下面幾個(gè)人說話得體的一項(xiàng)是

A．為了我校的進(jìn)一步發(fā)展，希望作家們暢所欲言，建言獻(xiàn)策，我們?cè)敢庀炊�恭聽�?/p>

B．謝謝您的金點(diǎn)子，明天我們領(lǐng)導(dǎo)將在百忙之中專程前來致謝，希望您不要出門。

C．我是真心誠(chéng)意地邀請(qǐng)您，盛情難卻啊，您就恭敬不如從命了吧！

D有如此幽雅的環(huán)境、百般周到的服務(wù)，日后有機(jī)會(huì)我們定會(huì)再次光顧。

讀下面這篇文章，完成文后各題。

　　第一次世界大戰(zhàn)后，一些法國(guó)老戰(zhàn)士回到了他們的故鄉(xiāng)。他們當(dāng)中許多人都生活得蠻不錯(cuò)，弗朗科·雷勃因?yàn)橹辛硕練�，健康始終不曾恢復(fù)，喪失了勞動(dòng)能力，生活很是貧苦。弗朗科·雷勃自尊心素來很強(qiáng)，他從不接受別人的施舍。

　　每年，這些老戰(zhàn)士要進(jìn)行一次團(tuán)聚。有一年，他們?cè)谥炝λ埂じ裉m汀家里聚會(huì)。格蘭汀長(zhǎng)得胖乎乎的，錢袋總是滿滿的。席間，他興致勃勃地掏出枚古金幣，滔滔不絕地介紹起這枚古幣的年代、價(jià)值和來歷。來客們坐在長(zhǎng)桌上一一傳著觀賞，溢美之辭不絕于耳�？腿藗�?cè)跉g宴中開懷暢飲，談笑風(fēng)生，話題從古金幣轉(zhuǎn)到別的上面去了。忽然格蘭汀記起了金幣，但是，這枚金幣不翼而飛了。

　　眾座嘩然。指責(zé)的指責(zé)，否認(rèn)的否認(rèn)，最后，有人提出抄身的建議。大家深表贊同，只有雷勃反對(duì)。朋友們無不為之驚訝。

　　“你不同意抄身？”格蘭汀問道。

　　雷勃漲紅著臉說：“是的，我反對(duì)抄身�！�

　　“你是否明白，拒絕抄身意味著什么？”金幣的主人不客氣地追問道。

　　“我沒有偷金幣，所以我不允許抄身�！崩撞�回答。

　　盡管如此，抄身照樣進(jìn)行。人們一個(gè)個(gè)把袋口翻開，等著搜查。但始終不見金幣出來，于是，注意力又轉(zhuǎn)移到雷勃身上。

　　“現(xiàn)在，你總不見得還堅(jiān)持自己的意見了吧？”格蘭汀問道，雷勃默不作聲。主人氣呼呼地走出了房間，雷勃?jiǎng)t在眾目睽睽之下，狼狽地退出了房間。

　　從此，雷勃的聲譽(yù)一落千丈，人們有意避開他。雷勃更窮了。不久，他妻子也離開了人間。

　　意想不到的事發(fā)生了。格蘭汀家的房子大修，一位工人在地板縫里發(fā)現(xiàn)了那枚光燦燦的金幣。

　　真相既白，格蘭汀感到十分內(nèi)疚。于是他急忙跑進(jìn)雷勃那破舊的小屋，連聲道歉。

　　“不過，老弟，你也太固執(zhí)了。既然金幣不在你身上，當(dāng)時(shí)何必反對(duì)抄身呢？”格蘭汀嗔怪道。

　　雷勃呆滯的目光停留在格蘭汀臉上�！安唬�我那時(shí)確實(shí)是個(gè)賊呀！幾個(gè)星期來，我們?nèi)�家老少�?shí)在餓壞了，我不得不把餐桌上的食物偷偷裝進(jìn)自己口袋、一心想讓我那可憐的妻子跟孩子美美地吃上一頓啊。”

1．對(duì)小說第一段文字的作用概括正確的是

[　　]

A．交代雷勃的為人，點(diǎn)明雷勃絕不是偷金幣的人。

B．交代故事發(fā)生的背景，揭示雷勃悲劇的原因在于戰(zhàn)爭(zhēng)。

C．交代雷勃與戰(zhàn)友的情況，暗示雷勃悲劇的根源是貧富兩極分化。

D．交代雷勃所處的社會(huì)環(huán)境，為故事展開提供場(chǎng)景。

2．小說第一段最后一句說雷勃自尊心素來很強(qiáng)，他從不接受別人的施舍，這與結(jié)尾所寫是否矛盾？為什么？

_______________________________________________________

3．小說結(jié)尾安排較巧妙，初讀感到是在意料之外，細(xì)想又在意料之中。雷勃是因?yàn)橥盗耸称范�拒絕抄身的。對(duì)此，小說前文埋下了伏筆，請(qǐng)指出兩處伏筆，并作具體解釋。

_______________________________________________________

4．這篇小說的情節(jié)構(gòu)思，與哪篇課文有異曲同工之妙？

[　　]

閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。

李叔同先生的教育精神

豐子愷

在四十幾年前，我做中小學(xué)生的時(shí)候，圖畫、音樂兩科在學(xué)校里最被忽視。那時(shí)學(xué)校里最看重的是所謂英、國(guó)、算，即英文、國(guó)文、算術(shù)，而最看輕的是圖畫、音樂。因?yàn)樵诓痪靡郧暗目婆e時(shí)代的私塾里，畫圖兒和唱曲子被先生知道了要打手心的。因此，圖畫，音樂兩科，在課程表里被認(rèn)為一種點(diǎn)綴，好比中藥方里的甘草、紅棗；而圖畫、音樂教師在教職員中也地位最低。好比從前京戲里的跑龍?zhí)椎�。因此學(xué)生上英、國(guó)、算時(shí)很用心，而上圖畫、音樂課時(shí)很隨便，把它當(dāng)作游戲。

然而說也奇怪，在我所進(jìn)的杭州師范里(即現(xiàn)在貢院前的杭州第一中學(xué)的校址)，有一時(shí)情形幾乎相反：圖畫、音樂兩科最被看重，校內(nèi)有特殊設(shè)備(開天窗，有畫架)的圖畫教室，和獨(dú)立專用的音樂教室(在校園內(nèi))，置備大小五六十架風(fēng)琴和兩架鋼琴。課程表里的圖畫、音樂鐘點(diǎn)雖然照當(dāng)時(shí)規(guī)定，并不增多，然而課外圖畫、音樂學(xué)習(xí)的時(shí)間比任何功課都勤：下午四時(shí)以后，滿校都是琴聲，圖畫教室里不斷的有人在那里練習(xí)石膏模型木炭畫，光景宛如一藝術(shù)專科學(xué)校。

這是什么原故呢？就因?yàn)槲覀儗W(xué)校里的圖畫音樂教師是學(xué)生所最崇敬的李叔同先生。李叔同先生何以有這樣的法力呢？是不是因?yàn)樗�多才多藝，能演話劇，能作油畫，能彈貝多芬，能作六朝文，能吟�?shī)，能填詞，能寫篆書魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受學(xué)生的崇敬，而能使當(dāng)時(shí)被看輕的圖畫音樂科被重視，完全是為了他的教育精神的關(guān)系：李叔同先生的教育精神是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

夏丐尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個(gè)特點(diǎn)，他說：“做—樣，像一樣�！崩钕壬�的確做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子。中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因?yàn)樗�做一切事都“認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做的原故。

李先生一做教師，就把洋裝脫下，換了一身布衣：灰色布長(zhǎng)衫，黑布馬褂，金邊眼鏡換了鋼絲邊眼鏡。對(duì)學(xué)生態(tài)度常是和藹可親，從來不罵人。學(xué)生犯了過失，他當(dāng)時(shí)不說，過后特地叫這學(xué)生到房間里，和顏悅色，低聲下氣的開導(dǎo)他。態(tài)度的謙虛與鄭重，使學(xué)生非感動(dòng)不可。記得有一個(gè)最頑皮的同學(xué)說：“我情愿被夏木瓜罵一頓，李先生的開導(dǎo)真是吃不消，我真想哭出來�！痹瓉硐呢ぷ鹣壬�也是學(xué)生所崇敬的教師，但他對(duì)學(xué)生的態(tài)度和李先生不同，心直口快，學(xué)生生活上大大小小的事情他都要管，同母親一般愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也像愛母親一般愛他，深知道他的罵是愛。因?yàn)樗�的頭像木瓜，給他取個(gè)綽號(hào)叫做夏木瓜，其實(shí)不是綽號(hào)，是愛稱。李先生和夏先生好像我們的父親和母親。

李先生上一小時(shí)課，預(yù)備的時(shí)間恐怕要半天，他因?yàn)橐�最�?jīng)濟(jì)地使用這五十分鐘，所以凡本課中所必須在黑板上寫出的東西，都預(yù)先寫好。黑板是特制的雙重黑板，用完一塊，把它推開，再用第二塊，上課鈴沒有響，李先生早已端坐在講壇上“恭候”學(xué)生，因此學(xué)生上圖畫、音樂課決不敢遲到。往往上課鈴未響，先生學(xué)生都已到齊，鈴聲一響，李先生站起來一鞠躬，就開始上課。他上課時(shí)常�？幢�，精密的依照他所預(yù)定的教案進(jìn)行，一分一秒鐘也不浪費(fèi)，足見他備課是很費(fèi)心力和時(shí)間的。

吃早飯以前的半小時(shí)，吃午飯至上課之間的三刻鐘，以及下午四時(shí)以后直至黃昏就睡——這些都是圖畫音樂的課外練習(xí)時(shí)間。這兩課在性質(zhì)上都需要個(gè)別教學(xué)，所以學(xué)生在課外按照排定的時(shí)間輪流地去受教，但是李先生是“觀音齋羅漢”，有時(shí)竟一天忙到夜。我們學(xué)生吃中飯和夜飯，至多只費(fèi)十五分鐘，因?yàn)檎�午十二點(diǎn)一刻至一點(diǎn)，下午六點(diǎn)一刻至七點(diǎn)，都是課外練習(xí)時(shí)間。李先生的中飯和夜飯必須提早，因?yàn)樗�還須對(duì)病發(fā)藥地預(yù)備個(gè)別教授。李先生拿全部的精力和時(shí)間來當(dāng)教師，李先生的教育精神真正是獻(xiàn)身的！這樣，學(xué)生安得不崇敬他，圖畫、音樂安得不被重視？！

　　                    (選自2008年10月27日《現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)》有刪改)

（1）結(jié)合文章內(nèi)容，選出分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（    ）

A．豐子愷先生以一種十分懷念和崇敬的心情回顧了李叔同先生對(duì)他們的教誨，并從李先生的言傳身教中體會(huì)出大師最值得尊敬的教育精神——認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，獻(xiàn)身的。

B．我們知道，在杭州師范豐子愷奠定了作為全才性藝術(shù)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并邁出了關(guān)鍵的一步。從本文所述內(nèi)容來看李叔同先生，無疑是他藝術(shù)道路和藝術(shù)事業(yè)的啟蒙者和指路人。

C．本文是寫李叔同先生的，開篇卻先從自己做小學(xué)生時(shí)畫圖、音樂不被重視寫起，這樣寫無法表現(xiàn)傳主的精神，這段經(jīng)歷可以刪去。

D．李叔同的一生經(jīng)歷了風(fēng)流才子、藝術(shù)大師、佛界高僧三個(gè)階段。李叔同在教學(xué)中所體現(xiàn)出來的認(rèn)真、嚴(yán)格的治學(xué)態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻感染和影響著學(xué)生。圖畫課、音樂課被學(xué)生重視從側(cè)面證明了他的確是實(shí)行人格感化的大教育家。

E．以前圖畫、音樂是學(xué)生所忽視的，自李叔同先生教授兩科以后，就忽然被重視起來，幾乎把全校學(xué)生的注意力都牽引過去了，原因當(dāng)然是李叔同先生的感召力大。

(2)請(qǐng)具體分析一下作者是怎樣表現(xiàn)李叔同先生的教育精神的？

(3）文章最后一段劃線的句子在文中有什么作用？

(4）這篇文章在語言表達(dá)方面有哪些特點(diǎn)？這對(duì)你的寫作有何啟示？

閱讀下面的文章，完成文后各題

魯迅不應(yīng)該離我們遠(yuǎn)去

 　有人說，魯迅在離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。這或許是事實(shí)。但我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠(yuǎn)。一個(gè)人，在他的青年時(shí)代，首先讀的是魯迅還是周作人，我想，可能對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生不同的影響；一個(gè)時(shí)代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對(duì)于今后整整一代人也會(huì)產(chǎn)生很不同的影響。對(duì)今日中國(guó)青年，今日知識(shí)分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。

　　當(dāng)然，魯迅和周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語的。這不僅是從文學(xué)史角度的評(píng)價(jià)，而且是就他們對(duì)于中國(guó)文化對(duì)中華民族的意義而言的。魯迅不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的一名驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是哪一種制度哪一個(gè)階級(jí)哪一派文化現(xiàn)象，而是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國(guó)人的靈魂。他自己也成為我們民族的不朽靈魂；周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具。他仍然以傳統(tǒng)士大夫的心態(tài)，用沖淡的白話語言去嫻熟地玩起了器物文化來。悠悠五千年，這樣的器物文化博大精深，世所罕見，吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來舊式文化，就是文明。用林語堂的話說就是，西文文明除去抽水馬桶先進(jìn)外，其它別無所長(zhǎng)。這自然使周作人大有用武之地，今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過周作人呢?

　　玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人并不偶然。如此一個(gè)周作人如何能和魯迅相比呢?

　　但正因?yàn)槿绱耍�今天的周作人可以擺在地?cái)偵洗髸称滗N，因?yàn)樗�好讀——茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)，品味一些小感觸體驗(yàn)一下昨日的民族風(fēng)情，未必不是一件樂事。何況今日玩風(fēng)甚盛，有閑者甚眾呢?而魯迅卻是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時(shí)時(shí)如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。中國(guó)知識(shí)分子都應(yīng)該經(jīng)受魯迅的拷問——因?yàn)轸斞副救艘呀?jīng)千百遍地拷問自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性，是難以自省自察自知的。但它卻是妨害我們民族進(jìn)取的現(xiàn)代文明的痼疾。一個(gè)民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國(guó)人自卑自負(fù)又自慰的阿Q精神。德國(guó)在普魯士時(shí)代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，連歌德都不例外。但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)一代代思想家、哲學(xué)家的批判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大的藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家、文學(xué)家的當(dāng)代意義正在于此，因?yàn)殡m然60年過去了，由于種種政治歷史主題的變奏，我們的國(guó)民性改造任務(wù)還遠(yuǎn)沒完成，毒化民族靈魂的阿Q精神仍在蔓延滋生。雖然舞臺(tái)的阿Q已經(jīng)被喜劇家們變成形象委瑣的小丑，在青年觀眾的嘲笑聲中退場(chǎng)了，生活中的阿Q卻西裝革履地作為弄潮英雄閃亮登場(chǎng)了，在人們歆羨的目光中臂挽著高學(xué)歷“小秘”，招搖過市。雖然今日中國(guó)的成就令世人刮目相看，據(jù)說已經(jīng)到了可以說“不”的時(shí)代，但從器物文明建設(shè)上處處散發(fā)出來的暴發(fā)戶氣息中，從種種時(shí)髦的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和學(xué)術(shù)論題中所暴露出的盲目的民族自卑與自傲心理中，我們?nèi)匀豢梢郧逦�地嗅出阿Q主義的味道——今日之新國(guó)粹主義不正在國(guó)學(xué)熱國(guó)故熱中瘋長(zhǎng)嗎?無知貧乏時(shí)的阿Q尚是可憐的，無知豐富時(shí)期的阿Q卻變得有些可憎。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，培育出剛健俊拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。

　　當(dāng)然，我并不排拒周作人。今日中國(guó)畢竟處于歌舞升平的時(shí)期。在這樣一個(gè)“美酒加咖啡”不再具有亡國(guó)意味的時(shí)代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)和創(chuàng)造者的知識(shí)分子不能媚俗從眾喪失操守地靠做翻案文章靠出賣民族的良知嘩眾取寵謀利發(fā)財(cái)。在魯迅的偉岸形象面前，周作人永遠(yuǎn)是一黃土。

　　魯迅，不應(yīng)該也不會(huì)離我們遠(yuǎn)去!

　　注：周作人(1885～1967)，現(xiàn)代散文家。力主平和沖談，恬靜閑適，以致思想日趨消極�？箲�(zhàn)時(shí)期曾任偽華北政務(wù)委員會(huì)教育總署督辦。

第二段“魯迅也不知道周作人的‘后事’。但即使從周作人的前‘事’而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語的”，這里的“前事”“后事”分別指什么?

　　答：“前事”指______________________________________________________

　　   “后事”指______________________________________________________

第四段提到的“傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某種劣根性”在文中的含義是什么?

　　答：_______________________________________________________________

作者認(rèn)為，魯迅不應(yīng)該離我們遠(yuǎn)去。支持作者這一觀點(diǎn)的主要論據(jù)是什么?(可摘錄原文，也可自己概括回答，分條列出)

　　答：_______________________________________________________________

第五段中作者說：“當(dāng)然，我并不排拒周作人�！薄坝行┤诵蕾p周作人也很正常�！闭�(qǐng)選出作者對(duì)周作人態(tài)度表述正確的項(xiàng)(多項(xiàng)選擇)    (    )

　　A．持不完全否定態(tài)度

　　B．“最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人”是無可厚非的

　　C．其任偽職、當(dāng)漢奸是不可饒恕的

　　D．他的作品是出于傳統(tǒng)士大夫心態(tài)對(duì)文學(xué)的玩弄，青年人不要被迷惑

　　E．“有些人欣賞周作人也很正常”，是反語

　　F．肯定他曾為新文化做過有益的事。他的書可讀，但不應(yīng)評(píng)價(jià)過高

閱讀下面的文字，完成下列各題。
狼　           性
尹全生
隆冬時(shí)節(jié)，北國(guó)邊陲的禪山屯銀裝素裹。
陶大夫的侄子在大城市混闊了，不遠(yuǎn)千里回到禪山屯，要接父母到城里去享清福。
回鄉(xiāng)的當(dāng)天晚上，侄子提著禮品來看望陶大夫。寒暄過后，侄子掏出一張?zhí)幏�，說近年來自己總感身體不適，可是經(jīng)多家大醫(yī)院檢查，并沒有發(fā)現(xiàn)明顯疾患，無奈之下找到一位很有名的老中醫(yī)診斷，開了這張?zhí)幏健?br />年近六十的陶大夫中醫(yī)造詣?lì)H深，尤其擅長(zhǎng)疑難雜癥，方圓百里久負(fù)盛名。只是由于沒有文憑，又看不慣大小城市醫(yī)院的亂收費(fèi)，他一直都在民間行醫(yī)。
陶大夫在處方上掃了一眼：“既然是大城市名中醫(yī)開的處方，你直接拿去抓藥得了，為什么還要拿回來給我看？”
“我發(fā)現(xiàn)那老中醫(yī)開處方時(shí)，思忖再三，欲言又止，神色很是古怪，而且，那老中醫(yī)口頭交代的藥引子更古怪——狼心一個(gè)！”
“狼心？”陶大夫這才認(rèn)真審視那張?zhí)幏健�審畢，他問侄子什么地方不適，一臉憔悴的侄子說：“我總感到心里發(fā)慌、發(fā)虛，吃飯不香，夜里還總是做噩夢(mèng)，驚醒后渾身冷汗淋淋的。”
陶大夫把脈過后又逐字審視處方，審畢喃喃自語道：“真可謂命之理微，醫(yī)之理亦微；天下至變者病也，至精者醫(yī)也。”
“你是說這處方不對(duì)癥？”
“這處方出自高人手筆，癥既洞徹，藥必效靈。你照處方抓藥服用定可見效。不過……”陶大夫也是思忖再三，“不過，狼心難得啊。”
禪山屯四周山高林密，群狼出沒，得狼心不是難事，可這一帶早已禁獵。侄子說這天寒地凍時(shí)節(jié)不會(huì)有人巡山，即使被人發(fā)現(xiàn)了他也能擺平，請(qǐng)?zhí)沾蠓蛟賻兔ΛC一只狼。陶大夫早年喜歡打獵，有獵狼絕技在身。他應(yīng)承了侄子的要求后便開始準(zhǔn)備獵狼用具：先宰了只雞，將一把鋒利的三棱刮刀沾上雞血放到室外，待雞血凍住后，將三棱刮刀再次沾血……如此反復(fù)多次，三棱刮刀的利刃被雞血嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包了起來。
第二天，兩人一道走進(jìn)了白雪皚皚的山林。陶大夫選好獵狼場(chǎng)所后，先將刮刀頭朝上插進(jìn)雪地里，又從懷里掏出礦泉水瓶子，將水澆在刮刀旁，轉(zhuǎn)眼間刮刀就被牢牢凍在雪地上了。之后，兩人到下風(fēng)頭找地方隱蔽起來。
大雪封山，一只斷了吃食的餓狼循著血腥味兒找到了刮刀。餓狼最先企圖將三棱刮刀叼走，努力失敗后，就迫不及待地用舌頭舔刮刀。被舔化的雞血散發(fā)出濃烈的血腥味兒，餓狼越舔越快，越舔越有力，三棱刮刀漸漸露出了鋒利的刀刃，但狼并沒有停止舔食。
侄子感到奇怪，悄聲問陶大夫：“刀刃已經(jīng)露了出來，它怎么還在舔？”
“狼的眼睛只顧觀察四周動(dòng)靜，沒發(fā)現(xiàn)已經(jīng)舔到了刀刃——就是看到了刀刃它也不會(huì)停下的�！�
侄子大惑不解，問這是為什么。陶大夫說狼嗜血成性，已經(jīng)舔到了不顧一切的“忘我境界”，把不住自己舌頭了�！岸�且，三棱刮刀的槽很深，雖然刀刃已經(jīng)露了出來，但刀槽內(nèi)遺留的雞血還沒舔凈呢！”
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，狼迅速抽動(dòng)的舌頭舔到了刀刃，舌頭開始流血了，而狼仍然沒有停止舔食。
侄子忍不住又問：“那家伙難道不覺得疼？”
“狼本性貪婪，又正舔到興頭上，在血腥味的誘惑下，已經(jīng)感覺不到疼了。我就是摸準(zhǔn)了狼的本性，才琢磨出這一獵狼招數(shù)�！�
“真是怪事——舌頭血流如注，它竟不知道疼！”
“就是知道疼它也不會(huì)停止——這就如同世上的貪官贓官，明知道貪污受賄是犯罪，甚至可能掉腦袋，可是有幾個(gè)肯收手的？”
零下二三十度的冰天雪地里，侄子的腦門兒上居然沁出了汗珠。
狼這時(shí)舔的實(shí)際上已經(jīng)是自己的血了。它舌頭上淌出的血越來越多，舌頭抽動(dòng)的速度也越來越快，因此淌出的血就更多……最終，貪婪的狼腿一軟癱倒在地上——它已經(jīng)失血過多，垂垂死矣！
該過去拖死狼了，做藥引子的狼心唾手可得，而侄子的雙腳似乎被凍在了雪地上，癡呆呆地看著陶大夫：“我現(xiàn)在覺得，用狼心做藥引子讓人心里發(fā)怵�！�
“聽說你在外面當(dāng)局長(zhǎng)，對(duì)吧？”陶大夫也沒去拖死狼，卻拖住侄子要下山，“實(shí)話對(duì)你說吧：那服中藥本來就不需要，藥引子更不需要——狼心、良心只差一個(gè)偏旁��！那老中醫(yī)的用意你難道現(xiàn)在還不明白？”                                            (《微型小說選刊》)
【小題1】指出下列對(duì)作品內(nèi)容賞析錯(cuò)誤的兩項(xiàng) (　　　)（    ）(5分)

                                                                                                                                               

閱讀下面的文字，完成下列各題。（２５分）
楊麗萍：舞蹈是種信仰
曹玲娟
執(zhí)拗地穿著繡花衣、麻布褲和布鞋，身形特別瘦小，說話時(shí)語調(diào)低沉輕緩。
近日，第九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，楊麗萍帶著傾心打磨的歌舞樂《藏謎》，再度艷驚了上海灘。談起舞蹈，她冷靜又癡迷，“舞蹈是什么？是語言、是信仰、是一種生活的方式……”
沉寂一段時(shí)間后，楊麗萍再度亮相舞臺(tái)，這次她帶來的是歌舞樂《藏謎》，她一出場(chǎng)表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠(chéng)喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出場(chǎng)，她身著黑衣長(zhǎng)靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。
這位從云南深山里走出來的白族女子，完全可以憑《雀之靈》、《兩棵樹》等作品，滿足于“中國(guó)當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但之后，她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺(tái)，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。
楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來延長(zhǎng)藝術(shù)生命，她甚至不樂意別人稱自己為舞蹈家。她說，“我是山里人，我的家人對(duì)著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對(duì)吧？”
這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請(qǐng)，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。在她看來，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)�！拔易叩牡胤皆蕉啵�越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來不及了�！�
《藏謎》幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號(hào)等與藏族生活息息相關(guān)的東西�！斑@部作品是我們對(duì)藏族文化虔誠(chéng)之心的體現(xiàn)”，為此，她走遍了藏區(qū)。
《藏謎》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺(tái)是什么，他們只是在舞臺(tái)上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀眾在臺(tái)下感動(dòng)得落淚。每次謝幕，都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
她說，“做《藏謎》是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗(yàn)�！�
這是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒有任何收入，制作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收。“她是一個(gè)很單純的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量�，�?duì)人卻特別寬容。”容中爾甲說，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。
中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評(píng)價(jià)說：“這部作品是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者�！�
從《云南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈�！安挥脫�(dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛�！�
這份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩�！霸崎T舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開贊揚(yáng)，“這些年，無論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺(tái)上跳，這讓我很佩服�！�
“有生命的舞蹈，離人很近，它會(huì)像樹一樣生長(zhǎng)，像河流一樣流淌。”楊麗萍說，“我們跳的是命�！�
楊麗萍常說，如果不跳了，她會(huì)回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來�！巴饷嬗猩�，有水，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽(yáng)……”
（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2007、11、6）
【小題1】對(duì)文章的內(nèi)容分析和概括不正確的兩項(xiàng)【 】【  】（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。
鑰 匙
立夏
昨天，我把鑰匙丟了。
誰都知道，自從上次我丟掉一把鑰匙，惹了一連串風(fēng)波之后，我就和我的鑰匙形影不離了。我把鑰匙掛在腰上，還特意把一個(gè)奧特曼的小掛件拴在上面。走路的時(shí)候，我時(shí)不時(shí)去摸摸鑰匙在不在，即使睡覺，我也得把它放在枕頭邊才安心。老婆說，你對(duì)奧特曼比對(duì)我還關(guān)心。其實(shí)她不知道，奧特曼是我為鑰匙找的守護(hù)神，我關(guān)心的只是我的鑰匙。
可是現(xiàn)在，鑰匙不見了！
整整一天，我都處在恍恍惚惚的夢(mèng)游狀態(tài)。辦公室的小余哼著周杰倫的歌進(jìn)來，他只對(duì)上網(wǎng)感興趣，對(duì)其他的事情都是一副滿不在乎的模樣：不就一串鑰匙嗎，再去配一串不就得了？我說：如果你回家，突然發(fā)現(xiàn)電腦沒了，你會(huì)怎么樣？他愣了愣，干笑一聲，走開了。
主管發(fā)現(xiàn)我送上去的報(bào)表錯(cuò)了好幾個(gè)數(shù)字，大發(fā)雷霆，把我叫過去訓(xùn)了一頓。我說主管，今天犯錯(cuò)是有原因的，因?yàn)槲襾G了鑰匙。主管詫異地看著我：丟了鑰匙跟出錯(cuò)有什么關(guān)系？我說：如果你今天回家，發(fā)現(xiàn)皮皮不見了，明天你也會(huì)出錯(cuò)的。皮皮是主管的心肝寶貝，一條純種的雪納瑞。主管惱怒地?fù)]揮手，讓我出去。
晚上回家后，老婆交給我一把新鑰匙，說家里的門鎖都換掉了，你就別整天像丟了魂似的，丟了就丟了唄。我對(duì)老婆說：如果明天你那些麻友突然集體失蹤，你得換一批麻友，你會(huì)不會(huì)習(xí)慣呢？我又說，如果你把兒子每天抱著睡覺的泰迪熊藏起來，答應(yīng)他明天再買一個(gè)新的，你看他會(huì)不會(huì)哭。老婆把眼睛瞪得跟桂圓似的重重地跺了一下腳說：瘋子！
從那天晚上開始，我就睡不著了，整夜整夜睜著眼睛想我的那串鑰匙……上班的時(shí)候，我滿腦子想的也是我的鑰匙。
主管對(duì)我已經(jīng)束手無策，所以經(jīng)理親自召見了我。經(jīng)理說，你已經(jīng)因?yàn)殍�匙的事嚴(yán)重影響了工作，公司近期正在考慮裁員，你可不要為了芝麻丟了西瓜。我說你現(xiàn)在是經(jīng)理，如果你到了一個(gè)全是陌生人的地方，發(fā)現(xiàn)身上沒有一張名片，你還是經(jīng)理嗎？經(jīng)理驚懼地看看我，打電話叫主管進(jìn)來，嘀咕了幾句。
沒過多久，我老婆到了，她一臉焦慮，把我領(lǐng)到一個(gè)醫(yī)院，醫(yī)生看上去挺悠閑，我進(jìn)去的時(shí)候他正拿著手機(jī)按來按去。我一進(jìn)門，他馬上把手機(jī)放在旁邊，一邊問我：為什么睡不著？你是怎么想的？一邊不時(shí)拿眼睛瞟一下手機(jī)。我說：我想、我想你還是先把短信發(fā)完再跟我說話吧。
現(xiàn)在，我住在一座大樓里，每天按時(shí)吃飯、睡覺，我住的房間不用上鎖，所以我身上沒有一把鑰匙，有穿白大褂的人按時(shí)給我吃藥，我發(fā)現(xiàn)他們身上也沒有帶鑰匙，這讓我覺得很輕松。那天我問隔壁房間里的人：你也丟了鑰匙嗎？他本來樂呵呵的，一聽這話，馬上變了臉色，驚慌地摸著身上的口袋，不停地說：鑰匙呢？我的鑰匙呢？沒有鑰匙我怎么回家呀？
我冷笑了一聲走開了。很多人看上去很快樂，是因?yàn)樗麄儾恢�道鑰匙已經(jīng)丟了。
那天晚上我終于睡著了，還做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里奧特曼哭得很傷心，它面前有一大堆鑰匙，但找不到它守護(hù)著的那一串鑰匙了。
注：【作者簡(jiǎn)介】立夏：女，原名張海霞，浙江舟山人。在《小說選刊》《讀者》等數(shù)十家報(bào)刊發(fā)表小說60余篇，有作品入選新中國(guó)六十年文學(xué)大系。
【奧特曼】：是日本著名科幻電視劇中的人物，具有“超人”的色彩。
【小題1】 找出對(duì)文章內(nèi)容、、手法分析有誤的兩項(xiàng)：（      ）（5分）

閱讀下面文字，完成小題。（25分）
楊麗萍：舞蹈是種信仰
曹玲娟
執(zhí)拗地穿著繡花衣、麻布褲和布鞋，身形特別瘦小，說話時(shí)語調(diào)低沉輕緩。
近日，第九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，楊麗萍帶著傾心打磨的歌舞樂《藏謎》，再度艷驚了上海灘。談起舞蹈，她冷靜又癡迷，“舞蹈是什么？是語言、是信仰、是一種生活的方式……”
沉寂一段時(shí)間后，楊麗萍再度亮相舞臺(tái)，這次她帶來的是歌舞樂《藏謎》，她一出場(chǎng)表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠(chéng)喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出場(chǎng)，她身著黑衣長(zhǎng)靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。
這位從云南深山里走出來的白族女子，完全可以憑《雀之靈》、《兩棵樹》等作品，滿足于“中國(guó)當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但之后，她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺(tái)，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。
楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來延長(zhǎng)藝術(shù)生命，她甚至不樂意別人稱自己為舞蹈家。她說，“我是山里人，我的家人對(duì)著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對(duì)吧？”
這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請(qǐng)，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。在她看來，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)。“我走的地方越多，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來不及了�！�
《藏謎》幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號(hào)等與藏族生活息息相關(guān)的東西。“這部作品是我們對(duì)藏族文化虔誠(chéng)之心的體現(xiàn)”，為此，她走遍了藏區(qū)。
《藏謎》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺(tái)是什么，他們只是在舞臺(tái)上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀眾在臺(tái)下感動(dòng)得落淚。每次謝幕，都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
她說，“做《藏謎》是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗(yàn)�！�
這是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒有任何收入，制作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收�！八�是一個(gè)很單純的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量�，�?duì)人卻特別寬容�！比葜袪柤渍f，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。
中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評(píng)價(jià)說：“這部作品是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者。”
從《云南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈�！安挥脫�(dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛。”
這份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩。“云門舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開贊揚(yáng)，“這些年，無論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺(tái)上跳，這讓我很佩服。”
“有生命的舞蹈，離人很近，它會(huì)像樹一樣生長(zhǎng)，像河流一樣流淌�！睏铥惼颊f，“我們跳的是命�！�
楊麗萍常說，如果不跳了，她會(huì)回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來�！巴饷嬗猩剑�有水，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽(yáng)……”
（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2007、11、6）
【小題1】對(duì)文章的內(nèi)容分析和概括不正確的兩項(xiàng)（   ）（   ）（5分）

閱讀下面的文章，完成后面的題目。

尋人啟事

金文吉

讀“尋人啟事”的時(shí)候，女孩正坐在長(zhǎng)椅上，濃濃的樹蔭牢牢籠罩著椅子，這就像母愛，寒冷而郁悶，女孩無言。

用女孩的邏輯講，母親不疼她，母親除了愛好掙錢之外，最大的偏愛就是苛求她。必須、不準(zhǔn)、專制、獨(dú)裁是女孩給母親的定義，并作為對(duì)母親的代稱。

離開這個(gè)沒有溫暖的家，女孩蓄謀已久了。女孩在留下這樣一張紙條后，終于把計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)：“媽，我走了，按您的意思去把鐵變成鋼。別找我，我會(huì)活得很好。別忘了，我很漂亮�！�

讀這留言，女孩感到報(bào)復(fù)的快意。

令女孩滿意的是，母親第二天就調(diào)動(dòng)了A市的新聞媒體，登了尋人啟事，這要花很多錢的。能讓母親花不必要的錢，女孩心里高興。

你永遠(yuǎn)找不到我。女孩甩頭向火車站走去。在B市，女孩賣報(bào)、做工。只有在離家的時(shí)候才能品味出家的溫暖。

半個(gè)月后，母親把尋人啟事散發(fā)到了B市，這次的尋人啟事頗有一些檢討書的味道：女兒，回來吧，媽不再……不再……女孩開始慚愧�？刹荒芫瓦@么投降，女孩咬咬牙又去了C市。

每天晚上抱著尋人啟事的報(bào)紙入眠，已經(jīng)成了離家后女孩的一種習(xí)慣。在C市的兩個(gè)月里，沒有新的尋人啟事，女孩感到失落和不安。

后來，女孩終于在《C市日?qǐng)?bào)》上找到了一篇與自己有關(guān)的文字，但不是尋人啟事，而是一則生日祝福：“女兒，生日快樂！”短短的幾個(gè)字讓女孩失眠了。

給母親打電話，女孩第一次撥通了那個(gè)自己私下默念過百遍、千遍的號(hào)碼�！按擞脩魧づ�未歸，請(qǐng)留言。”掛上電話，女孩已淚流滿面。

合同期總算結(jié)束了，女孩風(fēng)塵仆仆趕回A市，她顫抖著按響了門鈴，開門卻是個(gè)陌生人。原來，為了籌資找女兒，幾天前，母親將房子賣掉，去了南方。

第二天，報(bào)紙上多了一則啟事：

尋母，速歸。

1.第三段“沒有溫暖的家”是什么意思？請(qǐng)你根據(jù)這篇小說對(duì)“沒有溫暖”作出具體說明。（4分）

答：_____________________________________________________________________________

2.（1）把“母親”的三次“尋人啟事”看作一個(gè)變化過程，你從中讀出了什么？（3分）

答：____________________       __________________________________________________

（2）“女兒”三次讀“尋人啟事”及給母親打電話后的心態(tài)變化說明了什么？（3分）

答：____________________________      ______________________________________ ____

3.下列對(duì)文章的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)  （   ）（   ）（4分）

A．女孩出走，一是想對(duì)媽媽的“苛求”給予無聲的反駁，二是想證明自己有能力獨(dú)立生存下去。

B．本文情節(jié)雖然平鋪直敘，但表現(xiàn)的主題卻有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，語言雖樸素，但樸素中人物個(gè)性鮮明，篇幅短小，但容量較大。

C．女孩身上體現(xiàn)著一代青少年的特點(diǎn)：他們往往不甘各種各樣的束縛，敢于追求個(gè)性自由，敢想敢為，但往往容易沖動(dòng)，缺乏理智的思考。

D．本文以“尋人啟事”為明線，以人物的心理活動(dòng)為暗線，在情節(jié)敘述中，適當(dāng)點(diǎn)染環(huán)境和側(cè)面描寫，人物形象真實(shí)，藝術(shù)感染力強(qiáng)

E．作品中“尋人啟事”措辭的不斷變化，表現(xiàn)了母親面對(duì)女兒離家不歸的無奈與妥協(xié)，同時(shí)也折射出母親要找回女兒的堅(jiān)定信念。

閱讀下面的文字，完成小題。

鑰 匙

立夏

昨天，我把鑰匙丟了。

誰都知道，自從上次我丟掉一把鑰匙，惹了一連串風(fēng)波之后，我就和我的鑰匙形影不離了。我把鑰匙掛在腰上，還特意把一個(gè)奧特曼的小掛件拴在上面。走路的時(shí)候，我時(shí)不時(shí)去摸摸鑰匙在不在，即使睡覺，我也得把它放在枕頭邊才安心。老婆說，你對(duì)奧特曼比對(duì)我還關(guān)心。其實(shí)她不知道，奧特曼是我為鑰匙找的守護(hù)神，我關(guān)心的只是我的鑰匙。

可是現(xiàn)在，鑰匙不見了！

整整一天，我都處在恍恍惚惚的夢(mèng)游狀態(tài)。辦公室的小余哼著周杰倫的歌進(jìn)來，他只對(duì)上網(wǎng)感興趣，對(duì)其他的事情都是一副滿不在乎的模樣：不就一串鑰匙嗎，再去配一串不就得了？我說：如果你回家，突然發(fā)現(xiàn)電腦沒了，你會(huì)怎么樣？他愣了愣，干笑一聲，走開了。

主管發(fā)現(xiàn)我送上去的報(bào)表錯(cuò)了好幾個(gè)數(shù)字，大發(fā)雷霆，把我叫過去訓(xùn)了一頓。我說主管，今天犯錯(cuò)是有原因的，因?yàn)槲襾G了鑰匙。主管詫異地看著我：丟了鑰匙跟出錯(cuò)有什么關(guān)系？我說：如果你今天回家，發(fā)現(xiàn)皮皮不見了，明天你也會(huì)出錯(cuò)的。皮皮是主管的心肝寶貝，一條純種的雪納瑞。主管惱怒地?fù)]揮手，讓我出去。

晚上回家后，老婆交給我一把新鑰匙，說家里的門鎖都換掉了，你就別整天像丟了魂似的，丟了就丟了唄。我對(duì)老婆說：如果明天你那些麻友突然集體失蹤，你得換一批麻友，你會(huì)不會(huì)習(xí)慣呢？我又說，如果你把兒子每天抱著睡覺的泰迪熊藏起來，答應(yīng)他明天再買一個(gè)新的，你看他會(huì)不會(huì)哭。老婆把眼睛瞪得跟桂圓似的重重地跺了一下腳說：瘋子！

從那天晚上開始，我就睡不著了，整夜整夜睜著眼睛想我的那串鑰匙……上班的時(shí)候，我滿腦子想的也是我的鑰匙。

主管對(duì)我已經(jīng)束手無策，所以經(jīng)理親自召見了我。經(jīng)理說，你已經(jīng)因?yàn)殍�匙的事嚴(yán)重影響了工作，公司近期正在考慮裁員，你可不要為了芝麻丟了西瓜。我說你現(xiàn)在是經(jīng)理，如果你到了一個(gè)全是陌生人的地方，發(fā)現(xiàn)身上沒有一張名片，你還是經(jīng)理嗎？經(jīng)理驚懼地看看我，打電話叫主管進(jìn)來，嘀咕了幾句。

沒過多久，我老婆到了，她一臉焦慮，把我領(lǐng)到一個(gè)醫(yī)院，醫(yī)生看上去挺悠閑，我進(jìn)去的時(shí)候他正拿著手機(jī)按來按去。我一進(jìn)門，他馬上把手機(jī)放在旁邊，一邊問我：為什么睡不著？你是怎么想的？一邊不時(shí)拿眼睛瞟一下手機(jī)。我說：我想、我想你還是先把短信發(fā)完再跟我說話吧。

現(xiàn)在，我住在一座大樓里，每天按時(shí)吃飯、睡覺，我住的房間不用上鎖，所以我身上沒有一把鑰匙，有穿白大褂的人按時(shí)給我吃藥，我發(fā)現(xiàn)他們身上也沒有帶鑰匙，這讓我覺得很輕松。那天我問隔壁房間里的人：你也丟了鑰匙嗎？他本來樂呵呵的，一聽這話，馬上變了臉色，驚慌地摸著身上的口袋，不停地說：鑰匙呢？我的鑰匙呢？沒有鑰匙我怎么回家呀？

我冷笑了一聲走開了。很多人看上去很快樂，是因?yàn)樗麄儾恢�道鑰匙已經(jīng)丟了。

那天晚上我終于睡著了，還做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里奧特曼哭得很傷心，它面前有一大堆鑰匙，但找不到它守護(hù)著的那一串鑰匙了。

注：【作者簡(jiǎn)介】立夏：女，原名張海霞，浙江舟山人。在《小說選刊》《讀者》等數(shù)十家報(bào)刊發(fā)表小說60余篇，有作品入選新中國(guó)六十年文學(xué)大系。

【奧特曼】：是日本著名科幻電視劇中的人物，具有“超人”的色彩。

1. 找出對(duì)文章內(nèi)容、、手法分析有誤的兩項(xiàng)：（      ）（5分）

E. 本文作者抓住生活中的小事與細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了一個(gè)鮮活、生動(dòng)且血肉豐滿的故事，其語言自然直白，敘述精當(dāng)簡(jiǎn)約，體現(xiàn)出女性作家的感性與細(xì)膩。

2. 第⑨段中畫線的句子表現(xiàn)了“我”的哪些心理活動(dòng)？“我”為什么這樣回答醫(yī)生的提問？請(qǐng)結(jié)合前文簡(jiǎn)要分析。（6分）

3. 綜觀全文，小說以“夢(mèng)里奧特曼哭得很傷心”結(jié)尾有哪些用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4. 任選其中三題作答，并在答題卡上寫出所選題號(hào)。6分，每空1分小說中的其他人物是否也有類似“我”的鑰匙的東西？試舉一例簡(jiǎn)要說明。（8分）