1、下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是

A.十載寒窗天道酬勤九州維斯多才俊            百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁

B.盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志           嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程

C.夫子儒雅授業(yè)解感教海無涯傾厚愛          后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰

D.多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益          一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余

1、只描寫的是老師辛勤的教導,學子認真的讀書,并沒有指出考場考試這一場景。ABD項都提到了考場考試這一場景。

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相關習題

科目:高中語文 來源:廣東省廣州市2010高三二模語文試題 題型:選擇題

下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是
A.十載寒窗天道酬勤九州唯斯多才俊 百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁   .
B. 盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志 嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程
c. 夫子儒雅授業(yè)解惑教海無涯傾厚愛 后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰
D. 多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益 一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余

 

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科目:高中語文 來源: 題型:

下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是

A.十載寒窗天道酬勤九州維斯多才俊            百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁

B.盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志           嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程

C.夫子儒雅授業(yè)解感教海無涯傾厚愛          后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰

D.多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益          一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余

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科目:高中語文 來源: 題型:

下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是(   )

  A.十載寒窗天道酬勤九州維斯多才俊 百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁

  B.盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志 嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程

C.夫子儒雅授業(yè)解感教海無涯傾厚愛 后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰

D.多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益 一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余

 

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科目:高中語文 來源: 題型:

下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是(   )

A.十載寒窗天道酬勤九州維斯多才俊 百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁

B.盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志  嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程

C.夫子儒雅授業(yè)解感教海無涯傾厚愛  后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰

D.多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益 一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余

 

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科目:高中語文 來源:廣東省期末題 題型:單選題

下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是

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A.十載寒窗天道酬勤九州唯斯多才俊 百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁。
B.盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志 嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程。
C.夫子儒雅授業(yè)解惑教海無涯傾厚愛 后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰。
D.多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益 一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余。

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科目:高中語文 來源: 題型:

下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是

    A.十載寒窗天道酬勤九州唯斯多才俊  百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁    .

    B. 盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志  嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程

    c. 夫子儒雅授業(yè)解惑教海無涯傾厚愛  后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰

D. 多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益  一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余

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科目:高中語文 來源:廣東省廣州市2010高三二模語文試題 題型:單選題

下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是
A.十載寒窗天道酬勤九州唯斯多才俊 百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁   .
B. 盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志 嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程
c. 夫子儒雅授業(yè)解惑教海無涯傾厚愛 后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰
D. 多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益 一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:單選題

下列的對聯(lián),內容不符合高考考場情景的一聯(lián)是
A.十載寒窗天道酬勤九州唯斯多才俊 百萬學子壯志凌云社稷于今擇棟梁   .
B. 盛世重英才問誰可展卷揮毫抒壯志 嶺南多俊彥看我能揚鞭策馬上征程
c. 夫子儒雅授業(yè)解惑教海無涯傾厚愛 后生聰敏焚膏繼晷書山有路攀高峰
D. 多年蘊蓄志遠功深日日攻堅期獲益 一卷攤開神馳筆暢科科游刃慶有余

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科目:高中語文 來源:江西省白鷺洲中學2011-2012學年高一下學期期中考試語文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

  文化的過度商業(yè)化,是指當前文化領域內一種一味追求商業(yè)價值,而不考慮文化產(chǎn)品的精神屬性,唯利是圖攫取文化市場超額利潤的做法。

  改革開放之后,許多文人下海經(jīng)商,其中有人因此被冠以儒商的雅號。文人與商人之間,似乎不像從前那么涇渭分明了。再接下來,許多地方為發(fā)展經(jīng)濟,提出文化搭臺,經(jīng)濟唱戲。雖然文化本身不能賺錢,可是,當?shù)氐拿、名勝等文化資源,卻能夠大大提高當?shù)氐闹,為招商引資、旅游開發(fā)等帶來明顯的經(jīng)濟效益。文化與商業(yè)的結合更緊密了。再后來,文化本身也成了一種產(chǎn)業(yè),許多文化產(chǎn)品都名正言順地有了它的商業(yè)屬性。應當說,這種情況的出現(xiàn),也不是一件壞事。從一定意義上來說,這是改革開放給文化領域帶來的勃勃生機,是思想解放和市場經(jīng)濟使文化領域呈現(xiàn)出的繁榮景象。

  如果文化與商業(yè)結合有度,這將是一種雙贏的局面?上В镁安婚L。本世紀以來,隨著文化由現(xiàn)代后現(xiàn)代的轉變,文化產(chǎn)品的精神屬性越來越被忽視,過度商業(yè)化卻愈演愈烈。與價值失范、信仰崩解、金錢崇拜與娛樂至上的風潮相伴,許多人精神空虛,偏愛感官刺激。過度商業(yè)化就是迎合了人性中的這些欲望,把古今中外各種文化的糟粕匯于一籠,打著怎么都行的旗號,顛覆一切權威,否定一切傳統(tǒng),主張玩世不恭,惡搞一切。各種文化垃圾由此催生,低俗、惡俗充斥文化生活。

  以文學論。阿·托爾斯泰說:文學應該預見未來,用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面,就像它是在拖著生活向前邁進似的。然而,在過度商業(yè)化的潮流中,文學逐漸迷失方向,主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味,不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

  竊以為,互聯(lián)網(wǎng)極度發(fā)達的今天,人們的世界觀和價值觀發(fā)生變化是必然的。但是,把假惡丑的東西搬出來放大,視作自然,當作時尚,無視是非,是怎么也說不過去的。它可能引發(fā)的社會道德水平的大滑坡,恐怕是我們誰都不愿意看到的。

  大眾文化領域如此,學術教育領域也不容樂觀。過度商業(yè)化催生出學術產(chǎn)品低水平重復,甚至剽竊抄襲。本應屬于文化發(fā)展高端、起引領作用的學術教育文化領域被如此侵蝕,后果令人擔憂。過度商業(yè)化,正使象牙塔充滿銅臭味,使耐得住寂寞、潛心守護學問的真學者愈加艱難,而使急功近利甚至品行低下者耀武揚威。

  任何時候都不能忽視文化產(chǎn)品的精神屬性和教育使命。真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是:用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲,反映大眾的疾苦和不幸,替他們吶喊;揭示社會的美與丑,喚醒正義感和良知。我想,這應該是每個文化工作者都時刻牢記的。

  珍惜文化的羽毛,勿使其因過度商業(yè)化而被織成一團垃圾,空耗了精神,也容易消磨觀者對文化的信心。

(節(jié)選《人民日報·過度商業(yè)化之憂》)

(1)

下列對文化“過度商業(yè)化”的表述,不符合文意的一項是

[  ]

A.

文化“過度商業(yè)化”是指人們以攫取文化市場超額利潤為目的,在文化領域內一味追求商業(yè)價值的做法。

B.

許多地方利用本身不能賺錢的文化為當?shù)貛斫?jīng)濟效益,許多文化產(chǎn)品都有了商業(yè)屬性,文化成了產(chǎn)業(yè)。

C.

與價值失范、信仰崩解、金錢崇拜與娛樂至上的風潮相伴,文化“過度商業(yè)化”迎合了大眾偏愛感官刺激的傾向。

D.

文化的“過度商業(yè)化”使文學慢慢迷失了前進方向,讓寫作者制造出各種垃圾產(chǎn)品來迎合大眾低級趣味的追求。

(2)

下列對文化產(chǎn)品的“精神屬性”或“商業(yè)價值”的理解,表述不正確的一項是

[  ]

A.

在文化與商業(yè)的緊密結合過程中,文化產(chǎn)品為迎合經(jīng)濟發(fā)展,已失去了其精神屬性,文化與商業(yè)失去了雙贏的機會。

B.

當人們忽視了文化的精神屬性,不斷追求文化的商業(yè)價值,并無限放大其商業(yè)價值時,“過度商業(yè)化”就會愈演愈烈。

C.

如果將文化產(chǎn)品的精神屬性和商業(yè)價值結合有度,文化商業(yè)化就能很好地為社會服務,不會走上歧途。

D.

文中引用巴爾扎克的名言是為了強調文化產(chǎn)品的精神屬性和教育使命,文化工作者應為人類守護真善美而不懈努力。

(3)

下列推斷符合原文內容的一項是

[  ]

A.

許多地方利用文化資源提高其知名度,為經(jīng)濟的發(fā)展帶來效益,使文化本身成了產(chǎn)業(yè)的下海文人因此被稱為“儒商”。

B.

文化的商業(yè)化有一個漸進的過程,它是時代的產(chǎn)物,順應了經(jīng)濟發(fā)展的需要,作者對其還是持完全肯定態(tài)度的。

C.

大眾文化領域與學術教育領域存在的“過度商業(yè)化”的問題,已經(jīng)引發(fā)了社會道德水平的大滑坡,值得我們思索。

D.

文化“過度商業(yè)化”的危害范圍廣、程度深,選文末段用比喻的修辭手法生動形象地寫出了這種危害,讓人們警醒。

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