根據(jù)下面這幅漫畫的內(nèi)容，任選角度，自擬題目，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。

根據(jù)下面這幅漫畫的內(nèi)容，任選角度，自擬題目，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

根據(jù)下面這幅漫畫的內(nèi)容，任選角度，自擬題目，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

現(xiàn)代文閱讀（20分）

一地殘紅

朱以撒

一陣風(fēng)過，地面又鋪了一層殘紅。這個(gè)落花時(shí)節(jié)，沒有哪一株花樹避免墜落的結(jié)局，繼而化為塵泥。盛極轉(zhuǎn)衰，從一株花上邊，見出了規(guī)律。

這個(gè)大地上的存在，都各自發(fā)展著。我欣賞過許多影展，都呈現(xiàn)著事物鼎盛階段的昂揚(yáng)狀態(tài)。人們感興趣的是極盛時(shí)的淋漓表現(xiàn)――花瓣是完全綻開的，果實(shí)是碩大無朋的，列車則是風(fēng)馳電掣般狂奔的。至于人，那種高峰體驗(yàn)時(shí)的得意洋洋，可以推測，有些好運(yùn)被他撞上了。一貫地，我們主張追求高潮時(shí)刻的美感，似乎，人這一生沒有幾個(gè)高潮可供言說，如同花從未開放過，只是一個(gè)畢生緊抱不松的蕾。這明顯地接受了前人的影響，短命的李賀也以為少年心事當(dāng)拿云，一點(diǎn)也沒有見好就收的明智。結(jié)果――生命被無端地?fù)p耗了。理想主義把極頂美化了，以延伸不切實(shí)際的詩情。實(shí)際的攀援者則見到了半山腰上心儀的景致，不妨找個(gè)地方安坐，看草色遙青，風(fēng)花旖旎。適可而止――這幾年，這樣的念頭愈加拂之不去，我心儀的一種古文人形象開始明晰起來――倚闌吹笛的悠閑，誰能懷疑它的意味悠長？！

有幾本文人的傳記從我手中流過。在毛羽摧折，一切凌云壯志和慷慨豪情盡付東流之后，我覺得他們又像個(gè)文人了，有了彷徨和迷惘的機(jī)會(huì)。在此前，那種頤指氣使的作派，使斯文的風(fēng)韻毫厘不存。文人在高潮時(shí)忘乎所以的種種舉止，多半由于官場習(xí)氣的熏染，本色卻黯淡了。我喜歡從文人高潮跌落后讀起。美麗的場景一旦過時(shí)，變得不美麗了，就讓人感到殘酷。這后半部分的人生，就執(zhí)筆者的心態(tài)而言，也變得松弛散漫，不再那么神采飛揚(yáng)地調(diào)動(dòng)文采辭藻了。恰恰就是這么波平浪靜的描述里，人生更多的符合我們通常的理解，很平常、隨便，不需要激情，平平淡淡地過日子，犯不著擔(dān)心被折斷或枯竭。執(zhí)掌彩筆的人幾乎都有驚人相似的心理，濃墨重彩地描繪英雄的高潮，這是他們最為得意的筆觸，有時(shí)就不免讓人發(fā)覺虛假，像神――這是最容易讓人制造的，不需要負(fù)載責(zé)任，不需要付出真情。許多經(jīng)歷使人們警覺，置之神壇上的人，讓我疑竇重重。相反的是一些尋常筆墨，寫著一個(gè)人的生命過程，慢得讓人內(nèi)心著急，局部沒有跌宕，期待的高潮也沒有出現(xiàn)，平鋪直敘，直到生命的彌留或凋零。這樣的寫法，不免缺乏技巧，可是符合著生命的歷程。更多的人都是這樣，每一天都重復(fù)著昨天，停留在生命底層的那一行最初的文字上，沒有頭銜，也沒有毀譽(yù)，他們的歸宿，等同于最初，平淡就是過程最為剴切的總結(jié)。

生命凋零狀態(tài)的描寫，要比高峰狀態(tài)讓人觸目驚心。滑入低谷里的生命，像夕陽西下，卻沒有明日清晨再一次躍起的機(jī)會(huì)了。我視線下有一盆龍吐珠，當(dāng)它達(dá)到最晶瑩剔透的程度，簡直就是一枚枚指甲蓋大小的羊脂白玉，溫潤細(xì)密，毫無瑕疵，放在手心，真擔(dān)心會(huì)化成一滴滴清澈的水。才過一夜，就有一縷暗色抹了上去，然后是有秩序的掉落，從花穗密集到稀疏松垮，到一花不剩。沒有誰能阻止這種跌落。那些用細(xì)膩筆調(diào)把疾病的侵入娓娓道來的人，那些把人的凋零狀態(tài)刻畫得栩栩如生的人，我對(duì)他們選擇這么一個(gè)角度來窺視人的不幸與歸宿，充滿了感動(dòng)。生命的輝煌未必人人都有，著力張揚(yáng)輝煌似乎沒有普遍性。但是凋零委地，沒有誰能逃脫。像我這樣的年齡，已經(jīng)過了重溫英雄夢的季節(jié)，生存以從未有過的實(shí)際擺在面前，我關(guān)注著與生有關(guān)的尋常細(xì)節(jié)。

生命如花――常見的比喻。理應(yīng)有許多人去過花市，在節(jié)日到來之前，買一盆即將盛開或剛剛盛開的花樹回家。人的目的十分明確，節(jié)日一過，花樹凋零，它的裝飾作用就全然消失了。沒有什么感情因素會(huì)在幾天里滋長起來，主人考慮著在缺乏陽光雨露的樓臺(tái)，下一次綻開的可能幾乎為零�；ǖ拿�運(yùn)很能說明問題，凋零的花樹比什么都難看，殘枝敗葉，一幅沒落景象。祈求富貴的人家，自然忌諱這樣的品貌，棄之不及。無事一般的看透花開花落的人，我想，只有花農(nóng)。一個(gè)閑散下來的午后，我去花圃，那些凋零了花團(tuán)錦簇的品種，依然接受著良好的待遇，花圃里流動(dòng)著一脈輪回的氣味，生命的過程在此一覽無余。一盆正在綻開的花樹，旁邊的一盆已經(jīng)斂約了嫣紅，變得樸素簡約。繁富斑斕何時(shí)可以重來？只有等待。像前生與后世的比照，像曲終人散，再出風(fēng)頭的角兒，十年八年過去，捧場的主顧們早已有新的偶像。人老珠黃，即便有戲臺(tái)在前，更多的是寥廓悲涼涌起，不說當(dāng)年登臺(tái)事也罷。不過，花農(nóng)素有的平靜是有根據(jù)的，正等待適時(shí)的節(jié)氣和雨水，下一個(gè)花季總會(huì)來臨。無言地穿行花圃的身影，我以為生命的哲理若由他們來開講，比哲人更生動(dòng)精彩。

沒有哪一朵花常開不敗，正如沒有哪一個(gè)人總在巔峰上行，“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”，待到我愿意玩味詩意時(shí)，我看到的是一顆心如明月般的空靈和平安。能夠判斷自己上演的最后一出戲是什么？能夠使自己在謝幕時(shí)沒有怨悔嗎？這中間很有一些宿命的味道。在我居住的這個(gè)溫?zé)岬谋阌陂_花的城市，花謝得也尤其爽快。一株花樹和一個(gè)人是沒有什么差別的，只是過程的注解。如有不同的就是，人大多不甘失意，而一地殘紅里，那些落英表現(xiàn)得有如回到老家那般坦然。

17、這是一篇借物說理的散文，文中所借之物有什么共同特點(diǎn)？本文所借之物引發(fā)出怎樣的人生思考？（4分）

答：                                                          

18、結(jié)合具體語境簡析文中劃線語句“生命凋零狀態(tài)的描寫，要比高峰狀態(tài)讓人觸目驚心”的含義。（6分）

答：                                                           

19、文章結(jié)尾段有兩個(gè)問句：“能夠判斷自己上演的最后一出戲是什么？能夠使自己在謝幕時(shí)沒有怨悔嗎？”請說說這種寫法的好處。（6分）

答：                                                          

20、文章以花作結(jié)，以花開花謝喻人生的盛衰，結(jié)合選文和你的人生體驗(yàn)，談?wù)勀闳绾慰创�人生中的平淡。�?分）

答：                                                          

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）
開中國漫畫先河  劉敏慧
1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來到上海和他的浙江一師校友吳夢非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)�？茙煼秾W(xué)校并擔(dān)任西洋畫的教學(xué)工作。
豐子愷在上海專科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺到自己對(duì)西洋畫了解還不夠全面與深刻，他想窺見西洋畫的全豹，想去西洋畫盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫，還熟練掌握了日語。 
豐子愷回國后，受到夏丏尊的邀請，來到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)�。每次上課，豐子愷都早早地來到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 
不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛。 
一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的�！边呎f著隨手就在黑板上畫了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說：“你們看這是因?yàn)槟銈儺嫷煤�，豐子愷笑了�！闭f完重新改了幾筆說：“這是因?yàn)槟銈儺嫷牟缓�，豐子愷哭了。”
在春暉中學(xué)，豐子愷開辟出一個(gè)新的繪畫境界，創(chuàng)立了中國漫畫的雛形－－以西洋畫的技巧來表現(xiàn)中國人的形象，把古代的詩趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫完后又恐學(xué)生見了不好，便把這些畫貼在了門的背后。端詳著這些畫，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫紙，有毛筆的地方就成了畫室。一幅幅的畫，就如一首首的小詩－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無窮。 
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國開始真正有了“漫畫”這一名稱，“子愷漫畫”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 
豐子愷的漫畫多以兒童為題材，在豐子愷看來“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說：“我在世間，永沒有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔�！� 
“他生性愛真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛。所以他歌頌孩子�！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說。 
“我們在他的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來。例如，看見螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來人走過，就勸他們跨過小凳子�！必S一吟說。 
豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 
豐子愷愛孩子。然而，他的愛不是毫無法度的縱容之愛，也不是毫無原則的溺愛。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”。“父母供給子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無供給子女義務(wù)。” 
從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過自己該過的生活。 
豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 
據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法�！爱�(dāng)時(shí)我也不覺得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)。”
〈節(jié)選自《豐子愷：文心畫意 寄情予真》〉
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。
開中國漫畫先河  
劉敏慧
1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來到上海和他的浙江一師校友吳夢非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)�？茙煼秾W(xué)校并擔(dān)任西洋畫的教學(xué)工作。
豐子愷在上海�？茙煼秾W(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺到自己對(duì)西洋畫了解還不夠全面與深刻，他想窺見西洋畫的全豹，想去西洋畫盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫，還熟練掌握了日語。 
豐子愷回國后，受到夏丏尊的邀請，來到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)鳌Ｃ看紊险n，豐子愷都早早地來到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 
不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛。 
一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的�！边呎f著隨手就在黑板上畫了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說：“你們看這是因?yàn)槟銈儺嫷煤茫�豐子愷笑了�！闭f完重新改了幾筆說：“這是因?yàn)槟銈儺嫷牟缓茫�豐子愷哭了�！�
在春暉中學(xué)，豐子愷開辟出一個(gè)新的繪畫境界，創(chuàng)立了中國漫畫的雛形－－以西洋畫的技巧來表現(xiàn)中國人的形象，把古代的詩趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫完后又恐學(xué)生見了不好，便把這些畫貼在了門的背后。端詳著這些畫，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫紙，有毛筆的地方就成了畫室。一幅幅的畫，就如一首首的小詩－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無窮。 
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國開始真正有了“漫畫”這一名稱，“子愷漫畫”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 
豐子愷的漫畫多以兒童為題材，在豐子愷看來“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說：“我在世間，永沒有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔�！� 
“他生性愛真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛。所以他歌頌孩子�！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說。 
“我們在他的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來。例如，看見螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來人走過，就勸他們跨過小凳子�！必S一吟說。 
豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 
豐子愷愛孩子。然而，他的愛不是毫無法度的縱容之愛，也不是毫無原則的溺愛。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”�！案改腹┙o子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無供給子女義務(wù)�！� 
從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過自己該過的生活。 
豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 
據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法�！爱�(dāng)時(shí)我也不覺得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)�！�
〈節(jié)選自《豐子愷：文心畫意 寄情予真》〉
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

閱讀下面的文字，完成小題。

開中國漫畫先河  

劉敏慧

1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來到上海和他的浙江一師校友吳夢非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)�？茙煼秾W(xué)校并擔(dān)任西洋畫的教學(xué)工作。

豐子愷在上海�？茙煼秾W(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺到自己對(duì)西洋畫了解還不夠全面與深刻，他想窺見西洋畫的全豹，想去西洋畫盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫，還熟練掌握了日語。 

豐子愷回國后，受到夏丏尊的邀請，來到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)�。每次上課，豐子愷都早早地來到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 

不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛。 

一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的�！边呎f著隨手就在黑板上畫了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說：“你們看這是因?yàn)槟銈儺嫷煤茫�豐子愷笑了�！闭f完重新改了幾筆說：“這是因?yàn)槟銈儺嫷牟缓茫�豐子愷哭了。”

在春暉中學(xué)，豐子愷開辟出一個(gè)新的繪畫境界，創(chuàng)立了中國漫畫的雛形－－以西洋畫的技巧來表現(xiàn)中國人的形象，把古代的詩趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫完后又恐學(xué)生見了不好，便把這些畫貼在了門的背后。端詳著這些畫，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫紙，有毛筆的地方就成了畫室。一幅幅的畫，就如一首首的小詩－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無窮。 

1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國開始真正有了“漫畫”這一名稱，“子愷漫畫”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 

豐子愷的漫畫多以兒童為題材，在豐子愷看來“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說：“我在世間，永沒有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔�！� 

“他生性愛真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛。所以他歌頌孩子。”豐一吟在回憶父親時(shí)深情地說。 

“我們在他的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來。例如，看見螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來人走過，就勸他們跨過小凳子�！必S一吟說。 

豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 

豐子愷愛孩子。然而，他的愛不是毫無法度的縱容之愛，也不是毫無原則的溺愛。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”�！案改腹┙o子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無供給子女義務(wù)�！� 

從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過自己該過的生活。 

豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 

據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法�！爱�(dāng)時(shí)我也不覺得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)�！�

〈節(jié)選自《豐子愷：文心畫意 寄情予真》〉

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

E．本文通過敘述豐子愷教書育人，創(chuàng)立中國漫畫以及對(duì)子女教育等事情，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。

2.豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)？請簡要概括。（5分）

3.豐子愷在教學(xué)、繪畫、教子三個(gè)方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法？（6分）

閱讀下面的文字，完成小題。（25分）

開中國漫畫先河   劉敏慧

1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來到上海和他的浙江一師校友吳夢非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)�？茙煼秾W(xué)校并擔(dān)任西洋畫的教學(xué)工作。

豐子愷在上海專科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺到自己對(duì)西洋畫了解還不夠全面與深刻，他想窺見西洋畫的全豹，想去西洋畫盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫，還熟練掌握了日語。 

豐子愷回國后，受到夏丏尊的邀請，來到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)鳌Ｃ看紊险n，豐子愷都早早地來到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 

不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛。 

一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的。”邊說著隨手就在黑板上畫了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說：“你們看這是因?yàn)槟銈儺嫷煤茫�豐子愷笑了�！闭f完重新改了幾筆說：“這是因?yàn)槟銈儺嫷牟缓�，豐子愷哭了。”

在春暉中學(xué)，豐子愷開辟出一個(gè)新的繪畫境界，創(chuàng)立了中國漫畫的雛形－－以西洋畫的技巧來表現(xiàn)中國人的形象，把古代的詩趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫完后又恐學(xué)生見了不好，便把這些畫貼在了門的背后。端詳著這些畫，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫紙，有毛筆的地方就成了畫室。一幅幅的畫，就如一首首的小詩－－平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無窮。 

1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國開始真正有了“漫畫”這一名稱，“子愷漫畫”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 

豐子愷的漫畫多以兒童為題材，在豐子愷看來“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說：“我在世間，永沒有逢到像你們（孩子們）樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔�！� 

“他生性愛真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛。所以他歌頌孩子�！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說。 

“我們在他的以身作則、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來。例如，看見螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來人走過，就勸他們跨過小凳子�！必S一吟說。 

豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 

豐子愷愛孩子。然而，他的愛不是毫無法度的縱容之愛，也不是毫無原則的溺愛。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”。“父母供給子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無供給子女義務(wù)�！� 

從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過自己該過的生活。 

豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 

據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法�！爱�(dāng)時(shí)我也不覺得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)�！�

〈節(jié)選自《豐子愷：文心畫意 寄情予真》〉

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．豐子愷在教上海藝術(shù)�？茙煼秾W(xué)校時(shí)，感覺自己知識(shí)和能力都不足，為了全面深刻的了解西洋畫，為了更好的掌握日語，他毅然去日本留學(xué)。

B．豐子愷創(chuàng)立的中國漫畫雛形是用西洋畫的技七來表現(xiàn)中國人的形象，中國真正有“漫畫”這一名稱，是起于1924年的文藝刊物《我們的七月》

C．豐子愷的孩子看見螞蟻搬家，就用凳子來保護(hù)它們；豐羽搬出家后對(duì)父親的理解，這些都表現(xiàn)了豐子愷對(duì)子女的正面影響以及教育有方。

D．豐子愷既不為兒女安排舒適的生活，也不向兒女索取回報(bào)，而是讓兒女走自己的路，過自己的生活，這為中國傳紡的“孝道”增添了新的內(nèi)涵。

`E．本文通過記敘豐子愷教書育人，創(chuàng)立中國漫畫以及對(duì)子女教育等情節(jié)，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。

2.豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)？請簡要概括。（6分）

3.豐子愷在教學(xué)、繪畫、教子三個(gè)方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法？（6分）

4.在教育子女上，豐子愷主張采取根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，而當(dāng)今社會(huì)很多人贊同“狼爸”、“鷹媽”的高壓式教育，你同意哪一種？請結(jié)合原文談?wù)勀愕睦碛�。�?分）