以下是2008年12月相關(guān)媒體就中國海軍艦艇編隊將赴索馬里海域打擊海盜活動的報道，某刊欲將它們同時刊出，請為它們擬一個共同的標(biāo)題。（3分，不超過12個字）

【美國《洛杉磯時報》18日報道】中國周三發(fā)出了打算派海軍赴索馬里海域打擊海盜的意愿，這顯示出北京現(xiàn)在“越來越樂于運用自己的軍事力量”。雖然中國參與了聯(lián)合國在非洲的維和任務(wù)，但中國海軍在太平洋以外的海域露面卻“極其罕見”，這個規(guī)劃中的“索馬里任務(wù)”將會是中國自15世紀(jì)以來最大型的海上遠(yuǎn)征。這個任務(wù)象征中國正式崛起成為一股“世界力量”（GlobalPower）。而對美國而言，雖然她一方面鼓勵中國多參與國際的“維護和平”行動，但同時也擔(dān)憂日益強大的中國海軍，會否在潛在的“臺海戰(zhàn)爭”中對美國構(gòu)成重大威脅。

【日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》12月21日報道】這將是中國海軍首次在遠(yuǎn)洋執(zhí)行警備任務(wù)。此舉依然包含“軍事意圖”。因此,中國海軍的本次行動很可能引起周邊國家的戒心。

【日本《讀賣新聞》12月21日報道】中國正式宣布將派軍艦前往亞丁灣。日本政府內(nèi)部對此卻出現(xiàn)了一種焦慮不安。有人擔(dān)心,如果在下個月奧巴馬政權(quán)正式上臺之前,日本方面依然不能就索馬里海域的海盜對策問題提出具體的應(yīng)對方針,日本勢必落在中國的后面。

中國首善陳光標(biāo)
陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團隊赴日救災(zāi)。
陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個人財富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計捐贈額多達(dá)9億元。
“這個數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多�！标惞鈽�(biāo)曾表示。
也有數(shù)據(jù)說，陳光標(biāo)預(yù)計總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。
無論是35億還是50億，陳光標(biāo)都絕對算得上是中國的有錢人，但是絕對算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
陳光標(biāo)進入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。
地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機械與120多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。
陳光標(biāo)形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為了世人矚目的焦點。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進行了響應(yīng)。
陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說，發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。
對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的�！�
“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義。”
“在巨富中死去是可恥的”
陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。
“在巨富中死去是可恥的。”陳光標(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認(rèn)了。”“我就要高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號�！�
無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)為中國富豪顯然做了榜樣，會讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指出，客觀地講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當(dāng)作其社會形象的一個重要標(biāo)志。
中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)。”
而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。他就像一個過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點事情�！�
當(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。
更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財富觀念�！睹献印る�文公上》說“為富不仁矣，為仁不富矣�！睘楦欢�仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

中國首善陳光標(biāo)

陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團隊赴日救災(zāi)。

陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個人財富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計捐贈額多達(dá)9億元。

“這個數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多�！标惞鈽�(biāo)曾表示。

也有數(shù)據(jù)說，陳光標(biāo)預(yù)計總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。

無論是35億還是50億，陳光標(biāo)都絕對算得上是中國的有錢人，但是絕對算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。

陳光標(biāo)的裸捐邏輯

陳光標(biāo)進入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。

地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機械與120多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。

陳光標(biāo)形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為了世人矚目的焦點。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進行了響應(yīng)。

陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說，發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。

對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。”

“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義�！�

“在巨富中死去是可恥的”

陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。

“在巨富中死去是可恥的。”陳光標(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認(rèn)了�！薄拔揖鸵�高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號�！�

無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)為中國富豪顯然做了榜樣，會讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。

有學(xué)者指出，客觀地講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當(dāng)作其社會形象的一個重要標(biāo)志。

中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)�！�

而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。他就像一個過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點事情。”

當(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。

更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財富觀念。《孟子·滕文公上》說“為富不仁矣，為仁不富矣�！睘楦欢�仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。

1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．陳光標(biāo)認(rèn)為每個富人是幸運的，有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。因此他發(fā)出了倡議，也得到了很多人的響應(yīng)。

B．陳光標(biāo)并沒有捐錢，只是傳遞一種喚醒人們的靈魂與良知，呼喚社會的公平與正義的理念。

C．對于“裸捐”，社會上的評價有褒有貶，但陳光標(biāo)并未受此影響，反而更加高調(diào)。

D．陳光標(biāo)的高調(diào)慈善是對中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的極有意義和價值的嘗試。

E.作者指出，在陳光標(biāo)們的身上，引發(fā)了人們從傳統(tǒng)文化尋找資源，建立獲取普世認(rèn)同的財富觀念的思考。

2.陳光標(biāo)說：“我捐的不是錢，而是一種理念�！闭埡喴�概述陳光標(biāo)的財富理念的內(nèi)涵。

（6分）

3.陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些？請結(jié)合全文分條概括。（6分）

4.對于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。你

如何看待他的善舉。（8分）

閱讀下面的文字，完成小題（25分）
中國首善陳光標(biāo)
陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團隊赴日救災(zāi)。
陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個人財富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計捐贈額多達(dá)9億元。
“這個數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多。”陳光標(biāo)曾表示。
也有數(shù)據(jù)說，陳光標(biāo)預(yù)計總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。
無論是35億還是50億，陳光標(biāo)都絕對算得上是中國的有錢人，但是絕對算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
陳光標(biāo)進入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。
地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機械與120多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。
陳光標(biāo)形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為了世人矚目的焦點。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進行了響應(yīng)。
陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說，發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。
對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的�！�
“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享�！标惞鈽�(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義�！�
“在巨富中死去是可恥的”
陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。
“在巨富中死去是可恥的�！标惞鈽�(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認(rèn)了�！薄拔揖鸵�高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號�！�
無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)為中國富豪顯然做了榜樣，會讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指出，客觀地講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當(dāng)作其社會形象的一個重要標(biāo)志。
中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)�！�
而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。他就像一個過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點事情。”
當(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。
更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財富觀念。《孟子·滕文公上》說“為富不仁矣，為仁不富矣�！睘楦欢�仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

閱讀下面的文字，完成小題（25分）

中國首善陳光標(biāo)

陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，近10年向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團隊赴日救災(zāi)。

陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？去年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個人財富35億元排在今年百富榜第406位，五年累計捐贈額多達(dá)9億元。

“這個數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多。”陳光標(biāo)曾表示。

也有數(shù)據(jù)說，陳光標(biāo)預(yù)計總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。

無論是35億還是50億，陳光標(biāo)都絕對算得上是中國的有錢人，但是絕對算不上是中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。

陳光標(biāo)的裸捐邏輯

陳光標(biāo)進入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。

地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機械與120多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。

陳光標(biāo)形象不斷被推高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為了世人矚目的焦點。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進行了響應(yīng)。

陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特一封信中說，發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。

對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的�！�

“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義�！�

“在巨富中死去是可恥的”

陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同反響，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。

“在巨富中死去是可恥的�！标惞鈽�(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認(rèn)了�！薄拔揖鸵�高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號�！�

無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)為中國富豪顯然做了榜樣，會讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。

有學(xué)者指出，客觀地講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當(dāng)作其社會形象的一個重要標(biāo)志。

中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)�！�

而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。他就像一個過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點事情�！�

當(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。

更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財富觀念�！睹献印る�文公上》說“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。

1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．陳光標(biāo)認(rèn)為每個富人是幸運的，有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。因此他發(fā)出了倡議，也得到了很多人的響應(yīng)。

B．陳光標(biāo)并沒有捐錢，只是傳遞一種喚醒人們的靈魂與良知，呼喚社會的公平與正義的理念。

C．對于“裸捐”，社會上的評價有褒有貶，但陳光標(biāo)并未受此影響，反而更加高調(diào)。

D．陳光標(biāo)的高調(diào)慈善是對中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的極有意義和價值的嘗試。

E.作者指出，在陳光標(biāo)們的身上，引發(fā)了人們從傳統(tǒng)文化尋找資源，建立獲取普世認(rèn)同的財富觀念的思考。

2.陳光標(biāo)說：“我捐的不是錢，而是一種理念�！闭埡喴�概述陳光標(biāo)的財富理念的內(nèi)涵。（6分）

3.陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些？請結(jié)合全文分條概括。（6分）

4.對于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。你如何看待他的善舉。（8分）

閱讀下面的文字，完成后面題。

中國首善陳光標(biāo)

陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮地當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范代表。10年來，他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8．1億元，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)(50多億元人民幣)。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團隊赴日救災(zāi)。

陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？2010年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個人財富35億元排在2010年百富榜第406位，5年累計捐贈額高達(dá)9億元。

“這個數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多�！标惞鈽�(biāo)曾表示。

也有數(shù)據(jù)顯示，陳光標(biāo)預(yù)計總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。

無論是35億元還是50億元，陳光標(biāo)都絕對算得上中國的有錢人，但是絕對算不上中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。

陳光標(biāo)的裸捐邏輯

陳光標(biāo)進入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。

地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機械與120多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。

陳光標(biāo)的形象不斷被拔高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為世人矚目的焦點。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進行了響應(yīng)。

陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中，發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。

對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的�！�

“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享�！标惞鈽�(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定。他說：“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義。”

“在巨富中死去是可恥的”

陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同意見，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。

“在巨富中死去是可恥的�！标惞鈽�(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認(rèn)了�！薄拔揖鸵�高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號�！�

無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)顯然為中國富豪做了榜樣，讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。

有學(xué)者指出，客觀上講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當(dāng)做其社會形象的一個重要標(biāo)志。

中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)�！�

而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。他就像一個過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的形成做點事情�！�

當(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。

更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，急需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財富觀念�！睹献印る�文公上》說：“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。

(選自《第一財經(jīng)日報》，有刪改)

11．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　)

A．文章題為“中國首善陳光標(biāo)”，表明文章所寫人物為中國人，所寫對象為陳光標(biāo)，他是中國最善良的人。

B．文章開篇部分，運用具體的數(shù)據(jù)，向讀者表明陳光標(biāo)獲得“中國首善”這一榮譽是受之無愧的。

C．“陳光標(biāo)的裸捐邏輯”部分，按照時間順序，既寫出了陳光標(biāo)的歷次重大捐款，也揭示了他對待捐款的態(tài)度。

D．“在巨富中死去是可恥的”部分，通過引用陳光標(biāo)關(guān)于捐款的言語，揭示了陳光標(biāo)捐款背后的深層次的原因。

E．全文擺事實，講道理，從多方面分析了陳光標(biāo)捐款的個人理由和社會原因，高度評價了陳光標(biāo)捐款的社會意義。

12．陳光標(biāo)說：“我捐的不是錢，而是一種理念�！闭埡喴�概述陳光標(biāo)的財富理念的內(nèi)涵。

答：____________________________________________            

13．陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些？請結(jié)合全文分條概括。

答：____________________________________________               

14．對于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。你如何看待他的善舉？

答：____________________________________________            

閱讀下面的文字，完成后面題。

中國首善陳光標(biāo)

陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮地當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范代表。10年來，他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8．1億元，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)(50多億元人民幣)。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團隊赴日救災(zāi)。

陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？2010年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個人財富35億元排在2010年百富榜第406位，5年累計捐贈額高達(dá)9億元。

“這個數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多。”陳光標(biāo)曾表示。

也有數(shù)據(jù)顯示，陳光標(biāo)預(yù)計總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。

無論是35億元還是50億元，陳光標(biāo)都絕對算得上中國的有錢人，但是絕對算不上中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。

陳光標(biāo)的裸捐邏輯

陳光標(biāo)進入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。

地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機械與120多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。

陳光標(biāo)的形象不斷被拔高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為世人矚目的焦點。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進行了響應(yīng)。

陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中，發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。

對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。”

“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定。他說：“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義�！�

“在巨富中死去是可恥的”

陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同意見，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。

“在巨富中死去是可恥的�！标惞鈽�(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認(rèn)了。”“我就要高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號�！�

無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)顯然為中國富豪做了榜樣，讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。

有學(xué)者指出，客觀上講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當(dāng)做其社會形象的一個重要標(biāo)志。

中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)�！�

而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。他就像一個過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的形成做點事情�！�

當(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。

更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，急需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財富觀念�！睹献印る�文公上》說：“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。

(選自《第一財經(jīng)日報》，有刪改)

1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　)

A．文章題為“中國首善陳光標(biāo)”，表明文章所寫人物為中國人，所寫對象為陳光標(biāo)，他是中國最善良的人。

B．文章開篇部分，運用具體的數(shù)據(jù)，向讀者表明陳光標(biāo)獲得“中國首善”這一榮譽是受之無愧的。

C．“陳光標(biāo)的裸捐邏輯”部分，按照時間順序，既寫出了陳光標(biāo)的歷次重大捐款，也揭示了他對待捐款的態(tài)度。

D．“在巨富中死去是可恥的”部分，通過引用陳光標(biāo)關(guān)于捐款的言語，揭示了陳光標(biāo)捐款背后的深層次的原因。

E．全文擺事實，講道理，從多方面分析了陳光標(biāo)捐款的個人理由和社會原因，高度評價了陳光標(biāo)捐款的社會意義。

2.陳光標(biāo)說：“我捐的不是錢，而是一種理念�！闭埡喴�概述陳光標(biāo)的財富理念的內(nèi)涵。

答：____________________________________________             

3.陳光標(biāo)高調(diào)捐款，理由有哪些？請結(jié)合全文分條概括。

答：____________________________________________               

4.對于陳光標(biāo)高調(diào)慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。你如何看待他的善舉？

答：____________________________________________            

閱讀下面的文字，完成后面題。
中國首善陳光標(biāo)
陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮地當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范代表。10年來，他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8．1億元，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)(50多億元人民幣)。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團隊赴日救災(zāi)。
陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢呢？2010年10月12日發(fā)布的《2010胡潤百富榜》顯示，被稱為“中國首善”的陳光標(biāo)以個人財富35億元排在2010年百富榜第406位，5年累計捐贈額高達(dá)9億元。
“這個數(shù)字，根據(jù)現(xiàn)在我們企業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該差不多�！标惞鈽�(biāo)曾表示。
也有數(shù)據(jù)顯示，陳光標(biāo)預(yù)計總資產(chǎn)不超過50億元人民幣。
無論是35億元還是50億元，陳光標(biāo)都絕對算得上中國的有錢人，但是絕對算不上中國最有錢的人，他甚至連南京的首富都算不上。
陳光標(biāo)的裸捐邏輯
陳光標(biāo)進入公眾視野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那場巨大的災(zāi)難——汶川地震。
地震發(fā)生后兩個小時，陳光標(biāo)就調(diào)集了60臺工程機械與120多人的救災(zāi)隊千里救災(zāi)，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈款物過億元。有關(guān)機構(gòu)稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。
陳光標(biāo)的形象不斷被拔高。2010年9月，在比爾·蓋茨與巴菲特中國慈善行的前夕，陳光標(biāo)對外宣布，他將在死后捐獻出自己的全部財產(chǎn)。裸捐讓陳光標(biāo)在2010年成為世人矚目的焦點。在陳光標(biāo)“裸捐”的號召下，已經(jīng)有超過上百名國內(nèi)企業(yè)家通過各種方式進行了響應(yīng)。
陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信中，發(fā)出倡議：每個富人應(yīng)該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責(zé)任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。
對于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋：“人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進步，無疑是幸福和快樂的。同樣，當(dāng)我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。”
“我經(jīng)常說，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享�！标惞鈽�(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定。他說：“我想告訴大家的是，我捐的不是錢，而是一種理念，通過這種理念來喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個社會的公平與正義�！�
“在巨富中死去是可恥的”
陳光標(biāo)的“裸捐”善舉以及今年以來在中國臺灣等地的高調(diào)行善，在海峽兩岸不斷發(fā)酵，引發(fā)不同意見，既有人為他喝彩，也有人說他是在趁機炒作、沽名釣譽。
“在巨富中死去是可恥的�！标惞鈽�(biāo)理直氣壯地說，“你說我沽名釣譽也好，貪圖名譽也罷，我都認(rèn)了�！薄拔揖鸵�高調(diào)做善事，如果你不服你來做，你來和我爭‘中國首善’這個稱號�！�
無疑，蓋茨和巴菲特發(fā)起“贈予誓言”運動，以勸使數(shù)百名美國億萬富豪在生前或身故后捐出一半家產(chǎn)，已有40位富豪承諾捐款，可以說勸募成績斐然。而現(xiàn)階段，陳光標(biāo)顯然為中國富豪做了榜樣，讓更多富豪行動起來，參與到社會慈善事業(yè)中。
有學(xué)者指出，客觀上講，陳光標(biāo)的“裸捐”行動，可以被視為一些有遠(yuǎn)見的中國富豪開始追求道德成熟的最新跡象，他們正日益在乎社會公眾的評價，將行善當(dāng)做其社會形象的一個重要標(biāo)志。
中國紅十字基金會秘書長劉選國日前撰文指出，“對于陳光標(biāo)式慈善，社會贊譽的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對中國慈善事業(yè)的推動是無可置疑的，其慈善觀對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng)業(yè)者來說，具有極大示范效應(yīng)�！�
而從另一個角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價值也許就在于嘗試。他就像一個過河的卒子，單槍匹馬地和嚴(yán)陣以待的“王”對峙。用陳光標(biāo)自己的話說，“我打算多試幾種方法，希望起到火車頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化的形成做點事情�！�
當(dāng)很多富豪還在為財富來源的正當(dāng)性糾結(jié)的時候，陳光標(biāo)們的舉動，無疑又對個人占有巨額財富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng)造財富帝國的雄心，從目的、價值和意義三個方面，提出了挑戰(zhàn)。
更有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，急需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認(rèn)同的財富觀念。《孟子·滕文公上》說：“為富不仁矣，為仁不富矣�！睘楦欢�仁，因仁而富，只有回到傳統(tǒng)文化中，將富與仁相結(jié)合，當(dāng)下時代的財富暴增，才能找到合理的倫理歸宿。
(選自《第一財經(jīng)日報》，有刪改)
【小題1】下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　)