2、以“半道上”為題,寫一篇文章。

要求:(1)不少于800字;(2)不要寫成詩歌。

評卷人

得分

 

 

二、名句默寫

 

(每空? 分,共? 分)

 

 

2、 略

二、名句默寫

 

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科目:高中語文 來源: 題型:

以“半道上”為題,寫一篇文章。

要求:(1)不少于800字;(2)不要寫成詩歌。

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一篇文章,完成下題。

反躬自省是對巴金最好的緬懷

郭之純

巴金走了。這位深深自責幾十年懺悔幾十年的世紀老人,終得大解脫。

正如巴金的活著,已經(jīng)是超出個體生命意義的符號象征,他的逝去,也同樣超越一般的生死,成為一場蘊涵豐富的公共事件——從人們紛紛的緬懷語辭中不難看出,此時的巴金,如同一塊無所不包、人人可擠的思想海綿,諸多人借巴金爭相闡述“社會責任”、“文學良知”、“懺悔勇氣”等概念;更有許多人在借著肯定巴金的機會,對自己作著或直白或曲盡其意的肯定。

巴金得到了無上的贊譽。在一個懺悔了幾十年,對自己始終不愿意寬恕的老人靈前,這樣眾口一詞,令人微微感覺到一種郁悶——這樣的贊頌,難道真是巴金老人愿意聽到的嗎?所謂“蓋棺論定”,對巴金這樣的智者、勇者來說,我想,倘其在天有靈,他愿意聽到的肯定是更為中肯的評價,而不是有溢美之嫌的諛詞。當然,在以“逝者為大”、“為逝者諱”的社會傳統(tǒng)中,這樣的贊頌是符合常情的。但具體到巴金老人身上,卻未免是對其度量和智慧的小覷。

一個真誠的懺悔者,他決不是為了表演而懺悔的。對一個真誠的懺悔者,他所需要的也不僅是贊頌。懺悔不只是為了告慰自己的心靈,更希望更多人及至整個社會共同的反思——不是以中庸姿態(tài)作“適可而止”的安慰,更不需太多贊頌。對懺悔行為的過度贊頌,勢必將懺悔輕佻化、戲劇化、庸俗化,沖淡懺悔中所包含的那些真誠。

我們必須注意這么一種濫俗的傾向:就是將贊頌巴金,當作一種“表態(tài)”,當作一種標榜。贊頌巴金與否,不是、也不該是區(qū)分所謂“文學良心”的試紙。贊頌別人的懺悔,決不能等同于自身的懺悔。

文學的良心和勇氣,決定著一個時代的歷史標高。真正的文學家,最應該的姿態(tài)只能是批判、揭示和自省。巴金是中國那段特殊動蕩時期文人生活的典型標本之一。勇敢地對巴金一生的悲喜劇進行反省,其實也是對那一代中國知識分子命運的反省。從巴金老人后半生的心路歷程看,這樣做非但沒有絲毫對巴老的不敬,甚至還是對其的大敬。

所以,自覺是以文學為使命者,都應該以巴老為鑒,對自己的作品和良心進行一番回視內省。比如,在當前這個商業(yè)文化泛濫的時代,自己是否堅守住了文學的貞操?是否如巴金一樣務求“蘸著心血寫作”?對世人世事,是否抱著一種大悲憫的態(tài)度觀察,像巴金一樣“以人類之悲為自己之悲”,勇作“人類苦難的歌人”?

這樣的充滿理性色彩的反躬自省,才是對巴金老人最好的緬懷。

(選自2005年10月20日《中國青年報》,有刪節(jié))

下列不屬于“巴金得到了無上的贊譽”的原因的一項是(  )

A.受到“逝者為大”、“為逝者諱”的社會傳統(tǒng)的影響。

B.是為了告慰自己的心靈,是很多人及至整個社會共同的反思。

C.巴金不寬恕自己的懺悔勇氣。

D.是社會對懺悔行為的過度贊頌。

下列不屬于“充滿理性色彩的反躬自省”的一項是(   )

A.勇敢地對巴金的一生進行反省。

B.對那一代中國知識分子的命運進行反省。

C.以巴金為鑒,對自己的作品和良心進行一番回視內省。

D.不要贊頌巴金,因為那樣是對他的大不敬。

對 “巴金的活著,已經(jīng)是超出個體生命意義的符號象征”這句話理解不正確的一項是(   )

A. 巴金活著,不只是意味著生命的存在,更代表著社會責任、文學良知和懺悔勇氣。

B. 無論逝去還是活著,都是一場蘊涵豐富的公共事件。

C. 包含許多人對自己作著或直白或曲盡其意的肯定。

D. 他代表著一種批判、揭示和自省的姿態(tài)。

下列推斷正確的一項是(  )

A.當代社會,作家應堅守自己的良心和勇氣。

B.批判巴金就是小覷巴金的度量和智慧。

C.贊頌巴金,勢必將懺悔輕佻化、戲劇化、庸俗化,沖淡懺悔中所包含的那些真誠。

D.對巴金的懺悔,意味著對自己和對社會的懺悔。

巴金逝世之后,得到了不少人無上的贊譽,作者對此持什么態(tài)度?試整合文中信息加以概括。

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科目:高中語文 來源:2011-2012學年四川省宜賓六中高一上學期期中考試語文卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面一篇文章,完成小題(22分)
青春之門
趙 東
①我是一個喜歡在人家門前徘徊的孩子,無意間看見的小花貓或藍風鈴什么的,都會引逗得我在人家門口默默地望上半天。我的一雙眼睛以外永遠是一扇門,把自己內心世界與外面的大世界隔絕開來,于是心中就總是醞釀著孩提時代的那種清純,于是眼睛就總是貪婪地向門外張望。
②從前一直認為那扇門很大,大得連風雨都推不動。那時門里只有爸爸、媽媽、姐姐和玩具熊,一本舊舊的連環(huán)畫早就翻爛了;                ;一段關于公主與巫婆的故事早就聽膩了……可門卻關得那么嚴,我出不去。只好經(jīng)常站在窗前,夏天看窗外的白鷺在云里鉆來鉆去,心兒便也插上翅膀飛出大門;冬天在窗花上模仿各種野獸在雪地中的腳印,每一串腳印都跳到了門外……懂事的時候,我就試圖接近那扇門,有時間就與它培養(yǎng)感情,跟它說話,給它唱歌,向它做鬼臉兒……可是不論我怎樣討好,它都不理我,它離我好遠呵!
③后來,我可能是長大了,在某年某月的某一天,那扇門竟訇然地向我敞開了。我一下子仿佛置身于另一個清新的世界。跑呵跳呵,朋友也多起來,調皮的鳥,溢香的花,青翠的山,幽藍的湖,還有伙伴的友情,對知識的求索,對異性那種神秘而清純的愛慕……排山倒海地向我推來。穿越過一段時間的隧道,我終于跨過了這扇既陌生又熟悉的大門。
④由小男孩迅速長成個小伙子,這不能不算是大自然對自己的慷慨。那扇絢麗芬芳的五彩門已經(jīng)被丟在身后了,喜歡在門前徘徊的我,突然像失去了什么,周圍是一片空蒙寂寥,于是便發(fā)現(xiàn)了自己的孤獨?傁氚烟鹈芎屯纯喽既噙M夢里,讓一個清麗修長的身影夜夜光著腳熨干我潮濕的情緒:總想把靜謐和騷動都捏進指縫,讓一個綿軟的笑時時瞇著眼流入我荒涼的田野。
⑤這就是我所踏上的青春的階梯嗎?這樣的年齡悄悄地來了,這樣的季節(jié)悄悄地來了,誰也無法拒絕,誰也無法回避。青春的門應該是屬于詩的,它不僅奔流著執(zhí)著的血漿,還燃燒著熱情的生命。清晨,我在它的呼喚中醒來;夜晚,我在它的撫慰中睡去;僅僅是在短暫的瞬間,我便迎來了青春之門,我便告別了青春之門,向人生的又一新領域奮力攀登。僅僅是在短短的路途中,便留下了一生中最多最多的回憶……
⑥想停下來深情的沉湎一番,怎奈行駛的船卻沒有鐵錨;想回過頭去重溫舊夢,怎標身后早沒有了歸途。因為時間的鐘擺一刻也不曾停頓過,所以使命便賦予我們將在洶涌的大潮之中不停地顛簸。
⑦生命不是一張永遠旋轉的唱片;青春也不是一張永遠不老的容顏。愛情是一個永恒的故事,從冬說到夏,從綠說到黃;步履是一個載著命運的輕舟,由南駛向北,又由近駛向遠……你看到那陽光明媚,金色羽毛升起的地方,矗立在歌吟里、掩映在詩詞中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之門么?
⑧人生就像是小姑娘跳方格格一樣,無論愿不愿,都必須跨過這一扇又一扇莊嚴的大門。
【小題1】根據(jù)語句特點,在第②段橫線上寫一句符合語境的話。(4分)
【小題2】這篇抒情散文“青春之門”為題,卻從孩提生活入手,這樣寫的好處是什么?(6分)
【小題3】作者在抒發(fā)自己對青春的體悟時,緊扣“迎來”和“告別”兩個階段交替組織材料,抒發(fā)情感,結合③④兩段,分析作者在這兩個階段中所抒發(fā)的主要感受是什么?(6分)
【小題4】在第⑦自然段中,作者說“青春也不是一張永遠不老的容顏”,結合上下文,說說這個比喻的含義和用意。(6分)

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科目:高中語文 來源:2014屆四川省高一上學期期中考試語文卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面一篇文章,完成小題(22分)

青春之門

趙 東

①我是一個喜歡在人家門前徘徊的孩子,無意間看見的小花貓或藍風鈴什么的,都會引逗得我在人家門口默默地望上半天。我的一雙眼睛以外永遠是一扇門,把自己內心世界與外面的大世界隔絕開來,于是心中就總是醞釀著孩提時代的那種清純,于是眼睛就總是貪婪地向門外張望。

②從前一直認為那扇門很大,大得連風雨都推不動。那時門里只有爸爸、媽媽、姐姐和玩具熊,一本舊舊的連環(huán)畫早就翻爛了;                ;一段關于公主與巫婆的故事早就聽膩了……可門卻關得那么嚴,我出不去。只好經(jīng)常站在窗前,夏天看窗外的白鷺在云里鉆來鉆去,心兒便也插上翅膀飛出大門;冬天在窗花上模仿各種野獸在雪地中的腳印,每一串腳印都跳到了門外……懂事的時候,我就試圖接近那扇門,有時間就與它培養(yǎng)感情,跟它說話,給它唱歌,向它做鬼臉兒……可是不論我怎樣討好,它都不理我,它離我好遠呵!

③后來,我可能是長大了,在某年某月的某一天,那扇門竟訇然地向我敞開了。我一下子仿佛置身于另一個清新的世界。跑呵跳呵,朋友也多起來,調皮的鳥,溢香的花,青翠的山,幽藍的湖,還有伙伴的友情,對知識的求索,對異性那種神秘而清純的愛慕……排山倒海地向我推來。穿越過一段時間的隧道,我終于跨過了這扇既陌生又熟悉的大門。

④由小男孩迅速長成個小伙子,這不能不算是大自然對自己的慷慨。那扇絢麗芬芳的五彩門已經(jīng)被丟在身后了,喜歡在門前徘徊的我,突然像失去了什么,周圍是一片空蒙寂寥,于是便發(fā)現(xiàn)了自己的孤獨。總想把甜密和痛苦都揉進夢里,讓一個清麗修長的身影夜夜光著腳熨干我潮濕的情緒:總想把靜謐和騷動都捏進指縫,讓一個綿軟的笑時時瞇著眼流入我荒涼的田野。

⑤這就是我所踏上的青春的階梯嗎?這樣的年齡悄悄地來了,這樣的季節(jié)悄悄地來了,誰也無法拒絕,誰也無法回避。青春的門應該是屬于詩的,它不僅奔流著執(zhí)著的血漿,還燃燒著熱情的生命。清晨,我在它的呼喚中醒來;夜晚,我在它的撫慰中睡去;僅僅是在短暫的瞬間,我便迎來了青春之門,我便告別了青春之門,向人生的又一新領域奮力攀登。僅僅是在短短的路途中,便留下了一生中最多最多的回憶……

⑥想停下來深情的沉湎一番,怎奈行駛的船卻沒有鐵錨;想回過頭去重溫舊夢,怎標身后早沒有了歸途。因為時間的鐘擺一刻也不曾停頓過,所以使命便賦予我們將在洶涌的大潮之中不停地顛簸。

⑦生命不是一張永遠旋轉的唱片;青春也不是一張永遠不老的容顏。愛情是一個永恒的故事,從冬說到夏,從綠說到黃;步履是一個載著命運的輕舟,由南駛向北,又由近駛向遠……你看到那陽光明媚,金色羽毛升起的地方,矗立在歌吟里、掩映在詩詞中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之門么?

⑧人生就像是小姑娘跳方格格一樣,無論愿不愿,都必須跨過這一扇又一扇莊嚴的大門。

1.根據(jù)語句特點,在第②段橫線上寫一句符合語境的話。(4分)

2.這篇抒情散文“青春之門”為題,卻從孩提生活入手,這樣寫的好處是什么?(6分)

3.作者在抒發(fā)自己對青春的體悟時,緊扣“迎來”和“告別”兩個階段交替組織材料,抒發(fā)情感,結合③④兩段,分析作者在這兩個階段中所抒發(fā)的主要感受是什么?(6分)

4.在第⑦自然段中,作者說“青春也不是一張永遠不老的容顏”,結合上下文,說說這個比喻的含義和用意。(6分)

 

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科目:高中語文 來源: 題型:048

閱讀下面一篇文章,回答后面的問題。

  綜合典型人物,是小說審美的第一范疇。本文①塑造了正義與邪惡的兩大人物系列,展開了宋代社會的生活狀況和歷史色彩,其中最主要的是林沖。

  林沖的性格首先是一個_____1____,既善良反抗,又隱忍幻想;其次是一個_____2_____,例如善良使他扶危濟困,力助小二,又使他慣于以己之善,衡人之心,冤情如山卻隨遇而安,被騙到死亡谷地還以為吉星高照;再次還是一個_______3______,來到絕路時一忍再忍,相對穩(wěn)定,邪惡壓力超過他的最大包涵力的時候,又會顯示出怒目金剛的雷霆之威。而這一切主要是靠林沖自己的言行來完成的。

  茅盾說:“真藝術家的本領即在能夠從許多動作中揀出一個緊要的來描寫一下,以表現(xiàn)那人的內心活動。”(《小說月報·自然主義與中國現(xiàn)代小說》)魯迅說:“幾乎無須描寫外貌,只要以語氣聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著!保ā都饧锤F人〉小引)又說:“對話也決不說到一大篇!保ā赌锨槐闭{集·我怎么做起小說來》)可見,讓人物用言行自己展示自己,是小說審美傳達的得力手段。

  節(jié)選部分正是這樣的,例如林沖手刃仇敵時的三聲大喝就是典型的個性化言行。三個仇人在得意忘形時的檐下對話,對自己的陰謀和罪行是無意的自白,對廟內的林沖是難得的供詞。它使林沖對事件的內幕恍然大悟,對自己不為刀俎、便為魚肉的處境也如夢方醒,于是輕移巨石,以迅雷不及掩耳之勢大喝一聲:“潑賊那里去!”這一喝,是人間最簡短的反抗宣言,表現(xiàn)出怒不可遏的階級意識和復仇意識,鋒芒直逼為虎作倀的陸、富、差三人,接著胳察一槍先搠倒差撥,再后心一槍搠倒跑了十幾步的富安。他搠此二賊的原因是,差撥乃為金錢出賣靈魂,富安屬替陸謙幫閑,都是協(xié)從,不必深咎。陸謙則不然,他是賣友求榮、出謀策劃、認賊作父、落井下石的首惡之一。林沖先喝道:“奸賊!你待那里去!”抓住他之后又喝道:“潑賊!我自來又和你無甚么冤仇,你如何這等害我!正是‘殺人可恕,情理難容’!”這二喝包容了林沖東岳廟被辱以來的無限酸楚和滿腔義憤,更是對死有余辜的奸賊的罪行判決和道德審判。語言是小說的家園,言行是人物的自塑,是表現(xiàn)人物性格特征,傳達作者褒貶向背的外在形式,也是讀者重建小說圖景的抽象符號。這三聲大喝和殺仇行為,的確具有一箭三雕的作用。

 。ü(jié)選自姚玉光的《山神證善惡  風雪逼林反》)

  作者刻畫林沖性格的發(fā)展,是具備了這樣一些特征:首先是作者扣緊了林沖的階級特質,形象而真實地刻畫了林沖性格中的矛盾,作者沒有把自己的英雄,不合實際的理想化。他通過林沖在具體環(huán)境中的具體行動,著重地表現(xiàn)了林沖前期性格中逆來順受的特點。同時,作者也并沒有忽略了林沖這個人物的反抗性的一面,即使在前期性格中,作者也顯示了他的愛憎。和潛伏在他性格中的正義和反抗的因素。他的不愿受“腌臢氣”的牢騷,以及向陸虞侯的尋仇,都充分顯示了這個忍辱的性格,終究有一天會在絕路中覺醒。正因為具備了這樣的因素,才使林沖的形象更真實,更鮮明。表現(xiàn)出這不是一個馴服的奴隸,而是一個忍辱的英雄。

  其次,《水滸》表現(xiàn)林沖性格的發(fā)展和變化是與環(huán)境的直接影響,緊密地結合著的。我們這里所說的環(huán)境,并不單純指人物四周的氛圍和情調,而是連人物行動的最主要的空間——歷史社會環(huán)境,也包括在內。一般來說,只有深刻地理解和描寫人物所處的歷史社會環(huán)境,才能深刻地刻畫人物,真實地表現(xiàn)現(xiàn)實!端疂G》這本書,正是由于真實地勾畫出宋元時期封建社會的基本面貌,才從這種社會關系中,創(chuàng)造出那樣多不同階級不同性格的英雄典型。

  宋元時代的封建社會,正像作者通過白勝的嘴所唱的山歌:“赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦,農夫心內如湯煮,公子王孫把扇搖!币环矫媸巧罡F極奢侈的封建統(tǒng)治者,一方面是掙扎在死亡線上的農民!八问贰彼^的“政以日墮,民以日困”,“饑民并起為盜”,正是這個時期農民暴動的征兆,但是,不堪重壓的,并不止于農民;市民和破產(chǎn)的手工業(yè)者,在《水滸》中,也走上了抗爭的道路。甚至某些在統(tǒng)治階級的政權機關里服務的人,也不能忍受壓迫了,林沖正是這種類型中的典型人物。

  []①本文是指課文《林教頭風雪山神廟》

  1.第一篇文章的第一段中“展示了宋代社會的生活狀況和歷史色彩”在第二篇文章中有所表達,請概括出來。(不超過45個字)

  答:________________________________________________。

  2.第一篇文章的第二段畫橫線的三處應填入的短語是什么?請從下面的備選答案中選出正確的答案。

  多維系統(tǒng)    圓體系統(tǒng)    流動系統(tǒng)

  (1_________2___________3_____________

  3.第一篇文章的最后一句話“的確具有一箭三雕的作用”中的“一箭”和“三雕”各指什么?

  “一箭”__________________(不超過5個字)

  “三雕”是指(1_______________________。

 。2___________________________

 。3___________________________(每條均不得超過12個字)

  4.對第二篇文章第二段中的“他的不愿受‘腌臢氣’的牢騷,以及向陸虞侯的尋仇,都充分顯示了這個忍辱的性格,終究有一天會在絕路中覺醒”一句分析正確的一項是(。

  A.這是個復句,第一層在“終究”前面,是并列關系。

  B.這是個單句,主語中心語是“牢騷”和“尋仇”,謂語中心語是“顯示”和“覺醒”,賓語中心語是“性格”。

  C.這是個復句,第一層在“終究”前面,是因果關系。

  D.這是個單句,主語中心語是“牢騷”和“尋仇”,謂語中心語是“顯示”,賓語中心語是“這個忍辱負重的性格……覺醒的”。

  5.兩篇文章都談到林沖的性格特點,請你在綜合閱讀兩篇文章之后,總結一下林沖的性格特點。(不超過40個字)______________________________________________________

_______________________________。

 

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科目:高中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面一篇文章,完成后面題目。(25分)
倒退的一生
(加拿大)斯蒂芬·巴特勒·里柯克
他的一生向我揭示了一個我所體驗過的最富啟發(fā)性的寓言。
我第一次遇見賈金斯,或者說真正注意他是在好些年前,那時我還是個孩子,正在外邊野營。當時有人正要將一塊木板釘在樹上當擱板,賈金斯走過去,說要幫一把!巴R煌,”賈金斯說,“你應該先把木板頭子鋸掉再釘上去!辟Z金斯便四處找鋸子。找來鋸子后,還沒有鋸到兩三下又撒手了!斑@把鋸子得磨快些!彼f。于是又去找銼刀,接著又發(fā)現(xiàn)使用銼刀前,必須先在銼刀上安一個順手的手柄,為了給銼刀安手柄,又去灌木叢中尋找小樹,要砍下小樹干,又發(fā)現(xiàn)得先磨快斧頭。當然,要磨快斧頭,不得不先將磨石固定好,這樣磨起來才得心應手;可這又免不了要制作幾根支撐磨石的木條。為了把這事辦好,賈金斯決定做一張木匠用的長凳;可沒有一套齊全的工具是不可能的。于是,賈金斯到村里去找所需要的工具,而這一走,就再也不見他回來了。
自從第一樁事兒后,我逐漸和賈金斯混熟了,了解他無論學什么都是半途而廢。曾有一段時間,他廢寢忘食地攻讀法語,但很快發(fā)現(xiàn)要真正掌握法語,必須首先對古法語透徹了解,然而實踐表明:沒有對拉丁語的全面掌握,要想學好法語絕不可能。賈金斯進而發(fā)現(xiàn),掌握拉丁語的唯一途徑是學習梵文,因為梵文是拉丁語的基礎。賈金斯便一頭撲進梵文的學習之中,直到他發(fā)現(xiàn)要正確地理解梵語,非學古伊朗語不可,因為它是語言的根本。然而,這種語言早已銷聲匿跡了,賈金斯不得不一切從頭開始。不用說,賈金斯從未獲得過什么學位,他所學的也始終沒有用武之地。
但這無關緊要。他有的是錢,可以拿出10萬美元的資本直接開廠興業(yè)。起初,他將這筆錢投資辦一家煤氣廠,可他發(fā)現(xiàn)造煤氣所需的煤炭價錢昂貴,這使他大為虧本。于是,他以9萬美元的售價把煤氣廠轉讓出去,開辦起煤礦來。可這又不走運,因為采礦機械的耗資大得嚇人。因此,賈金斯把在礦里擁有的股份變賣成8萬美金,轉入了煤礦機器制造業(yè)。這樣,他本來可以賺些錢,偏偏用作工廠動力的是煤氣,耗費巨大。于是賈金斯又以7萬元的價賣掉他的制造業(yè)。從那以后,他便像一個倒行的滑冰者,在有關的各種工業(yè)部門中滑進滑出,每年都虧損一大筆錢。
賈金斯的家庭生活風平浪靜。當然他從未結過婚,他戀愛過好幾次,每一次都毫無結果。我還清楚地記得他的初戀故事,當時我和他過從甚密,無話不說。他對一位姑娘一見鐘情,十分坦率地向她表露了心跡。“我想請求她做我的妻子!彼麑ξ艺f。
“什么時候?”我問他,“就辦喜事嗎?”“不,”他回答說,“我首先得使自己配得上她!睘榇,他開始在精神品德方面陶冶自己。他去一所星期日學校教了一個半月的課,他意識到,假如一個人不首先系統(tǒng)地學習巴勒斯坦歷史,休想在教書這樣神圣的職業(yè)中干出一番事業(yè)。他還認為,當一個人對以色列的歷史只是一知半解,想去追逐一個女人,那真是無賴之徒。因此,賈金斯自動逃遁了。當他認為可以問心無愧地求婚時,兩年的時間過去了,那位姑娘早已嫁給一個愚蠢的家伙。
也許賈金斯從未結成婚倒是件好事,因為他每況愈下,越來越窮,他賣掉了最后一項營生的最后一份股份后,便用這筆錢買了一份逐年支取的終生年金?墒沁@樣一來,支取的金額將會逐年減少,因此他要是活得時間長了,早晚得餓死。
與此同時,他的形象大變,看上去既老又古怪,上衣短了一截,褲子懸在破靴上,活像個癟三,他那張臉也像個小老頭,布滿了道道皺紋,而且他一談起話來總是回憶過去,總是往回追溯,越追越遠。晚年,他講的都是年輕時候的往事,講的故事更加遙遠了。
不久前的一天,他告訴我一個有關他和其他兩位他稱作哈普爾弟兄的故事,這兄弟倆一個叫勒德,一個叫喬,他說勒德這老兄力大無比。我問勒德多大歲數(shù),賈金斯回答我說三歲。他還補充說另一位兄弟年齡更小,但卻是個十足的機靈鬼,大約——講到這里,賈金斯停歇下來推算,大約有18個月吧。
于是,我才明白賈金斯緬懷往昔到了何種地步。他已經(jīng)從童年退到了嬰兒期。而現(xiàn)在,當他的年金枯竭,到了山窮水盡的地步,他也就退到了生命的底線,究竟是死是生,我便不得而知了。
然而,他的一生卻向我揭示了一個我所體驗過的最富有啟發(fā)性的寓言。
【小題1】下列對小說有關內容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?分)

A.賈金斯看見別人往樹上釘木板,“便走過去管閑事,說要幫一把”,然后四處奔忙找工具,表現(xiàn)了他熱心、樂于助人的性格。
B.賈金斯制定目標細致有序,廢寢忘食地攻讀法語,專注地學習梵文,雖然最終沒有獲得什么學位,但還是有收獲的。
C.在賈金斯看來,只有自身完美,才有資格追求愛情,于是,他在精神品德方面陶冶自己,系統(tǒng)學習歷史,結果錯過了美好的姻緣。
D.賈金斯晚年總是緬懷往昔,他沒完沒了地給別人講述自己所經(jīng)歷的故事,提到各式各樣的人,表明他對自己的一生是無悔的、滿意的。
E.這篇小說筆致細膩,在有限的篇幅里塑造了一個事事追本窮源、一輩子都在走回頭路的倒退者,可笑可悲,引人深思。
【小題2】小說寫“我第一次遇見賈金斯”這件事有什么作用?請簡要分析。(6分)
【小題3】小說主人公賈金斯這一形象有哪些特點?請簡要分析。(6分)
【小題4】小說塑造一生倒退、一事無成的賈金斯的形象,體現(xiàn)作者怎樣的創(chuàng)作意圖?請結合全文,談談你的看法。(8分)

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科目:高中語文 來源:福建省期中題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面一篇文章,完成下面問題。
         巴金走了。這位深深自責幾十年懺悔幾十年的世紀老人,終得大解脫。
         正如巴金的活著,已經(jīng)是超出個體生命意義的符號象征。他的逝去,也同樣超越一般的生死,成為一場蘊涵豐富的公共事件──從人們紛紛的緬懷語辭中不難看出,此時的巴金,如同一塊無所不包、人人可擠的思想海綿,諸多人借巴金爭相闡述“社會責任”、“文學良知”、“懺悔勇氣”等概念;更有許多人在借著肯定巴金的機會,表達自己對“講真話”這一文學良心的忠誠追隨,對自己作著或直白或曲盡其意的肯定。
         巴金得到了無上的贊譽。在一個懺悔了幾十年,對自己始終不愿意寬恕的老人靈前,這樣眾口一詞,令人微微感覺到一種郁悶──這樣的贊頌,難道真是巴金老人愿意聽到的嗎?所謂“蓋棺定論”,對巴金這樣的智者、勇者來說,我想,倘其在天有靈,他愿意聽到的肯定是更為中肯的評價,而不是有溢美之嫌的諛詞。當然,在以“逝者為大”、“為逝者諱”的社會傳統(tǒng)中,這樣的贊頌是符合常情的。但具體到巴金老人身上,卻未免是對其度量和智慧的小覷。一個真誠的懺悔者,他決不是為了表演而懺悔的。對一個真誠的懺悔者,他所需要的也不僅是贊頌。懺悔不只是為了告慰自己的心靈,更希望更多人及至整個社會共同的反思──不是以中庸姿態(tài)作“適可而止”的安慰,更不需太多贊頌。對懺悔行為的過度贊頌,勢必將懺悔輕佻化、戲劇化、庸俗化,沖淡懺悔中所包含的那些真誠。
         我們必須注意這么一種濫俗的傾向:就是將贊頌巴金,當作一種“表態(tài)”,當作一種標榜。贊頌巴金與否,不是、也不該是區(qū)分所謂“文學良心”的試紙。贊頌別人的懺悔,決不是等同于自身的懺悔。
         文學的良心和勇氣決定著一個時代的歷史標高。沒有自嘲勇氣的文學,不僅無法拯救更多的心靈,甚至有可能將一些心靈引向膚淺和墮落。李敖寫道:“第一流的知識分子,他的職業(yè)就是反對、反對、反對……”真正的文學家,最應該的姿態(tài)只能是批判、揭示和自省。巴金是中國那段特殊動蕩時期文人生活的典型標本之一──他不同于沈從文式的埋頭故紙堆一言不發(fā),也不同于老舍不堪受辱毅然自裁。他曾經(jīng)真誠地寫作,也曾經(jīng)違心地“批斗”,最后又回歸真誠的懺悔。可以說,勇敢地對巴金一生的悲喜劇進行反省,,其實也是對那一代中國知識分子命運的反省。從巴金老人后半生的心路歷程看,這樣做非但沒有絲毫對巴金老人的不敬,甚至還是對其的大敬。
         所以,巴金的解脫,不是生者的解脫──相反,面對逝去的巴金,凡以著述中人自許,自覺是以文學為使命者,都應該以巴金為鑒,對自己的作品和良心進行一番回視內省。比如,在當前這個商業(yè)文化泛濫的時代,自己是否堅守住了文學的貞操?是否如巴金一樣務求“蘸著心血寫作”?對世人世事,是否抱著一種大悲憫的態(tài)度觀察,像巴金一樣“以人類之悲為自己之悲”,勇作“人類苦難的歌人”?
         這樣的充滿理性色彩的反躬自省,才是對巴金老人最好的緬懷。選自2005年10月20日《中國青年報》
1.怎樣理解“巴金的活著,已經(jīng)是超出個體生命意義的符號象征”這句話的深刻含義?
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2.巴金逝世之后,得到了不少人無上的贊譽,作者對此持什么態(tài)度?試整合文中信息加以概括。
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3.作者認為,“反躬自省是對巴金老人最好的緬懷”,對照巴金,我們應從哪幾個方面反躬自。
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4.結合原文,回答下面的問題。
①李敖說:“第一流的知識分子,他的職業(yè)就是反對、反對、反對……”怎樣理解這里的“反對”?
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②當代社會,作家應怎樣堅守自己的良心和勇氣?
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