科目:高中語文 來源:云南省玉溪一中、楚雄一中、昆明2010屆高三5月聯(lián)考語文試題 題型:022
向之所欣,________,已為陳跡,________;況修短隨化,________。(王羲之《蘭亭集序》)
科目:高中語文 來源: 題型:
夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi),或因寄所托,_______________。雖趣舍萬殊,靜躁不同,_______________,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,______________。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,_______________,況修短隨化,終期于盡!古人云:“______________”,豈不痛哉!
科目:高中語文 來源:2011-2012學年云南景洪第一中學高一上學期期末考試語文卷(帶解析) 題型:文言文閱讀
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
【小題1】對下列句子中加線詞的解釋,不正確的一項是( )
A.群賢畢至畢:全,都 |
B.所以游目騁懷騁:舒展 |
C.暫得于己暫:暫時 |
D.況修短隨化,終期于盡。修:(壽命)長 |
A.①②⑤ | B.①③⑥ | C.②④⑥ | D.③④⑤ |
A.《蘭亭集序》是作者為他和名士們在山陰縣蘭亭舉行聚會所寫的詩而作的序,是一篇詩序。 |
B.首段點明聚會的時間、地點、人物、環(huán)境和事由,著重表現(xiàn)宴會的豪華和與會人的快樂。 |
C.二、三段由快樂轉(zhuǎn)悲傷,抒發(fā)了作者由蘭亭聚會引發(fā)的人生盛事不常而流年易逝的感慨。 |
D.本文思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴謹,寫景、敘事、議論和抒情相結(jié)合,語言清新自然,簡潔雅致。 |
科目:高中語文 來源: 題型:文言文閱讀
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云,“死生亦大矣!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述。雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
【小題1】下列句中劃線虛詞的意義和用法表述不正確的一項是 ( ) 2分
A.會于會稽山陰之蘭亭 (介詞,在) |
B.亦足以暢敘幽情 (連詞,用來) |
C.俯察品類之盛 (助詞,定語后置的標志) |
D.所以游目騁懷 (連詞,因此) |
A.映帶左右 | B.引以為流觴曲水 |
C.少長咸集 | D.一觴一詠 |
科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.會于會稽山陰之蘭亭 (介詞,在) |
B.亦足以暢敘幽情 (連詞,用來) |
C.俯察品類之盛 (助詞,定語后置的標志) |
D.所以游目騁懷 (連詞,因此) |
A.映帶左右 | B.引以為流觴曲水 |
C.少長咸集 | D.一觴一詠 |
科目:高中語文 來源:2010年吉林省長春外國語學校高二期末考試 題型:文言文閱讀
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
1.下列句子中不含通假字的一項是( )
A.后之視今,亦猶今之視昔。
B.蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。
C.愿伯具言臣之不敢倍德也。
D.卒起不意,盡失其度
2.下列句子中加點字的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是(。
例句:天下云集響應(yīng),贏糧而景從。
A.群賢畢至,少長咸集。
B.西望夏口,東望武昌。
C. 漁樵于江渚之上。
D.一觴一詠,亦足以暢抒幽情。
3.下列句子中,翻譯不正確的一項是( )
A.因寄所托,放浪形骸之外——因此寄托自己的情懷,而不受自身肉體的束縛
B.所之既倦——對(自己)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦
C.所以興懷,其致一也——所用以抒發(fā)內(nèi)心感慨,人們的這種情趣是一樣的
D.趣舍萬殊——(人們)所好所惡,各不相同
科目:高中語文 來源:全優(yōu)設(shè)計必修五語文蘇教版 蘇教版 題型:048
閱讀下面的文字,完成下題。
夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!
1.找出語段中的通假字并加以解釋。
2.解釋下列加粗的詞。
(1)雖趣舍萬殊,靜躁不同( 。
(2)及其所之既倦( 。
(3)向之所欣( 。
(4)豈不痛哉( 。
3.翻譯下面的句子。
(1)不知老之將至。
(2)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。
4.找出本語段中運用對比或?qū)εe的語句,體會其作用。
科目:高中語文 來源:設(shè)計必修五語文蘇教版 蘇教版 題型:048
閱讀下面的文字,完成下題。
夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!
1.找出語段中的通假字并加以解釋。
2.解釋下列加粗的詞。
(1)雖趣舍萬殊,靜躁不同
(2)及其所之既倦
(3)向之所欣
(4)豈不痛哉
3.翻譯下面的句子。
(1)不知老之將至。
(2)向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。
4.找出本語段中運用對比或?qū)εe的語句,體會其作用。
科目:高中語文 來源:安徽省蕪湖市第12中學09-10學年高一下學期期中考試(語文) 題型:文言文閱讀
閱讀下文,完成文后各題。
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹。又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣”,豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
【小題1】下列加點詞的解釋,不正確的一項是()
A.列坐其次次:旁邊。 | B.悟言一室之內(nèi)悟:面對面。 |
C.終期于盡期:希望。 | D.不能喻之于懷喻:明白。 |
A.雖無絲竹管弦之盛 | B.所以游目騁懷 雖趣舍萬殊所以興懷 |
C.引以為流觴曲水 | D.及其所之既倦 |
A.文章前一部分主要是敘事和寫景。先敘述集會的時間、地點,然后點染出優(yōu)美的自然環(huán)境。 |
B.文中的描寫富有詩情畫意,作者的情感也是平靜、閑適。 |
C.文章后一部分主要是抒情議論,表現(xiàn)的是樂與憂、生與死的感慨。 |
D.文章中,作者生發(fā)出珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考,總體表現(xiàn)了一種感傷情緒。 |
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