下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是

    A．《吶喊》收錄了魯迅早年間創(chuàng)作的十四篇小說(shuō)，包括《狂人日記》《孔乙己》啊Q正傳》等。其中《阿Q正傳》是魯迅先生發(fā)表的第一篇白話(huà)小說(shuō)。

    B．巴爾扎克的《歐也妮??葛朗臺(tái)》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義作品。歐也妮的母親是一位虔誠(chéng)的基督徒，她恬退隱忍，溫和善良，這個(gè)形象與葛朗臺(tái)的貪婪、無(wú)恥形成鮮明的對(duì)照。

    C．沈從文的《邊城》以牧歌式的情調(diào)，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出人性的善良與心靈的澄澈純凈。

    D．巴金的《家》中，覺(jué)新清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的悲劇命運(yùn)，但又對(duì)封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制意志處處退讓?zhuān)瑸榱司S護(hù)封建家庭，他付出了慘重代價(jià)。最終，他終于覺(jué)醒，毅然投奔了光明。

    E．郭沫若的代表作《女神》是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，他的許多代表詩(shī)篇皆出于此，如《鳳凰涅檠》H《天狗：》《=爐中煤》《匪徒頌》等。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是   

A．《吶喊·明天》通過(guò)寡婦單四嫂子含辛茹苦撫養(yǎng)獨(dú)子阿毛結(jié)果卻痛失獨(dú)子的故事，抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。

B．郭沫若在《女神·爐中煤》中用“活埋在地底多年”的煤比喻長(zhǎng)期深深地埋藏在心里的愛(ài)國(guó)感情，這種感情到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來(lái)，像煤一樣“重見(jiàn)天光”。

C．《邊城》結(jié)尾“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”以詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下了悠長(zhǎng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。

D．《三國(guó)演義》中，馬謖剛愎自用，街亭失守。諸葛亮揮淚斬馬謖，再加上蜀軍兵將俱被調(diào)遣在外，西城空虛。為對(duì)付司馬懿率領(lǐng)的魏軍，諸葛亮策劃了一場(chǎng)“空城計(jì)”。

E．《老人與�！分旭R諾林告訴桑地亞哥以后和他一起出海，一方面顯示出他在老人的英雄氣概的感召下走向了成熟，同時(shí)也使失敗中的老人感到了一絲的歡樂(lè)與希望。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是  

    A．《邊城》中，沈從文先生不僅塑造了個(gè)性自然美好的人物形象，還再現(xiàn)了典型的湘西自然風(fēng)景，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。

    B．巴爾扎克的名著《歐也妮??葛朗臺(tái)》通過(guò)對(duì)箍桶匠葛朗臺(tái)這一貪婪、吝嗇的地主階級(jí)暴發(fā)戶(hù)形象的刻畫(huà)，深刻地揭露了地主階級(jí)罪惡的發(fā)家史，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間丑惡的金錢(qián)關(guān)系。

    C．《老人與�！吩跍\顯易懂的故事里，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。命運(yùn)常常捉弄人，老人千辛萬(wàn)苦釣到的大魚(yú)，最終被鯊魚(yú)吃掉，表明天災(zāi)與厄運(yùn)難以預(yù)料。

    D．《哈姆雷特》通過(guò)描寫(xiě)哈姆雷特與現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾，以及他在復(fù)仇過(guò)程中的猶豫彷徨、憂(yōu)傷苦悶和其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也揭示出英國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)的局限性。

    E．《爐中煤》把祖國(guó)比為“我年青的女郎”、“我心愛(ài)的人兒”；把眷戀“女郎”的“我”比為熊熊燃燒的“爐中煤”，其比喻在當(dāng)時(shí)可謂想像奇特，獨(dú)樹(shù)一幟。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是

A．《紅樓夢(mèng)》中老太妃去世，賈母入朝隨祭，將寶琴托與李紈照管，把黛玉交給薛姨媽?zhuān)�薛姨媽挪至瀟湘館。這期間，榮府事件均由邢夫人協(xié)管。

B．魯迅在小說(shuō)《明天》中，寫(xiě)了單四嫂子、藍(lán)皮阿五等人，批判了封建男權(quán)思想對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的殘害，痛斥了愚昧麻木和不覺(jué)悟的精神狀態(tài)，魯迅對(duì)他們帶有深深的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情感。

C．《雷雨》劇作中周樸園和侍萍的沖突是一條明線，和繁漪的關(guān)系是一條暗線，這兩條線索同時(shí)并存，彼此交織，互為影響，使劇情緊張曲折，引人入勝。

D．哈姆雷特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆雷特搬到伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)，借哈姆雷特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不幸，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

E．《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，其中以《風(fēng)凰涅槃》和《女神之再生》最有代表性。《風(fēng)凰涅槃》以鳳凰經(jīng)大火而新生的壯美情景，表達(dá)了詩(shī)人向往光明與理想的巨大熱情。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是

A．《三國(guó)演義》把諸葛亮、關(guān)羽等塑造成理想人格的化身，千里走單騎、華容道義釋曹操、單騎救主、水淹七軍、敗走麥城等是用來(lái)表現(xiàn)關(guān)羽忠義的重要情節(jié)。

B．《吶喊》多表現(xiàn)鄉(xiāng)村農(nóng)民和城鎮(zhèn)勞動(dòng)者在“吃人”社會(huì)中的種種磨難，魯迅既對(duì)他們寄予深切同情，又對(duì)他們精神上的病態(tài)進(jìn)行了冷靜嚴(yán)厲的批判。

C．蘩漪是最具有“雷雨”性格的人物，敢愛(ài)敢恨，追求個(gè)性自由和人格獨(dú)立，與周樸園奉行的封建倫理格格不入，但封建家庭的壓抑和束縛使得她心理扭曲，行為極端。

D．《邊城》中圍繞翠翠出現(xiàn)的人物，無(wú)論是眉眼秀拔出群為人聰明而又富于感情的天保，還是豪放豁達(dá)不拘常套小節(jié)的儺送，都保持著做人的美德，信守著靈魂的純潔。

E．《歐也妮??葛朗臺(tái)》以歐也妮的婚事貫穿全書(shū)，再現(xiàn)了19世紀(jì)初期法國(guó)外省的社會(huì)風(fēng)俗和人情世態(tài)，突出的藝術(shù)成就是塑造冷酷、狡詐、貪婪、吝嗇的葛朗臺(tái)的形象。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是

A．《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵是一個(gè)悲劇人物，一是她的聰明才智在封建社會(huì)不能施展，二是她雖然取得了“寶二奶奶”的地位，但寶玉始終恨她搶奪了黛玉的位置，并最終出走。

B．覺(jué)新與表妹梅芬相愛(ài)，但他屈從父命，與不相識(shí)不了解的少女瑞玨結(jié)婚。覺(jué)新看到梅的不幸，痛苦地自責(zé)，表達(dá)了自己的悔恨，但是他沒(méi)有任何反抗的勇氣。

C．《歐也妮??葛朗臺(tái)》把心理分析、風(fēng)俗描繪、細(xì)節(jié)刻畫(huà)、哲學(xué)議論融為一體，取得了很高的藝術(shù)成就。

D．《藥》是以1911年辛亥革命黃花崗起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解，發(fā)人深省地剖析了革命不成功的歷史原因。

E．當(dāng)周樸園知道站在眼前的正是30多年前被自己趕出家門(mén)的侍萍時(shí)，立刻意識(shí)到魯侍萍的出現(xiàn)將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭，所以立即感到驚愕、惶恐。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是             

A．《紅樓夢(mèng)》中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這句判詞暗示了主人公林黛玉雖然才華出眾卻終被埋沒(méi)的悲慘命運(yùn)。

B．郭沫若《女神》的第一輯是三個(gè)詩(shī)劇：《女神之再生》、《湘累》和《棠棣之花》。它們?nèi)〔挠诠糯鷤髡f(shuō)或歷史，獨(dú)具風(fēng)韻，令人神馳，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)劇的形式。

C．通過(guò)對(duì)比刻畫(huà)人物是小說(shuō)《家》的一大特色，有不同人物的對(duì)比，如琴的樂(lè)觀和梅的哀怨，也有同一人物的對(duì)比，如覺(jué)新在周報(bào)社的充實(shí)與回家后的寂寞。

D．在海明威的《老人與�！分�，老人喜歡飛魚(yú)、海豚和海龜，厭惡僧帽水母，這實(shí)際上是表現(xiàn)老人對(duì)弱者的同情，對(duì)強(qiáng)者與欺詐者的憎惡。

E．葛朗臺(tái)是世界文學(xué)史上典型的吝嗇鬼形象，金錢(qián)已經(jīng)使他異化。他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，不許女兒戀愛(ài)，剝奪了女兒的遺產(chǎn)繼承權(quán)。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是

A．《家》中，大兒子覺(jué)新喜歡表妹梅，二兒子覺(jué)民喜歡張姑媽的女兒琴，三兒子覺(jué)慧喜歡丫環(huán)鳴鳳，可他們都無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，美好的愛(ài)情全部落空。

B．《雷雨》中，作者運(yùn)用“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法，將“過(guò)去的生活”與“現(xiàn)在的生活”交織在一起，使劇本結(jié)構(gòu)緊湊集中，矛盾沖突尖銳激烈，更能吸引讀者。

C．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，圍繞葛朗臺(tái)投機(jī)暴富這一中心，以其專(zhuān)制所掀起的波瀾，銀行家和公證人之間的明爭(zhēng)暗斗，以及歐也妮的愛(ài)情悲劇這三條線索展開(kāi)情節(jié)。

D．《鳳凰涅槃》中，鳳凰自焚重生的傳說(shuō)，隱喻了“五四”青年毀棄舊我、重塑新我的精神，表現(xiàn)出一種與舊世界徹底決裂，與一切共同毀滅的決心和氣概。

E．《紅樓夢(mèng)》中，黛玉剛進(jìn)賈府時(shí)，給眾人留下的印象是“其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，這和她給寶玉留下的印象有所不同。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．《紅樓夢(mèng)》中，寶玉失玉瘋癲，賈母預(yù)備讓寶玉與寶釵成婚來(lái)“沖喜”，襲人擔(dān)心寶玉不肯，想出了一個(gè)“掉包計(jì)”，得到了賈母、王夫人的贊成。

B．《女神》的藝術(shù)風(fēng)格是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā)；柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神之再生》這一詩(shī)劇其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。

C．《茶館》中，常四爺、松二爺都是“旗人”，常四爺對(duì)滿(mǎn)清政府腐敗而亡并不惋惜，認(rèn)為其“該亡”；松二爺在民國(guó)“挨了餓”，對(duì)“大清國(guó)”流露出眷戀的情緒。

D．《哈姆萊特》中“脆弱啊，你的名字就是女人”這一經(jīng)典獨(dú)白，是哈姆萊特得知奧菲利婭瘋癲落水溺亡后的悲嘆，他甚至還跳入奧菲利婭的墓中表達(dá)自己的哀痛。

E．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中查理到了印度后，販賣(mài)人口，放高利貸，走私漏稅，變得冷酷、狹隘、無(wú)情。其發(fā)家史真切地反映了資本主義原始積累時(shí)期海外掠奪的殘忍無(wú)恥。

下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．《家》敘寫(xiě)了高家的四類(lèi)人物：封建家族維護(hù)者高老太爺；敗家子克安、克定；反抗者覺(jué)新覺(jué)民；受害者梅、瑞玨、鳴鳳。

B．《女神·天狗》中，天狗那可以“吞掉一切星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。

C．《紅樓夢(mèng)》中，元春命運(yùn)決定賈府的興衰。元春進(jìn)宮，賈府進(jìn)入繁榮時(shí)期；元春封為貴妃，賈府達(dá)到鼎盛；元春生病暴斃，賈府隨之衰敗。

D．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)計(jì)劃讓克羅旭或格拉桑去巴黎清理弟弟的債務(wù)，克羅旭表示他可以去巴黎辦這件事且不要葛朗臺(tái)付旅費(fèi)。

E．《哈姆萊特》中，哈姆萊特決定要證實(shí)克勞狄斯的罪行，恰好宮中來(lái)了一個(gè)戲班子。他命戲子排演《貢扎古之死》，自己加編新臺(tái)詞，改成了《捕鼠機(jī)》。