25、對課文節(jié)選語句的理解賞析不恰當?shù)囊豁検?

A.“獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭。”(毛澤東《沁園春 長沙》)

――詞一起筆,作者就把自己置于秋水長天的廣闊背景下,一個“獨”字,顯出他的氣度。

B.“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?” (辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》

  ――詞人以廉頗自況,既有渴求他人來問,洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情,又沒人來問,抒發(fā)出壯志難酬的悲憤。

C.年年如此,家家如此,――只要買得起福禮和爆竹之類的,――今年自然也如此。(魯迅《祝!罚  ――連用三個“如此”,表明封建迷信思想對當時人們影響的時間之長,范圍之廣,程度之深。

D. “萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。”(杜甫《登高》)――詩人從時空著筆,用“萬里、百年”呼應上聯(lián)的“無邊、不盡”,使得詩歌的意境更為壯闊,詩人的情懷也更為高亢。

25、D(詞句是由異鄉(xiāng)漂泊到老病殘生,使悲秋具體而沉痛)

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相關(guān)習題

科目:高中語文 來源: 題型:

對課文節(jié)選語句的理解賞析不恰當?shù)囊豁検?

A.“獨立寒秋,湘江北去,橘子洲頭!保珴蓶|《沁園春 長沙》)

――詞一起筆,作者就把自己置于秋水長天的廣闊背景下,一個“獨”字,顯出他的氣度。

B.“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?” (辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》

  ――詞人以廉頗自況,既有渴求他人來問,洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情,又沒人來問,抒發(fā)出壯志難酬的悲憤。

C.年年如此,家家如此,――只要買得起福禮和爆竹之類的,――今年自然也如此。(魯迅《祝!罚  ――連用三個“如此”,表明封建迷信思想對當時人們影響的時間之長,范圍之廣,程度之深。

D. “萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺!保ǘ鸥Α兜歉摺罚┄D―詩人從時空著筆,用“萬里、百年”呼應上聯(lián)的“無邊、不盡”,使得詩歌的意境更為壯闊,詩人的情懷也更為高亢。

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科目:高中語文 來源:2012-2013學年黑龍江省慶安三中高二上學期期末考試語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題 (25分)
回望錢學森
卞毓方
有一次,是在中科院一位朋友的辦公室。我去時,朋友在欣賞一卷《錢學森手稿》。我說是欣賞,他眼中流露的正是這樣的目光。這一套手稿,分兩卷,五百多頁,是從錢學森早期的手稿中遴選出來的。 我拿過來翻了翻,與其說是手稿,不如說是藝術(shù)品。無論是中文、英文,大字、小字、計算、圖表,都工工整整,一絲不茍,連一個小小的等號,也長短有度,中規(guī)中矩。錢學森的手稿令我想到王羲之的《蘭亭序》,張擇端的《清明上河圖》,進而想到他唯美的人格。如是我聞:在美國期間,錢學森僅僅為了解決一道薄殼變形的難題,研究的手稿就累積了厚厚一大摞,在工作進展到五百多頁時,他的自我感覺是,不滿意!直到八百多頁時,才長舒一口氣。他把手稿裝進牛皮紙信封,在外面標明“最后定稿”,繼而覺得不妥,又在旁邊添上一句:“在科學上沒有最后!”
 對我來說,印象最為深刻的,是他如下的幾句老實話。回顧學生時代,錢學森明白無誤地告訴人們:“我在北京師大附中讀書時算是好學生,但每次考試也就八十多分;我考取上海交大,并不是第一名,而是第三名;在美國的博士口試成績也不是第一等,而是第二等!卑耸喾,第三名,第二等,這哪里像公眾心目中的天才學子!然而,事實就是事實,錢學森沒有避諱,倒是輪到世人驚訝,因為他們已習慣了把大師的從前和卓越、優(yōu)異劃等號。
錢學森的天才是不容置疑的。麻省理工的學子對他佩服不已。有一回,錢學森正在黑板上解一道十分冗長的算式,有個學生問了另一個與此題目無關(guān)、但也十分困難的問題,錢學森起初不予理會,繼續(xù)在黑板上寫算式!肮馐悄茉谀X袋中裝進那么多東西,就已經(jīng)夠驚人了,”一位叫做哈維格的學生回憶,“但是更令我們驚嘆的是,他轉(zhuǎn)過身來,把另一個復雜問題的答案同時也解答出來!他怎么能夠一邊在黑板上計算一個冗長算式,而同時又解決另一同樣繁復的問題,真是令我大惑不解!”
天才絕對出自勤奮。錢學森在加州理工的一位猶太籍的校友回憶:“有天一大早——是個假日,感恩節(jié)或圣誕節(jié)——我在學校趕功課,以為整棟樓里只有我一個人,所以把留聲機開得特別響。樂曲高潮到一半時,有人猛力敲我的墻壁。原來我打擾到錢學森了。后來他送我最新論文,算是對于曾經(jīng)向我大吼大叫聊表歉意。” 
關(guān)于歸國后的錢學森,這里補充一個細節(jié)。你注意過錢學森的履歷表嗎?他是先擔任國防部五院院長,然后改任副院長。這事不合常規(guī),怎么官越做越小,難道犯了什么錯誤?不是的。原來,錢學森出任院長時,只有四十五歲,年富力強,正是干事業(yè)的好時光。但是院長這職務,按照現(xiàn)行體制,是一把手,什么都得管,包括生老病死,柴米油鹽。錢學森不想把精力耗費在這些瑣事上,他主動打報告,辭去院長職務,降為副院長。這樣一來,他就可以集中精力,專門抓業(yè)務了。這種胸懷與情操,很少有人能與之匹敵。
錢學森也有著十分粗獷而任性的一面。譬如說,上世紀40年代初,錢學森在加州理工學院為一批攻讀碩士學位的軍官上課。他當年的學生們回憶,他上課總要遲到幾分鐘,正當大家猜測他今天是否會缺席時,他快速沖進教室,二話不說,抓起粉筆就在黑板上寫開了,直到用細小而工整的字跡,填滿所有的黑板為止。有一次,一個學生舉手說:“第二面黑板上的第三個方程式,我看不懂!卞X學森不予理睬。另一個學生忍不住發(fā)問:“怎么,你不回答他的問題嗎?”錢學森硬邦邦地說:“他只是在敘述一個事實,不是提出問題。”又有一次,一個學生問錢學森:“你剛才提供的方法是否萬無一失?”錢學森冷冷地瞪了他一眼,說:“只有笨蛋才需要萬無一失的方法!卞X學森教學,沒有小考、大考,也不布置家庭作業(yè)。期末考試,錢學森出的題目極難,全班差不多都吃了零蛋。學生有意見,找上級的教授告狀。錢學森對此回答:“我又不是教幼兒園!這是研究所!”
還有更加不近人情的描述:錢學森在校園中是個神秘人物。除了上課,教師和學生都只偶爾在古根海姆大樓跟他擦肩而過。他總是把自己關(guān)在研究室里,學生跑去請教問題,他隨便一句“看來沒問題嘛”,就把他們打發(fā)走。有時他完全封閉自己,不論誰去敲門,哪怕是事先約好的,他也會大吼一聲:“滾開!”
以上細節(jié),恐怕都是真實的。大師就是大師,無一例外充滿個性色彩。這樣的大師也更加令人喜愛。
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?nbsp;)(5分)

A.“我”之所以看到錢學森的手稿就想到王羲之的《蘭亭集序》、張擇端的《清明上河圖》是因為它們都是非常珍貴的藝術(shù)品。
B.錢學森回國后曾擔任國防部五院院長,但后來又主動請求辭去院長職務,擔任副院長,其目的是有更多的時間從事科研工作。
C.“他快速沖進教室,二話不說,抓起粉筆就在黑板上寫開了”是細節(jié)描寫,體現(xiàn)了錢學森教學時珍惜時間的精神。
D.“大師就是大師,無一例外充滿個性色彩。 這樣的大師也更加令人喜愛!北磉_了作者對一代大師錢學森完美無瑕的個性的贊美。
E、錢學森是我國航天事業(yè)的先驅(qū),但本文卻沒有選取這方面的素材,而是獨具匠心,另選素材,塑造了充滿個性色彩的錢學森。
【小題2】“朋友在欣賞一卷《錢學森手稿》”一句中,作者為什么使用“欣賞”這個詞語? (6分)
【小題3】這篇傳記從哪些方面介紹了錢學森?請分條概述。(6分)
【小題4】文中說“對我來說,印象最為深刻的,是他如下的幾句老實話”,談談你從文中錢學森的那幾句話中獲得了什么啟示。(8分)

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科目:高中語文 來源:2014屆黑龍江省高二上學期期末考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題 (25分)

回望錢學森

卞毓方

有一次,是在中科院一位朋友的辦公室。我去時,朋友在欣賞一卷《錢學森手稿》。我說是欣賞,他眼中流露的正是這樣的目光。這一套手稿,分兩卷,五百多頁,是從錢學森早期的手稿中遴選出來的。 我拿過來翻了翻,與其說是手稿,不如說是藝術(shù)品。無論是中文、英文,大字、小字、計算、圖表,都工工整整,一絲不茍,連一個小小的等號,也長短有度,中規(guī)中矩。錢學森的手稿令我想到王羲之的《蘭亭序》,張擇端的《清明上河圖》,進而想到他唯美的人格。如是我聞:在美國期間,錢學森僅僅為了解決一道薄殼變形的難題,研究的手稿就累積了厚厚一大摞,在工作進展到五百多頁時,他的自我感覺是,不滿意!直到八百多頁時,才長舒一口氣。他把手稿裝進牛皮紙信封,在外面標明“最后定稿”,繼而覺得不妥,又在旁邊添上一句:“在科學上沒有最后!”

 對我來說,印象最為深刻的,是他如下的幾句老實話。回顧學生時代,錢學森明白無誤地告訴人們:“我在北京師大附中讀書時算是好學生,但每次考試也就八十多分;我考取上海交大,并不是第一名,而是第三名;在美國的博士口試成績也不是第一等,而是第二等!卑耸喾,第三名,第二等,這哪里像公眾心目中的天才學子!然而,事實就是事實,錢學森沒有避諱,倒是輪到世人驚訝,因為他們已習慣了把大師的從前和卓越、優(yōu)異劃等號。

錢學森的天才是不容置疑的。麻省理工的學子對他佩服不已。有一回,錢學森正在黑板上解一道十分冗長的算式,有個學生問了另一個與此題目無關(guān)、但也十分困難的問題,錢學森起初不予理會,繼續(xù)在黑板上寫算式!肮馐悄茉谀X袋中裝進那么多東西,就已經(jīng)夠驚人了,”一位叫做哈維格的學生回憶,“但是更令我們驚嘆的是,他轉(zhuǎn)過身來,把另一個復雜問題的答案同時也解答出來!他怎么能夠一邊在黑板上計算一個冗長算式,而同時又解決另一同樣繁復的問題,真是令我大惑不解!”

天才絕對出自勤奮。錢學森在加州理工的一位猶太籍的校友回憶:“有天一大早——是個假日,感恩節(jié)或圣誕節(jié)——我在學校趕功課,以為整棟樓里只有我一個人,所以把留聲機開得特別響。樂曲高潮到一半時,有人猛力敲我的墻壁。原來我打擾到錢學森了。后來他送我最新論文,算是對于曾經(jīng)向我大吼大叫聊表歉意! 

關(guān)于歸國后的錢學森,這里補充一個細節(jié)。你注意過錢學森的履歷表嗎?他是先擔任國防部五院院長,然后改任副院長。這事不合常規(guī),怎么官越做越小,難道犯了什么錯誤?不是的。原來,錢學森出任院長時,只有四十五歲,年富力強,正是干事業(yè)的好時光。但是院長這職務,按照現(xiàn)行體制,是一把手,什么都得管,包括生老病死,柴米油鹽。錢學森不想把精力耗費在這些瑣事上,他主動打報告,辭去院長職務,降為副院長。這樣一來,他就可以集中精力,專門抓業(yè)務了。這種胸懷與情操,很少有人能與之匹敵。

錢學森也有著十分粗獷而任性的一面。譬如說,上世紀40年代初,錢學森在加州理工學院為一批攻讀碩士學位的軍官上課。他當年的學生們回憶,他上課總要遲到幾分鐘,正當大家猜測他今天是否會缺席時,他快速沖進教室,二話不說,抓起粉筆就在黑板上寫開了,直到用細小而工整的字跡,填滿所有的黑板為止。有一次,一個學生舉手說:“第二面黑板上的第三個方程式,我看不懂!卞X學森不予理睬。另一個學生忍不住發(fā)問:“怎么,你不回答他的問題嗎?”錢學森硬邦邦地說:“他只是在敘述一個事實,不是提出問題!庇钟幸淮危粋學生問錢學森:“你剛才提供的方法是否萬無一失?”錢學森冷冷地瞪了他一眼,說:“只有笨蛋才需要萬無一失的方法!卞X學森教學,沒有小考、大考,也不布置家庭作業(yè)。期末考試,錢學森出的題目極難,全班差不多都吃了零蛋。學生有意見,找上級的教授告狀。錢學森對此回答:“我又不是教幼兒園!這是研究所!”

還有更加不近人情的描述:錢學森在校園中是個神秘人物。除了上課,教師和學生都只偶爾在古根海姆大樓跟他擦肩而過。他總是把自己關(guān)在研究室里,學生跑去請教問題,他隨便一句“看來沒問題嘛”,就把他們打發(fā)走。有時他完全封閉自己,不論誰去敲門,哪怕是事先約好的,他也會大吼一聲:“滾開!”

以上細節(jié),恐怕都是真實的。大師就是大師,無一例外充滿個性色彩。這樣的大師也更加令人喜愛。

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?nbsp;)(5分)

A.“我”之所以看到錢學森的手稿就想到王羲之的《蘭亭集序》、張擇端的《清明上河圖》是因為它們都是非常珍貴的藝術(shù)品。

B.錢學森回國后曾擔任國防部五院院長,但后來又主動請求辭去院長職務,擔任副院長,其目的是有更多的時間從事科研工作。

C.“他快速沖進教室,二話不說,抓起粉筆就在黑板上寫開了”是細節(jié)描寫,體現(xiàn)了錢學森教學時珍惜時間的精神。

D.“大師就是大師,無一例外充滿個性色彩。 這樣的大師也更加令人喜愛。”表達了作者對一代大師錢學森完美無瑕的個性的贊美。

E、錢學森是我國航天事業(yè)的先驅(qū),但本文卻沒有選取這方面的素材,而是獨具匠心,另選素材,塑造了充滿個性色彩的錢學森。

2.“朋友在欣賞一卷《錢學森手稿》”一句中,作者為什么使用“欣賞”這個詞語? (6分)

3.這篇傳記從哪些方面介紹了錢學森?請分條概述。(6分)

4.文中說“對我來說,印象最為深刻的,是他如下的幾句老實話”,談談你從文中錢學森的那幾句話中獲得了什么啟示。(8分)

 

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科目:高中語文 來源:遼寧省模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(選做)
維明:中國文化的課堂有多大
陳祖芬
  美國學生從小接受個人主義教育,強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題,說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路,就這樣設定。在中國文化背景下,人不是孤立的,是一個個互為影響的同心圓。
  杜維明運送的中國儒家文化,吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生!偌大一個哈佛,杜維明講的中國文化的課堂最大。
  幾百雙藍眼睛的追光跟著杜維明移動,身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”,臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點,全都活了過來。
  前邊的金發(fā)女生舉起手,她披的外衣滑落下來,瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂,好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。
  杜維明的助教拿來麥克風走到舉手學生前,我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時,全場掌聲嘩嘩,好像中國鞭炮,在西方世界震響。
  一次,他在教堂演講儒學和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人:杜維明有沒有加入教會?杜先生要給我們布道,效果一定好極了。英文世界里,傳道士意味著代表上帝布道,意味著使命感。很多西方學者也稱贊杜維明是儒學的傳道士。
  杜維明在大講堂里上課,常有些女學生占前排座位,超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶,在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當然,這個洞只有這些非儒家的女學生能看到。杜維明自己是不知道的。
  我想,這個洞就是著名一洞了。
  一次杜維明先生主持召開國際學術(shù)會議,資金一時沒到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會議費用。助手用自己的卡取出3萬美元。再用杜維明給她的卡取,卡上沒錢了。
  在杜維明的生活中,一定有不少的“洞”。他五年沒在家過圣誕節(jié)了。因為圣誕長假,是他最可以飛行演講的時間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不,圣誕他又要一路演講過去——臺灣、香港、新加坡、北京。
  在哈佛,在英語世界,杜維明首創(chuàng)用漢語作為討論語言——哈佛儒學研討會。我想,這絕不僅僅是為了中國,而是為了人類——在21世紀的世界,中國文化對人類可能有的貢獻。
  杜維明的儒學研究,總和社會變遷、世界進步有關(guān)。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力,使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性,使他的儒學研究總具有開辟創(chuàng)新的能力,而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚,又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。
  傳統(tǒng)的中國知識分子,修身、齊家、治國、平天下。后來,這種士大夫精神失傳,學子回到書齋。上世紀八十年代初,杜維明要來大陸從事儒學活動了。那時大陸剛剛開放,一些大學對他要講儒學還不大敢應承。
  他說:有些事情你不做沒有人做。如今儒學和西方各種學術(shù)思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來,大體可看出儒學在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。杜維明的學問是動態(tài)的學問,是知行合一的學問。他的儒學能面對當代世界,與各種思潮建立溝通,接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn),激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
  一天晚上七點鐘,來到杜維明家里探討儒學問題。和一屋子飽學之士在一起,我第一次覺得,中文比英文難懂。
  他們在討論什么呢?學術(shù)和學術(shù)生命的活性——中華民族的再生——兩岸三地的互動——東西方價值取向重疊的可能性越來越大——錯過十年,我們就變成西方文明的消費國——儒家倫理和在世界范圍的普世價值——中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音——儒學重在身體力行的——知識群體的獨立和尊嚴——中學西學的微妙混合——儒家的帶有宗教性的情懷——公眾知識分子的角色——美國國會請杜維明講《論語》卜世界給你發(fā)言的機會,你發(fā)什么言?
  我想起哈佛;丈系睦∥模赫胬。
  這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話:“哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談論‘國學,(中國學問)的道場!北跔t里的火,杜維明加了又加。思想的火,生生不息。一個夜晚對一個世紀來講,自然短暫;在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音,有如世紀般地深沉。
  1928年以來,杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前,北京大學成立高等人文研究院,院長杜維明。
  2010年1月4日《文匯報》報道,美國留學中國的人數(shù)10年增長6倍,2008年世界各國到中國留學的人數(shù)達20萬……
(1)下列對傳記內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?nbsp;    )
A.本文語言平實生動,文字富有表現(xiàn)力,通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的典型事跡,真實具體地再現(xiàn)了傳主的光輝形象,塑造了杜維明中國文化傳播者的形象,讀來令人振奮。
B.“偌大一個哈佛,杜維明講的中國文化的課堂最大”,這說明杜維明運送的中國儒家文化,吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生!
C.中國儒學文化,杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇;而在倡導獨立自由的西方世界,卻很快得到傳播,產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同,人們對事物的認知也不同。
D.杜維明在大講堂里上課,常有些女學生占前排座位,超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力,另一方面也寫出這些學生學習不夠?qū)Wⅰ?
E.本文運用了比喻、擬人、對比、夸張、對偶等修辭手法,運用細節(jié)描寫的手法,具體形象地表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。
(2)杜維明生活中的“洞”具體指什么?可以看出他怎樣的精神?
______________________________________________
(3)請賞析理解下面的句子。
①幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”,臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點,全都活了過來。
______________________________________________
②一個夜晚對一個世紀來講,自然短暫;在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音,有如世紀般地深沉。
______________________________________________
(4)有人說杜維明是儒學的傳道士,有人說他是傳統(tǒng)的士大夫,有人說他是現(xiàn)代公眾知識分子。你怎么看?就你感受最深的一點談談自己的看法。
______________________________________________

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科目:高中語文 來源:發(fā)散思維大課堂 高二(上) 題型:013

請賞析陶淵明《飲酒》,仔細品味詩句,領(lǐng)悟詩的意境,啟動發(fā)散思維,作出準確選擇

飲 酒

陶淵明

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

1.對詩句及詞語的理解,不確切的一項是

[  ]

A.“無車馬喧”,這是一種反差式的描述——明明住在眾人聚集的地方,本該車水馬龍的;然而竟沒有車馬的喧鬧,足見詩人房宅建在偏僻之處。

B.“心遠地自偏”,這句詩頗含哲理,尤其“心遠”二字,乃全詩的“詩眼”,它充分展現(xiàn)出詩人遠離塵世,超脫現(xiàn)實的心境。

C.“采菊東籬下,悠然見南山”此乃千古絕唱。讀者的審美感受是:詩人似乎無意作詩,而詩情畫意卻自然流泄而出,讓人愉悅,讓人感佩。

D.“欲辨已忘言”,對于人生的真正含義,本想辨別一番,然而,竟忘了如何運用語言加以表達?梢姶藭r此地的情、境、人早已融合而物我同化了。

2.下面對這首詩的賞析,不恰當的一項是

[  ]

A.陶詩《飲酒》共20首,課文選的為第5首。陶淵明以其高妙的技巧和獨特的風格,創(chuàng)作了獨特風格的膾炙人口的名篇,這一首《飲酒》便是其中之一。

B.這首《飲酒》詩折射出的光輝,正是陶詩的整體風格——清新、樸素、語言的爐火純青。詩句看似毫不費心,卻熔鑄了獨有的匠心。

C.詩人善于捕捉生活中的細節(jié)來賦予特殊的意蘊。例如菊花,具有超凡脫俗、高傲純潔的象征意義;而詩人的“采菊”,則表現(xiàn)詩人熱愛自然的情趣。

D.整首詩表現(xiàn)了田園生活的恬靜閑適,詩人與大自然的渾然結(jié)合。例如“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,以自然之景,飛鳥回歸等情節(jié),明示了詩人擺脫官場,返回田園的決心。

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科目:高中語文 來源: 題型:013

請賞析陶淵明《飲酒》,仔細品味詩句,領(lǐng)悟詩的意境,啟動發(fā)散思維,作出準確選擇

飲 酒

陶淵明

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

(1)對詩句及詞語的理解,不確切的一項是

[  ]

A.“無車馬喧”,這是一種反差式的描述——明明住在眾人聚集的地方,本該車水馬龍的;然而竟沒有車馬的喧鬧,足見詩人房宅建在偏僻之處。

B.“心遠地自偏”,這句詩頗含哲理,尤其“心遠”二字,乃全詩的“詩眼”,它充分展現(xiàn)出詩人遠離塵世,超脫現(xiàn)實的心境。

C.“采菊東籬下,悠然見南山”此乃千古絕唱。讀者的審美感受是:詩人似乎無意作詩,而詩情畫意卻自然流泄而出,讓人愉悅,讓人感佩。

D.“欲辨已忘言”,對于人生的真正含義,本想辨別一番,然而,竟忘了如何運用語言加以表達?梢姶藭r此地的情、境、人早已融合而物我同化了。

(2)下面對這首詩的賞析,不恰當的一項是

[  ]

A.陶詩《飲酒》共20首,課文選的為第5首。陶淵明以其高妙的技巧和獨特的風格,創(chuàng)作了獨特風格的膾炙人口的名篇,這一首《飲酒》便是其中之一。

B.這首《飲酒》詩折射出的光輝,正是陶詩的整體風格——清新、樸素、語言的爐火純青。詩句看似毫不費心,卻熔鑄了獨有的匠心。

C.詩人善于捕捉生活中的細節(jié)來賦予特殊的意蘊。例如菊花,具有超凡脫俗、高傲純潔的象征意義;而詩人的“采菊”,則表現(xiàn)詩人熱愛自然的情趣。

D.整首詩表現(xiàn)了田園生活的恬靜閑適,詩人與大自然的渾然結(jié)合。例如“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,以自然之景,飛鳥回歸等情節(jié),明示了詩人擺脫官場,返回田園的決心。

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科目:高中語文 來源:高中(試驗本)學科課程導學叢書(高三·下) 題型:048

閱讀下面文字,回答文后問題。

  任何人都不能沒有一點文學生活(連盲人也要聽音樂,聽評書,聾子也要看戲)。從教育的角度說,文學教育的意義,大家多半是有所認識的。例如,好的文學作品能夠陶冶人的性情,潛移默化,培養(yǎng)美好的情操,提高人們的精神境界,這都是大家常說的,也都相信的。其實還不止這些。如果說,人們的思維活動大體上可以區(qū)分為邏輯思維和形象思維的話,那么,文學,無論創(chuàng)作()欣賞,主要是訴之于形象思維的,需要聯(lián)想力(2)想象力,需要一種源于生活實際而又超脫于生活現(xiàn)實的創(chuàng)造性的思維能力(事實上,決不是只有文學家才有,才需要這種能力,政治家、科學家同樣有,同樣需要,正像文學家也不能不進行邏輯思維一樣)。從這個意義上說,文學教育對于兒童()青少年的智力發(fā)展所起的作用是十分巨大的。似乎不止一位思想家()教育家說過這樣的話:“很難說,莎士比亞()牛頓誰需要的想像力更多一點!钡拇_,莎士比亞塑造那些人物形象固然需要豐富的想像力,難道牛頓沒有足夠的想像力就能夠發(fā)現(xiàn)萬有引力嗎?切不可認為學數(shù)學只需要邏輯思維!0”,“∞”等等,許多數(shù)學觀念是十分抽象,要求有活躍的想像力才能理解的。人們已經(jīng)在研究最高倍數(shù)的望遠鏡也看不到的宏觀世界,最高倍數(shù)的顯微鏡也看不到的微觀世界,沒有足夠的推理()想像高度結(jié)合的能力行嗎?優(yōu)秀的文學作品之所以能讓偉大的政治家、軍事家、科學家讀得入迷,決不是這些“家”們向文學作品尋求消遣,而是文學作品里那些活躍的創(chuàng)造性的思維活動因素,跟這些“家”們的頭腦息息相通。從教育的角度考慮,文學教育的意義()作用是十分重大了。

  目前的語文教材里有比例很不小的文學作品,但并不是用來進行文學教育,而是用來進行讀寫訓練的,連古典文學作品也不例外。這樣的語文教學、語文教材,實際上是一種互相掣肘,兩敗俱傷的作法。它既沒有能力培養(yǎng)現(xiàn)在()未來的年輕一代所需要的說話、讀書、寫作的能力,也沒有能力進行真正意義的文學教育。

  應當向兒童、少年、青年進行文學教育。并不要求人人,也不要求很多人成為文學作家,但是應當要求所有受過教育的人都能理解文學,欣賞文學,具有文學的鑒別能力,接受優(yōu)秀文學作品在道德情操方面以及敏銳深入的觀察社會生活的能力()豐富活躍的想像能力方面的感染、熏陶()啟迪,也就是說,具備必要的文學素養(yǎng)。

①依據(jù)文章內(nèi)容,選擇填入十個空缺處最恰當?shù)囊豁棧?/P>

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

A.和、和、或、或、或、或、和、和、和、或。

B.或、和、和、或、和、和、和、和、和、和。

C.或、或、和、和、或、和、和、或、和、和。

D.和、或、或、和、和、或、和、或、和、或。

②第一段闡述了文學教育的意義和作用。對這一點,一般人認識到的是什么?而作者重點闡述的是什么?

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③第二段中“兩敗俱傷”中的“兩”指代什么?找出解釋最恰當?shù)囊豁?/P>

[  ]

A.古典文學、現(xiàn)代文學。

B.語文教學、語文教材。

C.現(xiàn)在的年輕一代、未來的年輕一代。

D.文學教育、讀寫訓練。

④第三段中作者對所有受過教育的人提出了要求。這要求概括的說是什么?又怎樣從三個方面具體闡述的?

⑤下面列舉的是對某些文學作品的教學方法,選出符合本文作者提出的“真正意義的文學教育”的選項

[  ]

A.介紹《聊齋志異》及其作者蒲松齡,全文串講其作品《促織》。

B.課上學習魯迅小說《阿Q正傳》第七、八章,課后讓學生自學《阿Q正傳》全文,并組織集體討論阿Q其人。

C.學習《天山景物記》中“迷人的夏季牧場”一節(jié),找出線索,分析結(jié)構(gòu)。

D.閱讀朱自清的《荷塘月色》,選取其中描寫月光下的荷塘一段,完成詞語填空的練習。

E.閱讀魯迅雜文《記念劉和珍君》,體會文中句子的深刻含義。

F.學習莫泊桑的《項鏈》,對其情節(jié)大膽想像,改寫、續(xù)寫結(jié)尾。

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面現(xiàn)代文完成2-5題。(20分)

百年傅雷  譯壇孤鶴

傅小平

作為翻譯家,人們說“沒有他,就沒有巴爾扎克在中國”,他譯介羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》更是深深影響了幾代中國人;作為文學評論家,他對張愛玲小說的精湛點評,為學界作出了文本批評深入淺出的典范;作為音樂鑒賞家,他寫下了對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析;作為一位嚴慈的父親,他寫給長子傅聰?shù)募視陡道准視纷?0年代出版至今,已感動了數(shù)百萬國內(nèi)讀者。他就是――傅雷。

在傅雷誕辰一百周年之際,中國作協(xié)、文化部、上海市人民政府在北京人民大會堂聯(lián)合舉辦了紀念座談會;籌備達兩年之久的、最大規(guī)模的傅雷紀念展“潔白的豐碑――紀念傅雷百年誕辰”也同期在國家圖書館展出,隨后還將陸續(xù)在上海、南京、大連等地舉辦巡展。在隆重紀念傅雷之余,他作為一代知識分子的精神代表給我們留下了什么?作為翻譯大家,他又給我們帶來了什么樣的啟示?在“后傅雷”時代翻譯何為?這些無疑是值得我們深思的課題。

在香港中文大學翻譯系教授金圣華看來,傅雷之所以在翻譯上取得重大成就,主要是由于他工作態(tài)度審慎嚴謹,準備功夫充分周詳所致。而深諳父親性情的傅聰則一語道出了傅雷最大的特點,就是他終其一生體現(xiàn)了一個“真”字。傅雷做人真,做學問真,處世真;“真”,成就了他,也最終把他送上了不歸路。在1956年的“大鳴大放”中,傅雷率真地發(fā)表了很多真誠的言論。1958年,傅雷被打成右派,由此,他遠在波蘭的長子、鋼琴家傅聰,背負“叛徒”的罪名,被迫出走英國。盡管經(jīng)過多次浩劫,絕大多數(shù)中國知識分子活了下來。但“文革”剛剛開始,傅雷夫婦就選擇了自殺,以死捍衛(wèi)人格尊嚴。

傅雷的“真”,在前輩學人中有口皆碑,一如他吝嗇于對人的嘉許。作為一個翻譯大家,正是這種品格的照射,使他的譯著時時閃耀著人性的光輝。在回憶傅雷的一篇散文中,楊絳先生用簡約的筆觸,勾勒出了個性傳神的傅雷,“有一次他稱贊我的翻譯。我不過偶爾翻譯了一篇極短的散文,譯得也并不好,所以只當傅雷是照例敷衍,也照例謙遜一句,傅雷怫然忍耐了一分鐘,然后沉著臉發(fā)作道:‘楊絳,你知道嗎?我的稱贊是不容易的!

傅雷的“真”性情在對待翻譯問題上表現(xiàn)得格外突出。他總是對自己的譯作一改再改,《高老頭》改了三次,《約翰?克里斯朵夫》改了兩次,這都是大的改動。說到具體的翻譯,他一般要經(jīng)過六道工序,把自己的文稿修改得“體無完膚”。不僅如此,傅雷也不時做翻譯批評,并為此得罪他人。在1954年北京召開的一次翻譯工作會議上,他提了一份書面意見,討論翻譯問題。他信手舉了許多翻譯謬誤的例句,沒料這份意見書大量印發(fā)給與會的翻譯者參考,結(jié)果觸怒了許多人,他們大罵傅雷狂傲,有一位老翻譯家竟氣得大哭。

盡管,傅雷的批評在當時有苛責之嫌,以致之后不久錢鐘書曾為此寫信責備他。但在身兼翻譯和責編的胡小躍看來,這種批評精神恰恰是當下翻譯界所缺乏的,“就像優(yōu)秀的文學創(chuàng)作離不開文學批評一樣,翻譯質(zhì)量的提高,也需要翻譯批評相伴相生。可惜的是,現(xiàn)在的翻譯質(zhì)量成了麻繩串豆腐,提不起來,翻譯批評也跟著成了老虎的屁股,輕易不敢有人去摸了”。

對翻譯批評風氣的敗壞,有網(wǎng)友不禁發(fā)出如此慨嘆:在文學翻譯事業(yè)表面上看來如此發(fā)展和繁榮的今天,有多少傅雷式的“真”可以重來?

                             (2008年5月14日《教師報》,有刪節(jié))

2.下面對文中語句含義分析理解完全正確的一項是

A.文章一開頭擺出人們對翻譯家傅雷的評價“沒有他,就沒有巴爾扎克在中國”。這一評價說明傅雷在譯壇上的成就與影響就如同巴爾扎克在世界文學中的成就與影響,可以說,傅雷就是中國的巴爾扎克。

B.傅雷紀念展以“潔白的豐碑”為主題!柏S碑”是對傅雷翻譯方面的成就的高度評價:傅雷對中國的翻譯事業(yè)作出了杰出的貢獻。“潔白”是對傅雷在翻譯事業(yè)中表現(xiàn)出來的知識分子的崇高精神和純潔率真的品質(zhì)的最恰當?shù)男稳莺透爬ā?/p>

C.“傅雷對楊絳的謙遜怫然忍耐了一分鐘,然后沉著臉發(fā)作道:‘楊絳,你知道嗎?我的稱贊是不容易的。’”是一處細節(jié)描寫。雖然楊絳偶爾翻譯了一篇極短的散文,譯得也并不好,但是傅雷還是贊揚了她;然而,由于傅雷一向吝嗇對人們加以稱贊,所以稱贊之后又告誡楊絳“我的稱贊是不容易的”,意思是你要珍惜。

D.“就像優(yōu)秀的文學創(chuàng)作離不開文學批評一樣,翻譯質(zhì)量的提高,也需要翻譯批評相伴相生!币馑际钦f,文學創(chuàng)作離不開文學批評,翻譯事業(yè)也離不開翻譯批評,當下翻譯界非常需要像傅雷那樣的翻譯批評家和批評精神。

3.下列對文章的分析和概括,不正確的一項是

A.傅雷在文化藝術(shù)方面的成就和貢獻是多方面的豐碩的。他在譯壇上的貢獻是杰出的,不僅翻譯了巴爾扎克的作品,還譯介羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。

B.傅雷寫的長篇小說《傅雷家書》自80年代出版至今,已感動了數(shù)百萬國內(nèi)讀者,是一部生動教材,已經(jīng)成為教育經(jīng)典。

C.傅雷性情和待人處事最大的特點,就是他終其一生體現(xiàn)了一個“真”字。他做人真,做學問真,處世真;在對待翻譯問題上格外真;“真”,成就了他,也最終把他送上了不歸路。

D.今天的文學翻譯事業(yè),表面上看來如此發(fā)展和繁榮,但是由于缺乏對待翻譯的“真”性情,缺少像傅雷那樣的翻譯批評家和批評精神,因而翻譯質(zhì)量低下,翻譯批評風氣敗壞,人們呼喚傅雷式的“真”回來。

4.聯(lián)系全文,分條陳述并舉例說明傅雷的率真表現(xiàn)在哪些方面?

 

5.文末說“在文學翻譯事業(yè)表面上看來如此發(fā)展和繁榮的今天,有多少傅雷式的‘真’可以重來”這句話,請從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上分析這句話的意義和作用。

 

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科目:高中語文 來源:發(fā)散思維大課堂 高二(上) 題型:013

請賞析課文《死水》,仔細咀嚼詩句,啟動發(fā)散思維作出準確判斷

死水

聞一多

這是一溝絕望的死水,

清風吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵,

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠,

鐵罐上銹出幾瓣桃花;

再讓油膩織一層羅綺,

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒,

飄滿了珍珠似的白沫;

水珠們笑聲變成大珠,

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水,

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞,

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水,

這里斷不是美的所在,

不如讓給丑惡來開墾,

看它造出個什么世界。

1925年4月

1.對《死水》中詩句及詞語的理解,不確切的一項是

[  ]

A.“這是一溝絕望的死水”,開篇的一個判斷句確認了“死水”的性質(zhì)——絕望。即是說“這一溝死水”任何希望都斷絕了。

B.“清風吹不起半點漪淪”,這實際上是對前一句的形象說明。半點波紋竟吹不起,足見“死水”,死到了何等程度。

C.“也就夸得上幾分鮮明”,明明是“絕望的死水”,卻要夸它鮮明,詩人顯然用了反語,極盡嘲諷之能事,也揭露出有人企圖用外表偽裝的“鮮明”掩蓋“絕望”的本質(zhì)。

D.“這里斷不是美的所在”,上面剛剛夸過“死水”的“鮮明”,接著又堅決地認定“不是美”,詩中的意象是矛盾的,也折射出詩人矛盾的心態(tài)。

2.下面對《死水》所作的賞析,不恰當的一項是

[  ]

A.聞一多說:“詩同一切的藝術(shù)應是時代的經(jīng)線,同地方緯線所編織成的一匹錦。”《死水》正是詩人懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來,目睹現(xiàn)實的腐敗,大失所望而編出的“錦”。

B.詩篇運用隱喻手法,圍繞“死水”的呆滯,骯臟和霉爛,創(chuàng)造出一系列丑惡的意象,將痛恨之情完全隱藏在反語背后;“死水”,再冠以“絕望”,表明對這個現(xiàn)實的徹底否定,也展示出詩人的批判精神。

C.全詩5節(jié),結(jié)構(gòu)為“總——分——總”式;首節(jié),寫死水的凝滯;二節(jié),從靜態(tài)上寫死水的骯臟;3節(jié)從動態(tài)上寫死水的腐爛;4節(jié),以動襯靜,以聽覺反襯死水的沉寂;5節(jié),剝開“死水”真面,企盼創(chuàng)造一個新世界,尋求美的所在。

D.《死水》的描寫對象,是名副其實的一溝發(fā)臭的水。詩人善于運用諷刺的藝術(shù)手段,使丑的事物更顯其丑。——明明是骯臟的形象,作者所選用的詞語卻十分靚麗,諸如翡翠、桃花、羅綺、云霞,流瀉出的嘲諷意味更加鮮明。

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