嘈雜的電影院和虛擬的網(wǎng)絡(luò)中。

E．文章發(fā)古思，敘幽情，情感細(xì)膩、真摯，以散文詩(shī)的語(yǔ)言把夜讀《詩(shī)經(jīng)》的感悟娓娓道出。

閱讀下面的文字，完成后面題。
溯水而上
——夜讀《詩(shī)經(jīng)》
風(fēng)，雅，頌。
這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行，溯水而來(lái)，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷而來(lái)的詩(shī)句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥(niǎo)兒四散驚飛，紙頁(yè)被鐘聲掀起。
那些神秘如卦文般的詩(shī)名，“豐年”“泮水”“涼耠”“湛露”“魚(yú)麗”“玄鳥(niǎo)”……多么美的詞語(yǔ)啊！它的美因?yàn)槭�傳而更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的快樂(lè)，還有哀傷。民歌一般的哀傷。
民歌一旦歡樂(lè)起來(lái)，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來(lái)，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個(gè)人從肺腑哆嗦起來(lái)，冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。
“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心悲傷，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個(gè)征兵與一個(gè)國(guó)家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著，“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容”。
許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇也許抵不過(guò)這幾句女人的幽幽嘆息�！对�(shī)經(jīng)》，它是野地里生長(zhǎng)的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩(shī)句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開(kāi)是無(wú)限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。
那些布衣烏鬢的女子，那些河水渙渙的情感­——哀怨是《氓》與《邶風(fēng) 古風(fēng)》中的棄婦，堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河畔嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng) 葛生》中亡人之?huà)D。相思是《王風(fēng) 采葛》還有《蒹葭》中望愛(ài)人不見(jiàn)的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來(lái)瑟瑟古琴�，F(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪去守望愛(ài)情？
多情的《詩(shī)經(jīng)》，哀傷的《詩(shī)經(jīng)》，焰火一般冷與熱的《詩(shī)經(jīng)》！在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩(shī)經(jīng)》，讀到一些沒(méi)有膨脹的喜悅，一些沒(méi)有矯飾的哀傷，一些沒(méi)有虛浮的忠貞。染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩(shī)句運(yùn)送到我們跟前，我們?cè)谶b遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過(guò)一次，她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。不要說(shuō)物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時(shí)間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過(guò)是個(gè)水草豐美的地方，說(shuō)一些樸素的話，獲得一些樸素的情感。所有都像麥垛一般真摯。
一冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜中脫穎而出。
不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩(shī)經(jīng)》，它本來(lái)是鋪陳的香火，是清凈的素食。沿著《詩(shī)經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦��?br />【小題1】怎樣理解文中畫(huà)線句子的含義  （4分）
（1）冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。
（2）她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。
【小題2】本文的副標(biāo)題是“夜讀《詩(shī)經(jīng)》”，作者就《詩(shī)經(jīng)》題材的范圍、表現(xiàn)的情感等方面都有自己的思考和體悟。請(qǐng)聯(lián)系全文，就以上兩方面分別概述作者“夜讀”所思所感的要點(diǎn)。（7分）
【小題3】文章倒數(shù)第三、四段有些地方把“詩(shī)經(jīng)”跟現(xiàn)代生活作了比較，請(qǐng)找出其中一個(gè)地方，并且就此談?wù)勀愕睦斫饣蚩捶�。�?分）
【小題4】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）（4分）

閱讀下面的文字，完成后面題。

溯水而上

——夜讀《詩(shī)經(jīng)》

風(fēng)，雅，頌。

這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行，溯水而來(lái)，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷而來(lái)的詩(shī)句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥(niǎo)兒四散驚飛，紙頁(yè)被鐘聲掀起。

那些神秘如卦文般的詩(shī)名，“豐年”“泮水”“涼耠”“湛露”“魚(yú)麗”“玄鳥(niǎo)”……多么美的詞語(yǔ)�。∷�的美因?yàn)槭�傳而更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的快樂(lè)，還有哀傷。民歌一般的哀傷。

民歌一旦歡樂(lè)起來(lái)，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來(lái)，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個(gè)人從肺腑哆嗦起來(lái)，冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑，我心悲傷，莫知我哀”，戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個(gè)征兵與一個(gè)國(guó)家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著，“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容”。

許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇也許抵不過(guò)這幾句女人的幽幽嘆息。《詩(shī)經(jīng)》，它是野地里生長(zhǎng)的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩(shī)句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開(kāi)是無(wú)限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。

那些布衣烏鬢的女子，那些河水渙渙的情感­——哀怨是《氓》與《邶風(fēng) 古風(fēng)》中的棄婦，堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河畔嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng) 葛生》中亡人之?huà)D。相思是《王風(fēng) 采葛》還有《蒹葭》中望愛(ài)人不見(jiàn)的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來(lái)瑟瑟古琴�，F(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪去守望愛(ài)情？

多情的《詩(shī)經(jīng)》，哀傷的《詩(shī)經(jīng)》，焰火一般冷與熱的《詩(shī)經(jīng)》！在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩(shī)經(jīng)》，讀到一些沒(méi)有膨脹的喜悅，一些沒(méi)有矯飾的哀傷，一些沒(méi)有虛浮的忠貞。染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩(shī)句運(yùn)送到我們跟前，我們?cè)谶b遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過(guò)一次，她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。不要說(shuō)物質(zhì)已多么奢侈，當(dāng)時(shí)間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過(guò)是個(gè)水草豐美的地方，說(shuō)一些樸素的話，獲得一些樸素的情感。所有都像麥垛一般真摯。

一冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜中脫穎而出。

不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩(shī)經(jīng)》，它本來(lái)是鋪陳的香火，是清凈的素食。沿著《詩(shī)經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦��?/p>

10．怎樣理解文中畫(huà)線句子的含義   （4分）

（1）冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。

（2）她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。

11．本文的副標(biāo)題是“夜讀《詩(shī)經(jīng)》”，作者就《詩(shī)經(jīng)》題材的范圍、表現(xiàn)的情感等方面都有自己的思考和體悟。請(qǐng)聯(lián)系全文，就以上兩方面分別概述作者“夜讀”所思所感的要點(diǎn)。（7分）

12．文章倒數(shù)第三、四段有些地方把“詩(shī)經(jīng)”跟現(xiàn)代生活作了比較，請(qǐng)找出其中一個(gè)地方，并且就此談?wù)勀愕睦斫饣蚩捶ā＃?分）

13．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（4分）

A．“民歌一般的哀傷”指《詩(shī)經(jīng)》是以民歌為主，它的內(nèi)容都是表達(dá)老百姓水深火熱的生活。

B．“這幾句女人的幽幽嘆息”中的“這幾句”是指“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容”。

C．“天地間充滿大慟與大悟”句中“大慟”是指失去親人的痛苦，“大悟”是指敢于反戰(zhàn)，敢于揭竿而起。

D．作者認(rèn)為現(xiàn)代人不如古人那樣對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，是因?yàn)楝F(xiàn)代人喜歡沉浸在嘈雜的電影院和虛擬的網(wǎng)絡(luò)中。

E．文章發(fā)古思，敘幽情，情感細(xì)膩、真摯，以散文詩(shī)的語(yǔ)言把夜讀《詩(shī)經(jīng)》的感悟娓娓道出。

閱讀下面的文字，完成后面題目。

春到齊魯

余光中

①清明節(jié)前一星期，我乘坐的飛機(jī)降落在濟(jì)南的遙墻機(jī)場(chǎng)。邀請(qǐng)我去齊魯訪問(wèn)的雖然是山東大學(xué)，真正遠(yuǎn)去郊外歡迎的，沒(méi)有料到，卻是整個(gè)春天。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)城，三十公里的高速公路上，車輛稀少，但兩側(cè)的柳樹(shù)綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千樹(shù)新綠排成整齊的春之儀隊(duì)，牽著連綿的青帳翠屏，那樣盛況的陣仗，將我歡迎。

②從城之東北進(jìn)入山東大學(xué)的新校區(qū)，外事處的佟光武處長(zhǎng)和劉永波副處長(zhǎng)把我安頓在專家樓，就將我留給了濟(jì)南的春天。一千年前，濟(jì)南的才女李清照說(shuō)：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣�！蔽以谏綎|十天，盡管春寒風(fēng)勁，欺定我這南人，卻是一天暖過(guò)一天，晴得十分豪爽。愈到后來(lái)，益發(fā)明媚，雖然說(shuō)不上春深似海，卻幾乎花香如潮了。不，如潮也還沒(méi)有，至少可以說(shuō)淪紋回漾。

③專家樓外，有幾樹(shù)梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，分外顯得素雅，那條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校園雖然還只是初春，卻已經(jīng)眾芳爭(zhēng)妍，令驚艷的行人應(yīng)接不暇了。桃花夭夭，冶艷如點(diǎn)點(diǎn)絳唇。櫻花串串，富麗得不留余地給叢葉。海棠樹(shù)高花繁，淡紅的風(fēng)姿端莊而健美，簡(jiǎn)直是碩人其頎。

④但令我一見(jiàn)就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香。這名字太美了，美得清純而又動(dòng)聽(tīng)，令人生起愛(ài)情的聯(lián)想，“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李璟的名句誰(shuí)讀了能忘記呢?丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產(chǎn)這兩種名媛，而有“香料群島”的美稱。早在戰(zhàn)國(guó)末期，中國(guó)的大臣上朝，就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序，花開(kāi)四瓣，輻射成長(zhǎng)橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開(kāi)時(shí)花多于葉，簇簇的繁花壓低了細(xì)枝，便成串垂在梢頭，簡(jiǎn)直要親人，依人。你怎能不停下步來(lái)，去親她，寵她，嗅她，逗她。

⑤后來(lái)我寫(xiě)了《丁香》一詩(shī)，便有“葉掩芳心，花垂寂寞”之句，不但寫(xiě)實(shí)，也借以懷念李清照，中國(guó)最美麗的寂寞芳心。

⑥初春的濟(jì)南，到處盛開(kāi)著丁香，簡(jiǎn)直要害人患上輕度的花魘、花癲，整天眼貪鼻饞，坐立不安。山大校園里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，好像春天是各色佳麗約好了一齊來(lái)開(kāi)游園會(huì)，你不知該對(duì)誰(shuí)笑才好。

⑦同為地靈所育，灼灼群芳只爭(zhēng)妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古。從濟(jì)南的千佛山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護(hù)著圣賢典范、英雄俠骨的，正是這一排排一隊(duì)隊(duì)肅靜而魁梧的金剛。陰翳的樹(shù)影蕭森，輕掩著屋脊斜傾的鱗鱗密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上，或是土紅粉白的墻頭，或是字跡漶漫的石碑。若是樹(shù)頂有鴉鷺之類來(lái)?xiàng)�，則磔磔怪爭(zhēng)聲中更添寒禽古木的滄桑。

⑧魯中寺廟里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀嘆過(guò)上千株古柏，其風(fēng)骨道貌卻令人引頸久仰，一仰難盡。那氣象，豈是攝影機(jī)小氣的格局所能包羅?從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬(wàn)的木中長(zhǎng)老，柏中華胄，哪一樹(shù)不是歷經(jīng)風(fēng)霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是鑿得太痛，蒼老而堅(jiān)毅的霜皮竟都按著反時(shí)鐘的方向朝上面擰扭，回旋成趣。

⑨岱廟里有五株漢柏，傳說(shuō)是當(dāng)年漢武帝來(lái)泰山封禪，親自手栽。耿耿漢魂，歷劫猶健，但畢竟是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的片段向古根汲水，去喂預(yù)上虬蟠的蒼青。問(wèn)他們建元的往事，問(wèn)張騫和蘇武幾時(shí)才回國(guó)，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過(guò)去。泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇在樹(shù)下避雨而受爵，雖然更老，卻不如漢柏長(zhǎng)壽，早在明朝就被山洪沖走，要到康熙年間才加補(bǔ)植，現(xiàn)在也只剩下兩株。

⑩古來(lái)松柏并稱，而體態(tài)不同。大致而言，柏樹(shù)挺拔矗立，松樹(shù)夭矯回旋。譬之書(shū)法，柏姿莊重如篆隸，松態(tài)奔放如草書(shū)。泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進(jìn)而出，頑根宛如牙根，緊咬著岌岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空，黛柯則槎椏輪困，能屈能伸，那淋漓恣肆的氣象，簡(jiǎn)直是狂草了。

11杜甫的《古柏行》說(shuō)古樹(shù)“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，不過(guò)是修辭的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱紅木者，最高拔的也不過(guò)三百六七十英尺。加州海邊的怪松，天長(zhǎng)地久，被太平洋的烈風(fēng)吹成蟠曲百折的體態(tài)，可稱“風(fēng)雕”，而以奇石累累為其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松獨(dú)缺名士品題，總覺(jué)得有景無(wú)句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文來(lái)發(fā)揮，需要傳說(shuō)來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，才算有情。

（本文有刪改）

8．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．文章的題目“春到齊魯”，既指春回齊魯大地，又指作者在春天時(shí)節(jié)來(lái)到濟(jì)南，一語(yǔ)雙關(guān)，意味深長(zhǎng)。

B．在作者的眼中，濟(jì)南的春天具有人的靈性和情懷，她敞開(kāi)胸懷，滿腔熱情地歡迎遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的游子的歸來(lái)。

C．文章說(shuō)“花香如潮”，又說(shuō)“如潮也還沒(méi)有”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了濟(jì)南的春天變化多端、難以捉摸的特點(diǎn)。

D．文中稱濟(jì)南古柏為“柏中華胄”，將其比作華夏后裔，借以表達(dá)對(duì)歷經(jīng)滄桑而堅(jiān)毅不屈的民族精神的贊頌。

E．齊魯大地的景物眾多，作者卻只選取丁香和松柏來(lái)寫(xiě)，是因?yàn)檫@些景物最能夠用來(lái)承載作者的精神寄托。

9．為什么對(duì)丁香“一見(jiàn)就傾心，嘆為群艷之尤”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

10．第⑦段為例，簡(jiǎn)要分析本文在語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。（6分）

11．末尾說(shuō)：“山水再美，也需要人文來(lái)發(fā)揮，需要傳說(shuō)來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，才算有情�！闭�(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）