《論語》一書，有些地方很講辯證。如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。請?jiān)谙旅娓骶涞目瞻滋�，填寫相�?yīng)的語句。

（1）擇其善者而從之，_________________。

（2）邦有道，貧且賤，恥也；_________，________，恥也。

（3）君子喻于義，_________________。

（4）_________________，小人同而不和。

其身正，                   ；其身不正，               。（《論語》）

其身正，不令而行；                ，                 。（《論語·子路篇》）

閱讀《論語》中的幾則文字，回答問題。

材料1：子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（6·11）

材料2：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（7·16）

材料3：子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好�！保�7·2）

根據(jù)以上三則材料寫出兩個(gè)成語。

分析以上材料，說一說孔子所謂“富而可求也”“（富）如不可求”的前提分別是什么。

答：                                             

從這三則材料中可以看出孔子怎樣的人生態(tài)度？

答：                                                                          

材料4：

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！保�2·3）

材料5：

子曰：“政者正也，子帥以正，孰敢不正�！薄捌堈�其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《論語·顏淵》）

《論語·顏淵》篇兩句話與孔子的另一句話相仿，這句話是：

試分析上面兩則材料所表達(dá)的思想。

答：