子曰：“見賢思齊焉，                 �！� 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？           ？（《論語》）

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韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁�！倍�者皆譏，而學士多稱于世云。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者。及若季次、原憲^①，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廩，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏；百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。^②此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！
鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德。”故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖、硚暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉(xiāng)曲之俠，與季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒^③，雖時扦當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
注釋：①季次：公皙哀，字季次，齊國人，孔子弟子。原憲：字子思，魯國人，孔子弟子。 ②舜未稱帝時，多次遭其父與弟的迫害；伊尹：商湯賢臣，曾做商湯的廚師；傅險，即“傅巖”，苦役犯人，后被武丁委以重任，商大治；姜尚年七十還未得志，只能在棘津做販賣飲食的小販；夷吾，即管仲；百里，即百里奚，早年曾自賣為奴，替人喂牛；仲尼，即孔子，孔子周游列國，路過衛(wèi)國的匡地時，匡人見他貌似匡人憎恨的陽虎，便將他圍困起來，幾乎把他害死。 ③朱家、田仲、王公、劇孟、郭解：此五人均為漢代初年著名的游俠，其事跡見傳文。
【小題1】對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是

補出下列名篇名句中的空缺部分。

(1) 子曰：“見賢思齊焉，                 。” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？           ？（《論語》）

(2 )           ，         ，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（《醉翁亭記》）

(3)              ，             ，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《逍遙游》）

補出下列名篇名句中的空缺部分。
(1) 子曰：“見賢思齊焉，                �！痹�子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？          ？（《論語》）
(2 )          ，        ，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（《醉翁亭記》）
(3)             ，            ，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《逍遙游》）

補出下列名篇名句中的空缺部分。

(1) 子曰：“見賢思齊焉，　　　　　　　 �！� 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？　　　　　 ？（《論語》）

(2 )　　　　 ，　　　　 ，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（《醉翁亭記》）

(3) 　　　　　 ，　　　　　　 ，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《逍遙游》）

補出下列名篇名句中的空缺部分。

(1) 子曰：“見賢思齊焉，　　　　　　　 。” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？　　　　　 ？（《論語》）

(2 )　　　　 ，　　　　 ，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（《醉翁亭記》）

(3) 　　　　　 ，　　　　　　 ，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《逍遙游》）