《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》的詞作者是          ，曲作者是聶耳。

（1）《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》的詞作者是　　　　 ，曲作者是聶耳。

（2）吾嘗終日而思矣，　　 　　　　　　　　　；　　　　　　　　　 ，不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）

（3）惟草木之零落兮，_________________________。（屈原《離騷》）

（4）　　　　　　 ，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來兮辭》）

（5）　　　　　　 ，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）漁舟唱晚，　　　 　　 ；雁陣驚寒，　　　　　　 。（王勃《滕王閣序》）

（7）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。　　　　　　 ，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白《蜀道難》）

（8）自疏濯淖污泥之中，　　　　　　 ，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（司馬遷《屈原列傳》）

文學(xué)常識(shí)與名篇填空（10分，每空1分）

（1）《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》的詞作者是          ，曲作者是聶耳。

（2）吾嘗終日而思矣，                        ；                    ，不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）

（3）惟草木之零落兮，_________________________。（屈原《離騷》）

（4）             ，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來兮辭》）

（5）             ，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）漁舟唱晚，             ；雁陣驚寒，              。（王勃《滕王閣序》）

（7）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。              ，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白《蜀道難》）

（8）自疏濯淖污泥之中，              ，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（司馬遷《屈原列傳》）

文學(xué)常識(shí)與名篇填空（8分，每空1分）

   （1）《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》的詞作者是          ，曲作者是聶耳。

（2）奧地利著名作家卡夫卡，其作品具有濃厚的神秘主義色彩，開西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先河，代表作有《           》等。

（3）惟草木之零落兮，_________________________。（屈原《離騷》）

（4）             ，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來兮辭》）

（5）             ，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，              。（王勃《滕王閣序》）

（7）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。              ，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白《蜀道難》）

   （8）自疏濯淖污泥之中，              ，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（司馬遷《屈原列傳》）

文學(xué)常識(shí)與名篇填空（8分，每空1分）

   （1）《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》的詞作者是          ，曲作者是聶耳。

（2）奧地利著名作家卡夫卡，其作品具有濃厚的神秘主義色彩，開西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先河，代表作有《           》等。

（3）惟草木之零落兮，_________________________。（屈原《離騷》）

（4）             ，風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來兮辭》）

（5）             ，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，              。（王勃《滕王閣序》）

（7）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。              ，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白《蜀道難》）

   （8）自疏濯淖污泥之中，              ，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（司馬遷《屈原列傳》）

這個(gè)世界很美
張全民
⑴在浮華的塵世中，我常常是懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)從馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》出發(fā)去尋找自己的故鄉(xiāng)的。
⑵我無數(shù)次地聽過這首美麗而又略帶憂傷的中國(guó)小提琴經(jīng)典之作。
⑶每當(dāng)那如歌的思鄉(xiāng)主題旋律從小提琴的弓弦之間慢慢地流溢而出時(shí)，我的靈魂仿佛馬上從沉重的肉身中游離了出來，開始朝著故鄉(xiāng)的方向行進(jìn)。
⑷于是，穿過漠漠的云煙，我似乎又看到了故鄉(xiāng)秀麗的山水和深深的巷弄，看到了田野上自唐詩宋詞里翩翩飛來的白鷺，看到了波光滟滟的江面上的漁舟唱晚，看到了梧桐樹下夕陽影里父母期盼的身影。
⑸我喜歡這種靈魂還鄉(xiāng)的感覺，即使是跋涉千山萬水，歷盡艱難險(xiǎn)阻；即使是幻夢(mèng)一場(chǎng)，那葉歸舟最終并不能真正在故鄉(xiāng)靠岸，我也喜歡。譬如秋天的一個(gè)黃昏，夕陽沉沉地墜了下去，南飛的雁群從灑滿余輝的天邊緩緩飛過，長(zhǎng)河邊的蘆葦在秋風(fēng)中瑟瑟作響；譬如春天的一個(gè)夜晚，臥睡在老房子里，瀟瀟的春雨輕輕地敲打著魚鱗般的瓦屋頂，夜航的船馬達(dá)嗵嗵作響地從鎮(zhèn)邊的河流里經(jīng)過。
⑹ 還有，在有月亮的晚上，天地澄凈，清輝四溢，仰望著夜空中皎潔的明月，而《思鄉(xiāng)曲》的旋律正好渡著月光悠悠飄來，心中更是生起無限的美麗鄉(xiāng)愁。才真正明白故鄉(xiāng)之于人的意義還并不僅僅是一種地域上的眷戀和懷舊，更在于一種文化、一種精神上的血脈維系和靈魂回歸。
⑺聽馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》我的靈魂還常常在小提琴抒情的慢板中走進(jìn)音樂家的悲歡人生，走進(jìn)命運(yùn)的變幻天地，去獨(dú)自諦聽一段生命凄美的絕唱，去獨(dú)自品味一份困厄中愛的執(zhí)著。
⑻然而不幸的是，在后來的那場(chǎng)文革浩劫中，馬思聰也和當(dāng)時(shí)的許多文化名人一樣，無以避免地受到了殘酷的迫害。不少人受不了肉體和精神的雙重屈辱，最終沒有跨過那道命運(yùn)的門檻，悲憤凄涼地離開了人世。生性謹(jǐn)慎憨實(shí)的馬思聰當(dāng)時(shí)也陷入了深深的絕望之中，內(nèi)心也時(shí)常萌生棄世的念頭。然而，在不少親戚和朋友的鼓勵(lì)和幫助下，被逼無奈的馬思聰最終鼓起勇氣選擇了驚險(xiǎn)的逃亡，攜家人歷盡重重危難，輾轉(zhuǎn)香港，流亡到了美國(guó)。
⑼異國(guó)他鄉(xiāng)，馬思聰憑借著自己過人的音樂才華得到了應(yīng)有的尊重，生活也過得比較安穩(wěn)。然而戴著一頂“投敵叛國(guó)”罪名帽子而有家難歸的他，內(nèi)心卻一日都不曾平靜過，月夜寒燈，孤館無眠，馬思聰常常朝著故國(guó)的方向拉起他的《思鄉(xiāng)曲》，傾訴著他內(nèi)心剪不斷、理還亂的濃濃鄉(xiāng)愁和生命悲涼之情。
⑽也許是一種宿命，藝術(shù)華美的背后隱藏著的往往是一種常人無法想象的凄楚和辛酸，文化史上不少藝術(shù)家都無不經(jīng)受了人生的種種苦難，而后才在生命的砥礪中真正臻至藝術(shù)的巔峰。馬思聰二十來歲就早已成功地寫出了優(yōu)美的代表作《思鄉(xiāng)曲》，但沒想到，命運(yùn)還是讓他在晚年嘗盡了流亡他鄉(xiāng)的顛沛和思鄉(xiāng)之苦，真是如今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休。
⑾在生命最后的日子里，一個(gè)晚上，馬思聰聽著貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，哭了，他還請(qǐng)求他的夫人不要理會(huì)他，讓他哭個(gè)夠，他流著淚說：“這個(gè)世界很美！”
⑿每每在聽《思鄉(xiāng)曲》的時(shí)候，倘若紛飛的思緒不經(jīng)意間忽地觸及到馬思聰生命中的這個(gè)感人細(xì)節(jié)，我的淚水就會(huì)止不住地流下來。是的，這個(gè)世界很美，只有在內(nèi)心里深深愛著故國(guó)和親人，深深愛著生活和藝術(shù)的人才會(huì)真正感知到這個(gè)貌似無情的世界的美麗，才會(huì)在歷盡劫難之后依然堅(jiān)守當(dāng)初的那份熱愛并且由衷地生發(fā)出對(duì)于世界的感恩之情。
⒀小提琴如歌的傾訴又回旋而來，我驀然覺得有一縷來自故鄉(xiāng)的春風(fēng)。
（摘自2005年第6期《散文》，有刪改）
【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（        ）（5分）  

閱讀下面的文言文，完成小題。
醉白堂記
蘇軾
故魏國(guó)忠獻(xiàn)韓公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取樂天《池上》之詩，以為醉白堂之歌。意若有羨于樂天而不及者。天下之士，聞而疑之，以為公既已無愧于伊、周矣，而猶有羨于樂天，何哉？軾聞而笑曰：公豈獨(dú)有羨于樂天而已乎？方且愿為尋常無聞之人而不可得者。天之生是人也，將使任天下之重，則寒者求衣，饑者求食，凡不獲者求得。茍有以與之，將不勝其求。是以終身處乎憂患之域，而行乎利害之涂，豈其所欲哉！
夫忠獻(xiàn)公既已相三帝安天下矣，坦然將歸老于家，而天下共挽而留之，莫釋也。當(dāng)是時(shí)，其有羨于樂天，無足怪者。然以樂天之平生而求之于公，較其所得之厚薄淺深，孰有孰無，則后世之論，有不可欺者矣。文致太平，武定亂略，謀安宗廟，而不自以為功。急賢才，輕爵祿，而士不知其恩。殺伐果敢，而六軍安之。四夷八蠻想聞其風(fēng)采，而天下以其身為安危。此公之所有，而樂天之所無也。乞身于強(qiáng)健之時(shí)，退居十有五年，日與其朋友賦詩飲酒，盡山水園池之樂。府有余帛，廩有余粟，而家有聲伎之奉。此樂天之所有，而公之所無也。忠言嘉謀，效于當(dāng)時(shí)，而文采表于后世。死生窮達(dá)，不易其操，而道德高于古人。此公與樂天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所無自少，將推其同者而自托焉。
方其寓形于一醉也，齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬物，而與造物者游，非獨(dú)自比于樂天而已。古之君子，其處己也厚，其取名也廉。是以實(shí)浮于名，而世誦其美不厭。以孔子之圣，而自比于老、彭，自同于丘明，自以為不如顏淵。后之君子，實(shí)則不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以為圣，白圭自以為禹，司馬長(zhǎng)卿自以為相如，揚(yáng)雄自以為孟軻，崔浩自以為子房，然世終莫之許也。由此觀之，忠獻(xiàn)公之賢于人也遠(yuǎn)矣。昔公嘗告其子忠彥，將求文于軾以為記而未果。既葬，忠彥以告，軾以為義不得辭也，乃泣而書之。
注：本文為蘇軾被貶密州期間所作。
【小題1】下列對(duì)加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

閱讀下文，完成文后各題。

把欄桿拍遍

梁衡

    ①中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

    ②辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍的形像留存在歷史上和自己的詩詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得身前身后名。可憐白發(fā)生。

    ③我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國(guó)上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。哪一個(gè)詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷?“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典。他本來是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

    ④辛詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的�！俺�天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意�！�(《水龍吟》)誰能懂得他這個(gè)游子，實(shí)際上是亡國(guó)浪子的悲憤之心呢?他痛拍欄桿時(shí)一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢?我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛國(guó)臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。

    ⑤辛棄疾名棄痰，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾病?他只有一塊心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。

    ⑥說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要作一個(gè)詞人。詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤問磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世閩矛盾，在被用或被棄中受煎熬。他親自組練過軍隊(duì)，上書過《美芹十論》這樣著名的治國(guó)方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時(shí)刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。真正的詩人只有被政治大事所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。

    ⑦有人說辛詞其實(shí)也是婉約派，多情細(xì)膩處不亞柳永、李清照。但柳李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”、“梧桐更兼細(xì)雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。

    ⑧我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。

    ⑨詩，是隨便什么人就可以寫的嗎?詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯?“一將成名萬骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那么，有思想光芒而又有藝術(shù)魅力的詩人呢?他的成名，要有時(shí)代的運(yùn)動(dòng)，像地球大板塊的沖撞那樣，他時(shí)而被夾其問感受折磨，時(shí)而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動(dòng)蕩，才蔗生了一個(gè)辛棄疾。

                                         (選自《梁衡散文中學(xué)生讀本》有刪改)

1.從全文看，辛棄疾的詞有何特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容分點(diǎn)回答。(6分)

2.文章第③段最突出的表現(xiàn)手法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

3.結(jié)合原文，理解文中劃線句子的含意。(4分)

    積300年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾。

4.文章以“把欄桿拍遍”為題有何作用?(6分)