閱讀《游褒禪山記》（節(jié)選），完成1～4題。
　　褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者；褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
　　其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
1．下列語句中加粗詞語的解釋，不正確的一項是（     ）
A．唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之——卒：死后
B．既其出，則或咎其欲出者——咎：責怪
C．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——極：盡（興）
D．至于幽暗昏惑而無物以相之——相：審察
2．下列語句中對加粗的“其”字的意義和用法，解說不正確的一項是（     ）
A．其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”
　 其：第三人稱代詞，用在名詞之前，表示領屬關系，可譯為“仆碑的”。
B．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
　 其：代詞，用于第一人稱，指代作者自己。
C．其孰能譏之乎
　 其：第三人稱代詞，可澤為“那些人”。
D．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉
　 其：代詞，指代古書，可譯為“那些書”。
3．下列句子不屬于判斷句的一項是（     ）
A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
B．盡吾志也而不能至者，可以無悔矣
C．此余之所得也
D．此所以學者不可以不深思而慎取之也
4．作者在游歷中領悟了“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理，請就這條人生哲理談談你的看法。
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