閱讀下面文字，回答文后問題。   

把欄桿拍遍

梁衡

①中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。

②在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。他天生身材高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時他就拉起了一支數千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準備投金。辛棄疾手提利劍單人獨馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯絡。不想就這幾天之內又變生肘腋，當他完成任務返回時，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場壯舉時還只是一個英雄少年，正血氣方剛，欲為朝廷痛殺賊寇，收復失地。

③但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆。他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

④應該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚?了卻君王天下事，贏得身前身后名。可憐白發(fā)生。

⑤我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過：“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經歷?“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風塞馬”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

⑥楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鈞看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意……(《水龍吟》)誰能懂得他這個游子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢?這是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當年的拍刀催馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢?我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長嘆，東流不息。

⑦辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺、望眼欲穿的形象。

③辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說：“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災”。這首小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨，因盡職而招災。他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他，煩他，忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調動。但是，每當他得到一次效力的機會，就特別認真，特別執(zhí)著地去工作。本來有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛國心燒得他渾身發(fā)熱。40年間無論在何地何時任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，一有機會還要真抓實干，練兵、籌款，整飭政務，時刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩?他任湖南安撫使，這本是一個地方行政長官，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500人的“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風凜凜，雄鎮(zhèn)江南。建軍之初，造營房，恰逢連日陰雨，無法燒制屋瓦。他就令長沙市民，每戶送瓦20片，立付現銀，兩日內便全部籌足。其施政的干練作風可見一斑。后來他到福建任地方官，又在那里招兵買馬。閩南與漠北相隔何遠，但還是隔不斷他的憂民情、復國志。他這個書生，這個工作狂，實在太過了，“過則成災”，終于惹來了許多的誹謗，甚至說他獨裁、犯上�；实蹖λ�也就時用時棄。國有危難時招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩書，在詞中到處用典，甚至被后人譏為“掉書袋”。但他至死，也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復失地。(文章有刪改)

14．文章第五段最突出的表現手法是什么?請簡要分析。(4分)

15．為什么說“辛棄疾的詞不是用墨來寫，而是熏著血和淚涂抹而成的”?(4分)

16．縱觀全文，作者認為辛棄疾的詞有哪些特點?請簡要分析。(5分)

17．本文是一篇以歷史人物為題材的散文，作者以酣暢的筆墨為詞人辛棄疾傳形寫神，將其豪邁絕倫的個性抒寫得淋漓盡致。但是作者并沒有按照傳統人物傳記的寫作手法，通過生平事件與時間順序一一寫來。仔細閱讀全文，思考作者這樣構思有什么特點，作品從哪幾個方面來突出人物最光彩的特點。(5分)

閱讀下面的文字，完成下題。

“魚雷”聞一多

葉兆言

郭沫若對聞一多先生有個很新奇的比喻，說他雖然在古典文獻里游泳，但不是作為一條魚，而是作為一枚魚雷，目的是批判“古代”，鉆進“古代”的肚子，將“古代，炸個稀巴爛�！�

聞一多的著名，是因為寫新詩，因為被特務暗殺，這兩件事都具有轟動效應。而容易被人忽視的，卻是他的做學問，是他對古典文獻所做的考訂工作。

聞一多的有趣，在于他做學問的極端。大多數的時間里，他都是個地道的書蟲，是在“故紙堆里討生活”。抗戰(zhàn)期間，西南聯大的文學院落腳蒙自，聞一多在歌臚士洋行樓上埋頭做學問，除了上課、吃飯，幾乎不下樓，同事因此給他取名為“何妨一下樓主人”。按照我的想法：聞一多之所以會走做死學問這條路，多少和他賭氣有關。

聞一多顯然想讓哪些老派的教授明白，新派出身的人研究古典文獻不僅可能，而且會做得更出色。他身上的矛盾十分突出。一方面，他認為中國的舊書中，壓根兒就沒有一點值得保留的東西，聲稱自己深入古典，是為了和革命的人里應外合，把傳統殺個人仰馬翻。但是，另一方面，中國的傳統文化又是那樣讓他如癡如醉，其癡迷程度和任何有考據癖的學者相比毫不遜色，他走的是最正統的學術道路，從訓詁和史料考訂下手，為一個字、一個詞大坐冷板凳。

認真研究聞一多學術思想的人并不是很多，首先是個難度問題，沒有點兒學問基礎，根本不明白他說了些什么，考據文章對于外行來說猶如天書。今天的人性情大都浮躁，不可能像他那樣陷進去。今天從事古典文獻研究的人并不在少數，以研究條件而論，要比聞一多時代不知強多少倍，可惜多數人只是為研究而研究，為當教授而刻苦，學問成了吃飯的本錢，成了謀生的手段。

聞一多對神話的研究，對《詩經》《楚辭》的研究，對唐詩尤其是杜甫詩的研究，都達到了前人所未至的境界。這也許和他曾留學接受西方教育有關。他似乎一直在努力尋找蘊藏在傳統中的現代根源。他計劃寫一本具有獨到見解的《中國文學史稿》，并為此做了大量的準備工作，留下了許多未完稿的筆記。文學發(fā)展中的民間影響和外來影響，是聞一多關注的焦點，他不但研究文化人類學，而且還用弗洛伊德的心理分析理論來研究中國的原始社會。在方法上，既有最地道的樸學傳統，又不缺乏世界最新的人文研究成果。朱自清先生對聞一多的評價很高，認為在古典文學研究領域，年齡相仿的專家學者，很少有人能與之相匹敵，可惜英年早逝，被暗殺時才48歲，正是最應該出成績的年齡。

說聞一多是一名斗士，應該沒有問題。他似乎對“死”有特殊的興趣，做的是死學問，下的是死功夫，面對的是永恒的死亡。

聞一多一定非常喜歡“涅粲”這個詞，在此境界，貪、嗔、癡，與以經驗為根據的自我，都已滅盡，不復存在，于是達到了寂靜、安穩(wěn)和常在的狀態(tài)。正因為如此，他才能一頭扎進古典文獻，在絕望中獲得永生，在枯燥里獲得快樂。他寫詩、做學問，后來投身民主運動，都是為了獲得爆發(fā)的能力。正是在這個意義上，聞一多始終是一名斗士，生命不息，戰(zhàn)斗不止。

李公仆被暗殺以后，很多人告訴聞一多，他已經被列入黑名單，形跡可疑的特務就在他家門前閑逛，而且派人送了恐嚇信進來。聞一多如果理智一些，就不會出席李公樸的追悼大會。但是他并不承認這就是中國的鐵定現實，不愿意在獨裁者面前低下自己高貴的頭顱。在李公仆的追悼大會上，聞一多定有一種寂寞之感，他沒有料到偌大的昆明，只有他一個教授來出席這樣的紀念活動。

聞一多在會上的演講成為民主的絕唱，他離開會場不久，就被暗殺在大街上。

文中說聞一多“在故紙堆里討生活”，應如何理解這句話的含意?

聞一多在古典文學研究領域，取得了很多年齡相仿的專家學者不能與之匹敵的成就，其成就具體表現在哪些方面?請結合文本加以概括。

文章題目具有怎樣的含義?在全文中有什么作用?

在談及今天“認真研究聞一多學術思想的人并不是很多”時，作者深有感觸： “今天的人性情大都浮躁，不可能像他那樣陷進去�！闭埪撓惮F實，結合文本，談談你自己的認識。

閱讀下面的文字，完成14~17題。（22分）

“魚雷”聞一多

葉兆言

郭沫若對聞一多先生有個很新奇的比喻，說他雖然在古典文獻里游泳，但不是作為一條魚，而是作為一枚魚雷，目的是批判“古代”，鉆進“古代”的肚子，將“古代，炸個稀巴爛。 ”

聞一多的著名，是因為寫新詩，因為被特務暗殺，這兩件事都具有轟動效應。而容易被人忽視的，卻是他的做學問，是他對古典文獻所做的考訂工作。

聞一多的有趣，在于他做學問的極端。大多數的時間里，他都是個地道的書蟲，是在“故紙堆里討生活”。抗戰(zhàn)期間，西南聯大的文學院落腳蒙自，聞一多在歌臚士洋行樓上埋頭做學問，除了上課、吃飯，幾乎不下樓，同事因此給他取名為“何妨一下樓主人”。按照我的想法：聞一多之所以會走做死學問這條路，多少和他賭氣有關。

聞一多顯然想讓哪些老派的教授明白，新派出身的人研究古典文獻不僅可能，而且會做得更出色。他身上的矛盾十分突出。一方面，他認為中國的舊書中，壓根兒就沒有一點值得保留的東西，聲稱自己深入古典，是為了和革命的人里應外合，把傳統殺個人仰馬翻。但是，另一方面，中國的傳統文化又是那樣讓他如癡如醉，其癡迷程度和任何有考據癖的學者相比毫不遜色，他走的是最正統的學術道路，從訓詁和史料考訂下手，為一個字、一個詞大坐冷板凳。

認真研究聞一多學術思想的人并不是很多，首先是個難度問題，沒有點兒學問基礎，根本不明白他說了些什么，考據文章對于外行來說猶如天書。今天的人性情大都浮躁，不可能像他那樣陷進去。今天從事古典文獻研究的人并不在少數，以研究條件而論，要比聞一多時代不知強多少倍，可惜多數人只是為研究而研究，為當教授而刻苦，學問成了吃飯的本錢，成了謀生的手段。

聞一多對神話的研究，對《詩經》《楚辭》的研究，對唐詩尤其是杜甫詩的研究，都達到了前人所未至的境界。這也許和他曾留學接受西方教育有關。他似乎一直在努力尋找蘊藏在傳統中的現代根源。他計劃寫一本具有獨到見解的《中國文學史稿》，并為此做了大量的準備工作，留下了許多未完稿的筆記。文學發(fā)展中的民間影響和外來影響，是聞一多關注的焦點，他不但研究文化人類學，而且還用弗洛伊德的心理分析理論來研究中國的原始社會。在方法上，既有最地道的樸學傳統，又不缺乏世界最新的人文研究成果。朱自清先生對聞一多的評價很高，認為在古典文學研究領域，年齡相仿的專家學者，很少有人能與之相匹敵，可惜英年早逝，被暗殺時才48歲，正是最應該出成績的年齡。

說聞一多是一名斗士，應該沒有問題。他似乎對“死”有特殊的興趣，做的是死學問，下的是死功夫，面對的是永恒的死亡。

聞一多一定非常喜歡“涅粲”這個詞，在此境界，貪、嗔、癡，與以經驗為根據的自我，都已滅盡，不復存在，于是達到了寂靜、安穩(wěn)和常在的狀態(tài)。正因為如此，他才能一頭扎進古典文獻，在絕望中獲得永生，在枯燥里獲得快樂。他寫詩、做學問，后來投身民主運動，都是為了獲得爆發(fā)的能力。正是在這個意義上，聞一多始終是一名斗士，生命不息，戰(zhàn)斗不止。

李公仆被暗殺以后，很多人告訴聞一多，他已經被列入黑名單，形跡可疑的特務就在他家門前閑逛，而且派人送了恐嚇信進來。聞一多如果理智一些，就不會出席李公樸的追悼大會。但是他并不承認這就是中國的鐵定現實，不愿意在獨裁者面前低下自己高貴的頭顱。在李公仆的追悼大會上，聞一多定有一種寂寞之感，他沒有料到偌大的昆明，只有他一個教授來出席這樣的紀念活動。

聞一多在會上的演講成為民主的絕唱，他離開會場不久，就被暗殺在大街上。

14．文中說聞一多“在故紙堆里討生活”，應如何理解這句話的含意?(6分)

15．聞一多在古典文學研究領域，取得了很多年齡相仿的專家學者不能與之匹敵的成就，其成就具體表現在哪些方面?請結合文本加以概括。(6分)

16．文章題目具有怎樣的含義?在全文中有什么作用?(4分)

17．在談及今天“認真研究聞一多學術思想的人并不是很多”時，作者深有感觸： “今天的人性情大都浮躁，不可能像他那樣陷進去�！闭埪撓惮F實，結合文本，談談你自己的認識。(6分)

閱讀下面的文字，完成1~4題。

“魚雷”聞一多

葉兆言

郭沫若對聞一多先生有個很新奇的比喻，說他雖然在古典文獻里游泳，但不是作為一條魚，而是作為一枚魚雷，目的是批判“古代”，鉆進“古代”的肚子，將“古代，炸個稀巴爛。 ”

聞一多的著名，是因為寫新詩，因為被特務暗殺，這兩件事都具有轟動效應。而容易被人忽視的，卻是他的做學問，是他對古典文獻所做的考訂工作。

聞一多的有趣，在于他做學問的極端。大多數的時間里，他都是個地道的書蟲，是在“故紙堆里討生活”�？箲�(zhàn)期間，西南聯大的文學院落腳蒙自，聞一多在歌臚士洋行樓上埋頭做學問，除了上課、吃飯，幾乎不下樓，同事因此給他取名為“何妨一下樓主人”。按照我的想法：聞一多之所以會走做死學問這條路，多少和他賭氣有關。

聞一多顯然想讓哪些老派的教授明白，新派出身的人研究古典文獻不僅可能，而且會做得更出色。他身上的矛盾十分突出。一方面，他認為中國的舊書中，壓根兒就沒有一點值得保留的東西，聲稱自己深入古典，是為了和革命的人里應外合，把傳統殺個人仰馬翻。但是，另一方面，中國的傳統文化又是那樣讓他如癡如醉，其癡迷程度和任何有考據癖的學者相比毫不遜色，他走的是最正統的學術道路，從訓詁和史料考訂下手，為一個字、一個詞大坐冷板凳。

    認真研究聞一多學術思想的人并不是很多，首先是個難度問題，沒有點兒學問基礎，根本不明白他說了些什么，考據文章對于外行來說猶如天書。今天的人性情大都浮躁，不可能像他那樣陷進去。今天從事古典文獻研究的人并不在少數，以研究條件而論，要比聞一多時代不知強多少倍，可惜多數人只是為研究而研究，為當教授而刻苦，學問成了吃飯的本錢，成了謀生的手段。  

    聞一多對神話的研究，對《詩經》《楚辭》的研究，對唐詩尤其是杜甫詩的研究，都達到了前人所未至的境界。這也許和他曾留學接受西方教育有關。他似乎一直在努力尋找蘊藏在傳統中的現代根源。他計劃寫一本具有獨到見解的《中國文學史稿》，并為此做了大量的準備工作，留下了許多未完稿的筆記。文學發(fā)展中的民間影響和外來影響，是聞一多關注的焦點，他不但研究文化人類學，而且還用弗洛伊德的心理分析理論來研究中國的原始社會。在方法上，既有最地道的樸學傳統，又不缺乏世界最新的人文研究成果。朱自清先生對聞一多的評價很高，認為在古典文學研究領域，年齡相仿的專家學者，很少有人能與之相匹敵，可惜英年早逝，被暗殺時才48歲，正是最應該出成績的年齡。

說聞一多是一名斗士，應該沒有問題。他似乎對“死”有特殊的興趣，做的是死學問，下的是死功夫，面對的是永恒的死亡。

聞一多一定非常喜歡“涅粲”這個詞，在此境界，貪、嗔、癡，與以經驗為根據的自我，都已滅盡，不復存在，于是達到了寂靜、安穩(wěn)和常在的狀態(tài)。正因為如此，他才能一頭扎進古典文獻，在絕望中獲得永生，在枯燥里獲得快樂。他寫詩、做學問，后來投身民主運動，都是為了獲得爆發(fā)的能力。正是在這個意義上，聞一多始終是一名斗士，生命不息，戰(zhàn)斗不止。

    李公仆被暗殺以后，很多人告訴聞一多，他已經被列入黑名單，形跡可疑的特務就在他家門前閑逛，而且派人送了恐嚇信進來。聞一多如果理智一些，就不會出席李公樸的追悼大會。但是他并不承認這就是中國的鐵定現實，不愿意在獨裁者面前低下自己高貴的頭顱。在李公仆的追悼大會上，聞一多定有一種寂寞之感，他沒有料到偌大的昆明，只有他一個教授來出席這樣的紀念活動。

    聞一多在會上的演講成為民主的絕唱，他離開會場不久，就被暗殺在大街上。

1．文中說聞一多“在故紙堆里討生活”，應如何理解這句話的含意?

2．聞一多在古典文學研究領域，取得了很多年齡相仿的專家學者不能與之匹敵的成就，其成就具體表現在哪些方面?請結合文本加以概括。

3．文章題目具有怎樣的含義?在全文中有什么作用?

4．在談及今天“認真研究聞一多學術思想的人并不是很多”時，作者深有感觸：“今天的人性情大都浮躁，不可能像他那樣陷進去�！闭埪撓惮F實，結合文本，談談你自己的認識。

閱讀下面文段，然后回答1—3題。

“魚雷”聞一多