閱讀下面的文字，完成1-3題。
　�、僭谙喈�(dāng)漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)是個(gè)無(wú)須外視也難以外視的國(guó)家，其擁有遼闊的土地，繁滋的人口，早慧的文明。在傳統(tǒng)時(shí)代，中國(guó)從未遭受對(duì)自身文明自信的沖擊。同樣，也無(wú)須過(guò)分關(guān)注自身在外邦中的形象�！疤斐�上國(guó)”“禮儀之邦”的自身定位，不僅是姿態(tài)，也是認(rèn)知。
　　②當(dāng)現(xiàn)代性帶著血與火到來(lái)時(shí)，傳統(tǒng)的中國(guó)觀被顛覆了，“世界”“國(guó)際”，這些新詞出現(xiàn)在漢語(yǔ)中，并代表著一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)。中國(guó)人終于意識(shí)到中國(guó)只是．地球上的一個(gè)國(guó)家，一個(gè)必須增強(qiáng)實(shí)力保護(hù)自己，同時(shí)和各國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中共存的國(guó)家，一個(gè)需要通過(guò)國(guó)際交往來(lái)了解其他文明模式、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的國(guó)家。
　�、墼谔綄ぁ笆澜缡鞘裁础钡耐瑫r(shí)，我們也不得不一次次面對(duì)“世界如何看待我們”的問(wèn)題，而且對(duì)于以美國(guó)、西歐為代表的國(guó)家的態(tài)度尤其敏感。這來(lái)源于雙重的預(yù)設(shè)，最初的歷史傷痕和文化挫敗感來(lái)自于這些國(guó)家，最初的發(fā)展榜樣也來(lái)自于它們。而今天，隨著中國(guó)國(guó)力的發(fā)展，中國(guó)與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)正日趨激烈。
　�、芘c復(fù)雜的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的，卻是某些中國(guó)人對(duì)所謂“西方”和“世界輿論”的簡(jiǎn)單設(shè)想�！拔鞣健笔钦l(shuí)？美國(guó)和歐洲嗎？美國(guó)的東部、西部、南部、北部的發(fā)展不均衡和媒體本地化暫且不提，歐洲本身就有43個(gè)獨(dú)立國(guó)家，其中南歐、北歐、東歐各國(guó)都有自己的語(yǔ)言文化傳統(tǒng)、歷史傳統(tǒng)、政治制度和國(guó)際影響力，它們不是可以簡(jiǎn)單忽略的個(gè)體。另外，還有被劃歸為西方陣營(yíng)的亞洲國(guó)家日本，它的發(fā)展腳步或快或慢，并非總與美英同調(diào)。
　�、萃瑫r(shí)，不同的國(guó)家和地區(qū)，政府與媒體的關(guān)系更是差異巨大。英國(guó)、法國(guó)、瑞士、荷蘭、西班牙，都有針對(duì)本國(guó)實(shí)際的管理政策和相互關(guān)系。同樣，政府的態(tài)度能否通過(guò)媒體有效傳達(dá)，或者說(shuō)，主流媒體是否一定表達(dá)政府的態(tài)度，表達(dá)的是政府哪些人的態(tài)度，這完全要依據(jù)具體實(shí)際來(lái)進(jìn)行分析。
　　⑥至于“世界輿論”，則不僅要考慮媒體規(guī)模，更要考察媒體的影響力和受眾的接受情況。僅從媒體影響力分析，以CNN（美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)）、BBC（英國(guó)廣播公司）為代表的英語(yǔ)頻道確實(shí)如雷貫耳，可是，如果將收聽(tīng)、收視率進(jìn)行比較，這些以全球受眾為目標(biāo)的大臺(tái)在各地區(qū)都是完全不能和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言頻道相比較的。尤其需要補(bǔ)充的是，傳統(tǒng)媒體的式微，網(wǎng)絡(luò)新媒體的崛起已經(jīng)成為一種全球趨勢(shì)。世界各國(guó)的青年一代，在獲取信息的方式、理解信息的途徑上已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的散點(diǎn)化。信息的跨國(guó)傳播，不再是傳統(tǒng)的國(guó)家所有的全球頻道、頻率的專利，甚至有時(shí)，國(guó)家所有的頻道、頻率只是追隨者和放大者。
　　⑦對(duì)于“西方如何看待中國(guó)”“世界如何看待我們”的認(rèn)識(shí)以及進(jìn)行的判斷乃至行為準(zhǔn)則，需要依托的不是用簡(jiǎn)單的二元體系去面對(duì)紛繁蕪雜、不斷變化的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而形成的非此即彼、黑白分明的態(tài)度，而是立足于對(duì)世界體系、國(guó)際傳播規(guī)律、傳播技巧的充分認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)自己需求的把握，是需要在傳播的實(shí)踐、交往的過(guò)程中逐步去體會(huì)、調(diào)整的。
　�、嘟煌�和傳播的目的是真實(shí)地反映中國(guó)人的生活面貌、精神風(fēng)貌，通過(guò)互相學(xué)習(xí)和了解，增進(jìn)發(fā)展和友誼，促進(jìn)共存。中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)文明體，一個(gè)社會(huì)模式，中國(guó)人作為一個(gè)擁有個(gè)性的群體，要讓包括“西方”在內(nèi)的不同文化、制度的世界上的各個(gè)國(guó)家盡可能真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，不能依靠一蹴而就的運(yùn)動(dòng)，不能依據(jù)“管中窺豹”的判斷，而是需要堅(jiān)持不懈的觀察、分析和實(shí)踐。中國(guó)被無(wú)視的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，可以單一視角看待的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了。（選自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》，有刪改）
1．下列對(duì)“中國(guó)觀”的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．歷史上，中國(guó)是個(gè)無(wú)須外視也難以外視的國(guó)家，其土地遼闊，人口眾多，有驕人的文明史。
B．在傳統(tǒng)時(shí)代，中國(guó)從未遭受對(duì)自身文明自信的沖擊。
C．中國(guó)無(wú)須過(guò)分關(guān)注自身在外邦中的形象，“天朝上國(guó)”“禮儀之邦”是世界給中國(guó)的定位。
D．現(xiàn)代性使傳統(tǒng)的“中國(guó)觀”被顛覆，中國(guó)對(duì)自身的地位及世界的認(rèn)識(shí)都有很大的變化。
2．下列關(guān)于原文的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．探尋“世界是什么”時(shí)，我們對(duì)世界，尤其是以美國(guó)、西歐為代表的國(guó)家如何看待我們這樣的問(wèn)題非常敏感，是因?yàn)槲覀兩钍軞v史遺留的傷痕和文化挫敗感的影響。
B．中國(guó)對(duì)世界的簡(jiǎn)單心態(tài)直接導(dǎo)致了國(guó)人對(duì)所謂“西方”和“世界輿論”的簡(jiǎn)單設(shè)想，盡管“西方”本身就是一個(gè)不明確的概念。
C．歐洲各地有自身的語(yǔ)言文化傳統(tǒng)、歷史傳統(tǒng)、政治制度，有自己的國(guó)際影響力，不能簡(jiǎn)單予以忽略，而日本也并非總與美英同調(diào)。
D．不同的國(guó)家、地區(qū)的政府與媒體的關(guān)系差異巨大，各國(guó)都有自己的傳媒政策，但卻有共同點(diǎn)，即主流媒體一定會(huì)表達(dá)政府的態(tài)度。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．作者認(rèn)為，對(duì)于“世界輿論”，既要考慮媒體規(guī)模，也要考察媒體的影響力與受眾的接受情況，媒體影響力與收視、收聽(tīng)率并不一定一致。
B．傳統(tǒng)媒體的式微與網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，使得青年一代獲取信息的方式與理解信息的途徑呈現(xiàn)散點(diǎn)化，國(guó)家所有的傳統(tǒng)傳媒在信息的跨國(guó)傳播方面有時(shí)甚至淪為追隨者與放大者。
C．對(duì)于“世界如何看待我們”的認(rèn)識(shí)，不能用簡(jiǎn)單的二元對(duì)立的體系去解讀，而應(yīng)當(dāng)立足中國(guó)自身的需求，在把握規(guī)律與技巧的基礎(chǔ)上逐步調(diào)整。
D．中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)文明體，一個(gè)社會(huì)模式，要讓“西方”認(rèn)識(shí)到；用無(wú)視、單一視角觀察中國(guó)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。