以“失敗”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

“悔與悟”話題作文

在人生的舞臺(tái)上，你一定經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)讓你回味的東西；在日常的工作中，你一定成功過(guò)，也許也曾失敗過(guò)，但是無(wú)論是讓你回味的東西，還是成功，亦或失敗，我想你都會(huì)或多或少有些許體會(huì)，成功的前后有“悟”，失敗的前后有“悔”，“悔與悟”將伴隨你的成長(zhǎng)。

請(qǐng)以“悔與悟”為話題，完成一篇不少于600字的作文�；蛑v述親身的經(jīng)歷，或聯(lián)想相關(guān)的故事，抒寫(xiě)內(nèi)心的感受，發(fā)表自己的見(jiàn)解，題目自擬，文體不限。

“感悟美麗”話題優(yōu)秀作文

閱讀下面文字，按要求作文

不同的人生會(huì)有不同的美麗，不同的視覺(jué)會(huì)產(chǎn)生不同的美麗。有人說(shuō)小草美麗，落葉美麗，殘?jiān)乱裁利悾灰灿腥苏f(shuō)平凡美麗，樸素美麗，簡(jiǎn)單也美麗；還有人說(shuō)挫折美麗，失敗美麗，苦難也美麗……

請(qǐng)以“感悟美麗”為話題寫(xiě)一篇作文，要求自選角度，自擬題目，自定文體，600字左右。

（14分）閱讀下面一篇文章，完成下列各題
岳飛：魂兮歸來(lái)
陳世旭
車(chē)出新鄭機(jī)場(chǎng)，盡管是夜間，也能感覺(jué)到處在內(nèi)陸季風(fēng)氣候中的中原，漫天揚(yáng)著霧一般的沙塵。
此行的目的地是湯陰。湯陰是岳飛故里。
高速路像一柄長(zhǎng)劍，橫亙中原，直插茫茫暗夜，直入歷史腹心。思緒隨疾駛的車(chē)輪一起飛奔，穿越時(shí)間，穿越空間，穿越不堪回首的歷史疼痛。
那時(shí)的中原，荒煙籠罩城郭。當(dāng)年的花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣都不見(jiàn)，只有鐵蹄滿郊畿，千村寥落。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。瀟瀟雨后，誰(shuí)人憑欄，怒發(fā)沖冠，壯懷激烈：靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！但得請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛，把破碎山河，從頭收拾！
岳飛出生在兩宋交接這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，在南宋一百五十余年的黯淡歲月里，如流星剎那劃過(guò)，瞬間隕落。他給這個(gè)世界的歷史太短了，只有三十九年！
這是岳飛個(gè)人的悲劇，是南宋那個(gè)“自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”的偏安朝廷的悲劇！更是華夏民族精神歷程的悲劇！
中國(guó)的歷史，夏商周，秦漢三國(guó)，魏晉南北朝，隋唐五代，兩宋遼金，元明清，每個(gè)時(shí)代都有不同的特性。任何一個(gè)朝代都不缺少經(jīng)天緯地的人物，不缺少頂天立地的英雄。中華傳統(tǒng)文明里慷慨悲歌之士的經(jīng)典故事令我們蕩氣回腸。即便在靖康之亂中依然產(chǎn)生了華夏精神的典型代表——文武皆備，盡忠報(bào)國(guó)，氣貫長(zhǎng)虹的岳飛。
南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。應(yīng)該說(shuō)，宋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化諸領(lǐng)域都曾達(dá)到過(guò)前所未有的歷史高峰。北宋至少在趙匡胤和前幾代皇帝的治理下曾經(jīng)繁華燦爛過(guò)，而南宋從誕生之日起就萎靡不振，終因不圖進(jìn)取而自戕滅亡！南宋出現(xiàn)的英雄們是如此的顯眼，蓋因?yàn)槟纤蔚谋瘎�，注定了那么多悲情英雄的出現(xiàn)！
岳飛的為人和品行是許多人無(wú)法比擬的。他廉潔奉公，全家均穿粗布衣衫，他與士卒同飯，與士卒同住茅屋軍帳。他的財(cái)產(chǎn)只有三千貫（約合二千多兩銀），南宋對(duì)軍隊(duì)犒賞極厚，岳飛從來(lái)不取一文，全數(shù)分給將士。他直言不諱，行若明鏡。他嚴(yán)以律己，厚以待人。他令出如山，賞罰分明。他文才橫溢，儒將風(fēng)范。他武藝高強(qiáng)，武略非凡。他身先士卒，戰(zhàn)功卓著。他衛(wèi)國(guó)盡職，事母至孝。他不縱女色，不圖安逸……在他身上，幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德。
然而，這個(gè)上天恩賜給南宋的救星，上天卻沒(méi)有給他更大的發(fā)揮空間！竟被以“莫須有”的罪名扼殺。真是蒼天弄人！岳飛之死，敲響了趙宋王朝的喪鐘。西子湖畔，歌舞升平，靡靡之音，床笫之樂(lè)熏酥了文武官員的筋骨。最終演變成崖山之?dāng)　?br />岳飛之死乃是包括華夏各民族在內(nèi)的中華文明整體的悲劇。殺害岳飛實(shí)則是損傷民族的脊骨。血性一次次被嘲諷，忠勇正氣一日日衰微，越來(lái)越多的人靈魂和身體分裂，越來(lái)越多的中國(guó)式智慧蔓延滋長(zhǎng)，把“好人不得好報(bào)”、“好死不如賴(lài)活著”奉為人生哲學(xué)。官場(chǎng)則奉行“淘汰清官定律”，清官舉步維艱，貪官如魚(yú)得水，君子獲罪，小人得志，成了劣性競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。越是心狠手辣背信棄義表里不一如趙構(gòu)、秦檜者越可能取得成功，而越是忠直仁愛(ài)如岳飛者越容易遭到慘敗。宋以后的偽文化為日后的漢奸賣(mài)國(guó)賊的滋生準(zhǔn)備了土壤和溫床。
在世界歷史的漫漫長(zhǎng)河中，亡國(guó)事件不勝枚舉。但像南宋這樣的滅亡仍不失為一個(gè)異數(shù)。落日余暉，亦足令后人羞愧難當(dāng)。悲悼英魂，真是不勝唏噓。
所幸的是人民的意愿從來(lái)都不可違拗，人民的意志更不是暴力所能征服。對(duì)于岳飛，人民的懷念，人民的崇拜，人民的珍重，在世界史上都是罕見(jiàn)的，已成為一種歷史奇觀。
湯陰的岳飛故居和先塋，安臥在渾樸古老的鄉(xiāng)土中間，皆由鄉(xiāng)人建造和看護(hù)。其修繕和看護(hù)之責(zé)代代相傳，延續(xù)至今，并將永遠(yuǎn)。此間的石碾、木盆或牛槽無(wú)從考證，歷經(jīng)過(guò)泛濫的洪水或烽火，會(huì)在原野的麥香和民族的史冊(cè)里永存。
人民的力量使華夏原生文明即便遭遇滅頂之災(zāi)，仍能將對(duì)英雄的珍重根植于民間回憶。而對(duì)英雄的崇拜又轉(zhuǎn)化成巨大的凝聚力量，使華夏民族在屢遭巨創(chuàng)之后，仍能保持自己的文化根基。
朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ)，并將岳飛列于帝王祠之列。
岳飛無(wú)愧。
中國(guó)亦無(wú)愧。中國(guó)人純正不曲的血性在汶川大地震中又一次大放光芒。中華民族的脊骨永不會(huì)斷裂；中華民族的命運(yùn)可以挑戰(zhàn)，卻永不會(huì)屈服。
岳飛，魂兮歸來(lái)！
（節(jié)選自《人民文學(xué)》2008年第8期《湯陰行》）
【小題1】原文中說(shuō)在岳飛身上，“幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德”。認(rèn)真閱讀全文，說(shuō)說(shuō)岳飛有哪些值得稱(chēng)道的美德？（3分）
【小題2】根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線句子的含義。（3分）
（1）思緒隨疾駛的車(chē)輪一起飛奔，穿越時(shí)間，穿越空間，穿越不堪回首的歷史疼痛。
（2）南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。
【小題3】文中第四段化用了岳飛的詩(shī)詞，有什么作用？（2分）
【小題4】對(duì)于岳飛，人民的懷念，人民的崇拜，人民的珍重，表現(xiàn)在哪些方面？（2分）
【小題5】下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（   ）（4分）

（14分）閱讀下面一篇文章，完成下列各題
岳飛：魂兮歸來(lái)
陳世旭
車(chē)出新鄭機(jī)場(chǎng)，盡管是夜間，也能感覺(jué)到處在內(nèi)陸季風(fēng)氣候中的中原，漫天揚(yáng)著霧一般的沙塵。
此行的目的地是湯陰。湯陰是岳飛故里。
高速路像一柄長(zhǎng)劍，橫亙中原，直插茫茫暗夜，直入歷史腹心。思緒隨疾駛的車(chē)輪一起飛奔，穿越時(shí)間，穿越空間，穿越不堪回首的歷史疼痛。
那時(shí)的中原，荒煙籠罩城郭。當(dāng)年的花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣都不見(jiàn)，只有鐵蹄滿郊畿，千村寥落。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。瀟瀟雨后，誰(shuí)人憑欄，怒發(fā)沖冠，壯懷激烈：靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！但得請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛，把破碎山河，從頭收拾！
岳飛出生在兩宋交接這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，在南宋一百五十余年的黯淡歲月里，如流星剎那劃過(guò)，瞬間隕落。他給這個(gè)世界的歷史太短了，只有三十九年！
這是岳飛個(gè)人的悲劇，是南宋那個(gè)“自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”的偏安朝廷的悲��！更是華夏民族精神歷程的悲��！
中國(guó)的歷史，夏商周，秦漢三國(guó)，魏晉南北朝，隋唐五代，兩宋遼金，元明清，每個(gè)時(shí)代都有不同的特性。任何一個(gè)朝代都不缺少經(jīng)天緯地的人物，不缺少頂天立地的英雄。中華傳統(tǒng)文明里慷慨悲歌之士的經(jīng)典故事令我們蕩氣回腸。即便在靖康之亂中依然產(chǎn)生了華夏精神的典型代表——文武皆備，盡忠報(bào)國(guó)，氣貫長(zhǎng)虹的岳飛。
南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。應(yīng)該說(shuō)，宋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化諸領(lǐng)域都曾達(dá)到過(guò)前所未有的歷史高峰。北宋至少在趙匡胤和前幾代皇帝的治理下曾經(jīng)繁華燦爛過(guò)，而南宋從誕生之日起就萎靡不振，終因不圖進(jìn)取而自戕滅亡！南宋出現(xiàn)的英雄們是如此的顯眼，蓋因?yàn)槟纤蔚谋瘎�，注定了那么多悲情英雄的出現(xiàn)！
岳飛的為人和品行是許多人無(wú)法比擬的。他廉潔奉公，全家均穿粗布衣衫，他與士卒同飯，與士卒同住茅屋軍帳。他的財(cái)產(chǎn)只有三千貫（約合二千多兩銀），南宋對(duì)軍隊(duì)犒賞極厚，岳飛從來(lái)不取一文，全數(shù)分給將士。他直言不諱，行若明鏡。他嚴(yán)以律己，厚以待人。他令出如山，賞罰分明。他文才橫溢，儒將風(fēng)范。他武藝高強(qiáng)，武略非凡。他身先士卒，戰(zhàn)功卓著。他衛(wèi)國(guó)盡職，事母至孝。他不縱女色，不圖安逸……在他身上，幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德。
然而，這個(gè)上天恩賜給南宋的救星，上天卻沒(méi)有給他更大的發(fā)揮空間！竟被以“莫須有”的罪名扼殺。真是蒼天弄人！岳飛之死，敲響了趙宋王朝的喪鐘。西子湖畔，歌舞升平，靡靡之音，床笫之樂(lè)熏酥了文武官員的筋骨。最終演變成崖山之?dāng)　?br> 岳飛之死乃是包括華夏各民族在內(nèi)的中華文明整體的悲劇。殺害岳飛實(shí)則是損傷民族的脊骨。血性一次次被嘲諷，忠勇正氣一日日衰微，越來(lái)越多的人靈魂和身體分裂，越來(lái)越多的中國(guó)式智慧蔓延滋長(zhǎng)，把“好人不得好報(bào)”、“好死不如賴(lài)活著”奉為人生哲學(xué)。官場(chǎng)則奉行“淘汰清官定律”，清官舉步維艱，貪官如魚(yú)得水，君子獲罪，小人得志，成了劣性競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。越是心狠手辣背信棄義表里不一如趙構(gòu)、秦檜者越可能取得成功，而越是忠直仁愛(ài)如岳飛者越容易遭到慘敗。宋以后的偽文化為日后的漢奸賣(mài)國(guó)賊的滋生準(zhǔn)備了土壤和溫床。
在世界歷史的漫漫長(zhǎng)河中，亡國(guó)事件不勝枚舉。但像南宋這樣的滅亡仍不失為一個(gè)異數(shù)。落日余暉，亦足令后人羞愧難當(dāng)。悲悼英魂，真是不勝唏噓。
所幸的是人民的意愿從來(lái)都不可違拗，人民的意志更不是暴力所能征服。對(duì)于岳飛，人民的懷念，人民的崇拜，人民的珍重，在世界史上都是罕見(jiàn)的，已成為一種歷史奇觀。
湯陰的岳飛故居和先塋，安臥在渾樸古老的鄉(xiāng)土中間，皆由鄉(xiāng)人建造和看護(hù)。其修繕和看護(hù)之責(zé)代代相傳，延續(xù)至今，并將永遠(yuǎn)。此間的石碾、木盆或牛槽無(wú)從考證，歷經(jīng)過(guò)泛濫的洪水或烽火，會(huì)在原野的麥香和民族的史冊(cè)里永存。
人民的力量使華夏原生文明即便遭遇滅頂之災(zāi)，仍能將對(duì)英雄的珍重根植于民間回憶。而對(duì)英雄的崇拜又轉(zhuǎn)化成巨大的凝聚力量，使華夏民族在屢遭巨創(chuàng)之后，仍能保持自己的文化根基。
朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ)，并將岳飛列于帝王祠之列。
岳飛無(wú)愧。
中國(guó)亦無(wú)愧。中國(guó)人純正不曲的血性在汶川大地震中又一次大放光芒。中華民族的脊骨永不會(huì)斷裂；中華民族的命運(yùn)可以挑戰(zhàn)，卻永不會(huì)屈服。
岳飛，魂兮歸來(lái)！
（節(jié)選自《人民文學(xué)》2008年第8期《湯陰行》）
1.原文中說(shuō)在岳飛身上，“幾乎濃縮了中華民族所有的傳統(tǒng)美德”。認(rèn)真閱讀全文，說(shuō)說(shuō)岳飛有哪些值得稱(chēng)道的美德？（3分）
2.根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線句子的含義。（3分）
（1）思緒隨疾駛的車(chē)輪一起飛奔，穿越時(shí)間，穿越空間，穿越不堪回首的歷史疼痛。
（2）南宋是個(gè)極為尷尬的朝代。
3.文中第四段化用了岳飛的詩(shī)詞，有什么作用？（2分）
4.對(duì)于岳飛，人民的懷念，人民的崇拜，人民的珍重，表現(xiàn)在哪些方面？（2分）
5.下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（   ）（4分）

E．朱元璋在讀岳飛手跡時(shí)曾寫(xiě)下“純正不曲”的批語(yǔ)，并將岳飛列于帝王祠之列，表現(xiàn)了岳飛在人民心中地位的崇高。

任選下面一題，按要求寫(xiě)作。

    A．以“失敗”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

    B．以《經(jīng)典著作與快餐文化》為題，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

任選下面一題，按要求寫(xiě)作。（60分）
A．以“失敗”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。
B．以《經(jīng)典著作與快餐文化》為題，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

任選下面一題，按要求寫(xiě)作。（60分）

    A．以“失敗”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

    B．以《經(jīng)典著作與快餐文化》為題，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

 任選下面一題，按要求寫(xiě)作。

    A．以“失敗”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

    B．以《經(jīng)典著作與快餐文化》為題，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。